天主教会与西欧中世纪经济的复兴

因罗马帝国后期的内乱、日耳曼人大迁徙带来的长期战乱,致使西欧进入中世纪出现了土地荒芜、技术落后、经济发展长期停滞的局面,是天主教会组织带头进行农业垦殖、传播生产技术、建设公共设施,促进了经济的复兴。     

中世纪城市对近代文明因素的孕育

中世纪城市兴起后,具有越来越多的新品质,在经济、社会、文化、思想和政治等方面孕育着近代文明的诸多因素;这些因素在适宜的环境和气候中进一步发展,最终促成了近代西欧文明的诞生.总的来看,中世纪城市孕育的近代文明因素至少包括新的经济理念、新的经济方式、新的社会力量、新的文化教育、自由平等观念和新的政治形式等方面.在某种意义上,近代西欧社会是这些文明因素的直接后裔.     

北欧海盗与中世纪西欧商业复兴

北欧海盗活动对西欧商业复兴具有推动作用。海盗征掠有利于商业资本积累;商业性探险殖民拓展了西欧商品市场;控制、经营海运对西欧商业复兴也具有基础性建设作用;经营商贸则在某种程度上进一步刺激了西欧商业复苏。     

西欧中世纪城堡军事功能衰落的历史原因

中世纪城堡军事功能的衰落反映了当时的社会变迁.在中世纪西欧社会经济、政治环境发生变化,新的战争形式与军事条件逐渐积累与成熟时,城堡的军事功能逐渐丧失了其存在的社会基础.     

中世纪西欧与犹太人的经济纠葛

中世纪 ,犹太人的客民身份 ,使其难以融入西欧社会 ,在封建经济形态下 ,犹太人无法获得土地 ,被迫在西欧封建经济的缝隙中寻求生存空间 ,从事在当时不受重视却又不能没有的商业贸易。后因西欧商业复兴 ,犹太人深受排挤 ,种种原因使他们转而从事金融信贷业 ,并一度十分兴盛。到中世纪晚期 ,西欧经济全面复兴 ,向近代转变 ,犹太人的经济空间日益缩小 ,他们只得辗转到较落后的东欧。     

中世纪西欧医院的形成及其特点

作为中世纪西欧社会最普遍的慈善机构,医院（Hospitals）是依据基督教的“博爱”理念建立起来的;它能够适应西欧社会对灵魂救赎的信仰需求,进而逐渐发展起来。在漫长的中世纪,医院形成了浓厚的宗教色彩、鲜明的慈善职能、地域分布的不均衡性,以及理想与现实的割裂性等特点。在组织机构和意识形态等方面,中世纪西欧医院为近现代医院的专业化奠定了稳固的基础。     

关于中世纪西欧城市研究中的几个问题

中世纪城市的诞生标志着西欧内部历史的一个新时期的开始,对于整个欧洲历史的发展具有深远的意义。中世纪西欧城市兴起的途径是多种多样的,农业与手工业的分离则是城市产生的基础。这些城市并非纯粹是反封建的,它们的性质需要重新识别。尽管在中世纪的中国也存在过类似的大城市以及“中世纪封建的中介阶层”———士阶层,却无法经由内发的途径发展出资本主义。     

论中西封建时代城乡经济关系的不同性质

城乡经济关系是封建社会里最主要的经济关系 ,由于西欧和中国封建社会的土地权和货币权关系截然相反 ,致使两者城乡经济关系大相径庭 :西欧以商品经济关系为主 ,租赋贡纳关系为辅 ;中国则以租赋贡纳关系为主 ,商品交换关系为辅。从而决定了西欧和中国封建社会走上了不同的发展道路     

基督教的政治学"启蒙"——以亚里士多德《政治学》在中世纪的传播为例

13世纪,亚里士多德《政治学》被译为拉丁语并传至西欧标志着基督教神学观与古希腊自然政治观的交锋.依据对《政治学》的不同立场,基督教会内部可划分为调和与改造派、论战派及应用派.各派都继承了源自这一著作的诸多观念,如自然主义国家观、优良政体、法及公民的概念等,旨在消解亚里士多德政治思想带来的威胁,将其融入基督教神学,以调和理性与信仰.这间接促进了《政治学》的传播.基督教会成为传播亚里士多德学说的先锋和当时西欧先进思想的引领者,这在一定程度上改变了人们对基督教固有的认知.     

对剩余价值论的再认识

一、自然经济和商品经济不是社会经济形态剩余价值是商品经济的范畴,为了正确认识剩余价值,就必须对商品经济有一个正确的认识。商品经济是自然经济的对立物,为了说明商品经济,又必须同时解决自然经济的问题。在政治经济学中,经常出现自然经济和商品经济的概念,但自然经济和商品经济在政治经济学中究应处在一个什么地位?一直处在不明身分的状态。有的     

中世纪西欧法律观念下的王权

中世纪西欧素有法律传统。该传统既体现在日耳曼习惯法中,也体现在基督教观念中。根据日耳曼传统,习惯法源于人们共同的习俗和观念,遵循着古法原则,并非由国王制定然后自上而下推行的法律。根据基督教观念,国王和世俗政府被置于上帝和神法之下,民众对上帝的忠诚胜过对世俗统治者的忠诚。总之,法律第一位,国家第二位。在这种法律政治环境下,西欧逐渐形成了国王要在法律下统治的观念。中世纪学者不断总结阐述这一观念,最终在中世纪形成了法律限制统治权威的传统。     

地主制经济与商品经济论纲

<正> 一般认为,自给自足的自然经济占统治地位是封建社会的基础和特征.中国封建社会经济制度的主要特点是自然经济占主要地位.论著中讲到农村经济时总是强调自然经济,讲手工业及城市经济时才涉及商品经济问题.农村地方小市场不属于商品经济范畴,只是自然经济的补充;农产品商品化破坏自然经济,并从而导致资本主义萌芽的产生.     

论生产商品化

大力发展商品经济,把我国从自然经济和半自然经济占很大比重转变为商品经济高度发达的社会,实现生产商品化,促进社会生产力向前发展,是我国社会主义初级阶段的主要任务。长期以来,我国经济学界对社会主义商品经济存在不同意见。在一个相当长的时期中里     

社会主义商品经济和社会主义民主

社会主义现代化建设,不仅包括物质文明和精神文明,而且包括制度文明。近几年我国进行经济体制改革的着眼点,是要大力发展社会主义商品经济;与此相适应,必须自觉地推进社会主义民主化。社会主义商品经济同社会主义民主的发展是同步的,是互相适应,互相促进的。一、商品经济是民主得以生长、发展的土壤商品经济相对于自然经济而言,其基本区别在于:自然经济的生产目的主要为生产者自己消费,只有少量剩余产品投入交换;商品经济则以社会需要为出发点进行生产,它是以市场交换为直接目的的经济方式,它经历了简单的、资本主义的及社会主义的阶段。总起来看,自然经济的特征是静态的、封闭的、保守的,而商品经济的特征是动态的、开放的、进     

西欧中世纪圣母敬礼的兴起探略

对圣母马利亚敬礼的兴起可以追溯到中世纪甚至更早的时候。在罗马帝国时代,圣母敬礼并未在地中海世界广泛流行。到9世纪,西欧才出现了对圣母的敬礼,但还比较零星、分散。从12世纪初开始,对圣母马利亚的敬礼才日渐普遍与流行起来,并于12世纪末和13世纪变得非常强烈。可以说,圣母敬礼的最初流行主要来自民间的自发行动,同时与大众宗教在12世纪的发展也不无关系,而天主教会与神学家们对圣母敬礼也起了推波助澜的作用。圣母敬礼与中世纪人们精神生活中的希望与恐惧也有一定的关系,尤其是对死亡的恐惧。     

《资本论》的商品经济运行理论初探

随着改革开放和商品经济的不断发展,经济运行理论理所当然的引起了我国经济学界的浓厚兴趣。所谓经济运行,应该是商品经济的运行。迄今为止的人类社会只有自然经济和商品经济二种生产形式。典型的自然经济模式,是由一个个孤立的生产单位组成的,没有形成国民经济体系,因而不存在从宏观经济角度来考察的经济运行问题。随着商品经济的发展,孤立的生产单位变成了开放的单位,通过日益发展的市场,组成一个国民经济体系,于是就形成了从宏观经济角度来考察的经济运行问题。     

论有计划的商品经济

要了解什么是有计划的商品经济,必须首先了解什么是商品经济,了解商品经济的一些共性。 根据马克思主义的原理,结合历史和当代的实际,可以明确地看出,人类历史的发展,必然要经历三种经济形态;一是自然经济形态,二是商品经济形态;三是产品经济形态。在这三种经济形态中,第一种持续时间最长,从远古一直延续到近代,其间经历了奴隶社会和封建社会。在这漫长的历史长河中,虽然自给性生产越来越不典型、越不纯粹,其中掺杂了某些商品生产,形成了自然经济和商品经济的交叉状态,但从总体来讲,自然经济却在其中占     

加深和拓宽社会主义商品经济的研究

社会主义商品经济是改革经济体制和建立经济新秩序的基本依据。为了增强深化改革的自觉性,必须加深和拓宽社会主义商品经济的研究。 一 研究社会主义商品经济,就我国的国情来说,应该首先同自然经济作对比。因为我国现在所处的社会主义初级阶段,就经济形式来说,是由自然经济半自然经济占很大比重,变为商品经济高度发达的阶段。     

中国封建社会自然经济的层次结构

在社会经济史上,自然经济不仅比商品经济古老,而且历时也长久得多.特别是中国,时至今日,自然经济和半自然经济还占相当比重.中国社会经济这种特殊情况,是需要从历史上进行多方面的考察和探讨的.这里试就中国封建社会自然经济的层次做个粗略的分析,     

计划市场经济论

在人类社会物质资料生产的历史上,曾经出现过两种不同的社会经济形式,即自然经济与商品经济。随着生产力的的发展,从本世纪五十年代中期起,社会经济形式又开始向更加高级的阶段发展,即向计划市场经济发展。计划市场经济不是商品经济本身的一种高级形式,而是继自然经济、商品经济之后的又一种独立的社会经济形式。这种社会经济形式是比商品经济更加高级、更加发达的社会经济形式。