悲剧真理(外二则)

本刊这一期,推出《中国当代青年诗人诗论》专栏,其目的在于反思和总结我国新时期十多年以来的新诗创作和诗歌理论研究的丰富经验以及介绍有代表性的当代青年诗论,以利于我国90年代诗歌创作和理论研究的深入发展。这里的撰稿者都是有学识、有一定的创作的经验和理论修养的当代青年诗人。尤其令人高兴的是我国著名的诗评家谢冕教授特意为本专栏写了序,对此我们深表谢意。     

艺术的寻求(外二则)

本刊这一期,推出《中国当代青年诗人诗论》专栏,其目的在于反思和总结我国新时期十多年以来的新诗创作和诗歌理论研究的丰富经验以及介绍有代表性的当代青年诗论,以利于我国90年代诗歌创作和理论研究的深入发展。这里的撰稿者都是有学识、有一定的创作的经验和理论修养的当代青年诗人。尤其令人高兴的是我国著名的诗评家谢冕教授特意为本专栏写了序,对此我们深表谢意。     

养殖小经验二则(外一条)

(一)催兔毛有新招。有两种方法可以使兔子长出的新毛又密又齐,质量又好。(1)每只兔用两汤匙烧酒,加少许姜汁调匀,待剪毛后擦涂全身。(2)用维生素 B12针剂一支加1毫升育肥灵,剪毛后肌肉注射。(二)一箱多王产蜜多。用酒精消毒后,将蜜峰的毒针手术切除。多王共巢可取得“三强”效益,即:强群繁育快,强群取蜜产量高,强群越冬效果好。每箱平均产蜜百斤以上。     

真理和生命

哲学家问儿子：“你长大了想干什么？” 儿子想了想回答说：“放羊。” 哲学家很不高兴,但还是耐着性子问：“为什么？”儿子说：“因为放羊的人最多,既然别人都去放羊,那就证明放羊很好玩。”     

书讯(二则)

1 《妇科诊疗秘要》本书是厦门大学医院李呈瑞新近的一降妇科专著。它根据中医理论体系,搜集古今有关妇科方面的文献及大量的临床资料,加以系统整理。全书分上下两篇。上篇五章,略述妇科学的概说,发展简史,并对妇科的生理、病理、诊断、治法等作了概括的介绍。其中诊法与治法则以歌诀形式撰写。下篇五章:列述经、带、胎、产及医案医治论文选。各病种均有:主证、治则、参考方药、临床发挥     

简讯(二则)

中国科学技术期刊编辑学会,经过五年的筹备,于1987年3月4日在北京正式成立。这个学会是全国科学技术期刊编辑工作者的群众性学术组织,已被中国科协接纳为所属学会。中国科学技术期刊编辑学会的成立,是我国科技编辑史上的一件大事。 中国高等学校自然科学学报研究会,经过几年的酝酿、筹备,于1987年5月得到国家教育委员会科技司的批准,并于同年9月在大连工学院召开成立大会。中国高等学校自然科学报研究会的成立,是发展我国高等教育和科学技术工作的需要;将为推动我     

补白(二则)

（一）《旧唐书》卷一七三《李绅传》：“（长庆）二年二月，超拜中书舍人，内职如故。……时（李）德裕与牛僧孺俱有相望，德裕恩顾稍深。（李）逢吉欲用僧孺，惧绅与德裕沮于禁中。二年九月，出德裕为浙西观察使，乃用僧孺为平辜事。”（《旧唐书》）卷一七四《李德裕传》略同)     

生命中的橛子(外一篇)

那次,我在泰国遇到了一种在我看来荒谬至极的场景。泰国盛产大象,我本以为饲养这种陆地上最大的动物,一定是和狮子老虎等猛兽一样,把它们关在巨大而坚固的铁笼里。但是现实却与我的想象大相径庭,因为养象人竟然只用一截短小的橛子、一根细细的链子,就把这庞然大物拴住了。     

存在的真理(续五)

(十一) 按照愿望可以把矛盾的或者相反的内容注入“存在”与“虚无”的范畴中,甚至可以使“存在”与“虚无”既在形式方面、也在内容方面成为根本不同的范畴。也许,这在某个方面是有意义的,并证明是正确的。但是,哲学应该比“存在”与“虚无”相互关系的其他方面感兴趣。     

存在的真理(续二)

在理性的公式中,存在与虚无的关系很少有独创性。确实如此。如果“最初的爆炸”意味着某个东西爆炸,而这个东西在我们的宇宙开始形成之前早已存在,那末“某个东西”就具有自己特殊的存在与虚无的辩证关系,不同于我们世界     

存在的真理(续三)

“虚无存在”于抽象中这个论点,与另外一个论点即“存在不存在”完全一样。这两个论点都是反常的。存在的虚无——这已是存在,而不存在的存在则是存在的虚无的存在,等等。“虚无的哲学”在“存在的哲学”面前没有什么根本的长处,因为它们两者都是片面的,就其片面性     

存在的真理(续九)

可以了解宇宙人。我们的宇宙不会大加恩赐。相反,它更难捉摸。人有意把它们的特点结合起来,给予虚无和宇宙以自己的“清晰     

存在的真理(续六)

(十四) 现在,认识绝对的存在和虚无的十分完善的机制的轮廓已经开始出现。 必须明白,除了通过我们宇宙的自然界的存在和虚无的辩证关系来认识外,别无它途。在了解我们宇宙的存在与虚无统一的秘密方面的成就,为理解绝对及其存在与虚无提供了自由发展的可能。我们的宇宙从那里产生,并且他又回归到那里。     

存在的真理(续十)

宇宙人犯了熟悉的错误:他们按照单线性的历时的连续性来判断人的存在与虚无。而这就意味着:宇宙人为了使人免受苦难,就不得不使他们失去尘世的幸福。人的存在与虚无的辩证关系包括光明与黑暗、真与伪、美与丑、善与恶的统一。从绝对的角度来看,没有什么东西是可以认识的,没有什么东西是看得见的——甚至光,因为在绝对那里除了虚无的存在和存在的虚无,没有任何东西。佛教徒的涅盘——愿望,宁静!而宇宙人的世界——由于光而看不见的黑暗。只有准备落到人身上的虚无的存在,才能代替永恒的     

存在的真理(续八)

120—150亿年前在物质中发生的某种局部的激变,是福尔图娜给我们极宝贵的赠品:产生     

存在的真理(续一)

(六) 但是,黑格尔称为“悟性”的那种思维方法,在坚持自己的方法时,不仅从线性的历代性的序列的角度支配绝对、本质、社会人和精神等等范畴,而且在很大程度上企图找到自己正确的根据。正如通常所说的:根据现代资料,包括无数亿颗星体的数十亿个银河系的宇宙,在120至150亿年之前才形成。突然的大爆炸——形成了     

学术活动简讯(二则)

中国首次“犹太文学”研讨会在庐山举行 由我校“犹太文学研究中心”筹办的、我国首次“犹太文学”研讨会,于7月10日至19日,在庐山举行。 来自上海师大、华中师大、四川大学、中山大学、河南大学和《外国文学研究》等单位的20多位教授、专家、编辑、出席了这次学术讨论会。     

读书札记(二则)

《论语·公冶长》:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。’”向来的注家皆训“昼寝”为“白天睡觉”,“粪土”为“秽土”即打扫起来的垃圾和尘土。打墙必须是新土 掺有垃圾尘土打成的墙松垮不堪,随时都会倾圯,那是不值得抹泥粉刷的。这样全句译作:“孔子的学生宰予大白天睡觉,孔子气愤地说:‘腐烂的木头不能雕镂成器,掺有垃圾尘土打成的墙不值得抹泥粉刷。’”孔子旨在用来比喻自己不上进的学生,说他不堪造就。     

读书札记(二则)

沙丘事件本来就是疑案。赵高就私下对胡亥说:“沙丘之谋,诸公子及大臣皆疑焉。”(《史记·李斯传》)赵高、胡亥与李斯三人阴谋立胡亥为太子,矫诏杀扶苏,这确是该疑的。《史记·始皇本纪》记载说:“七月丙寅,始皇崩于沙丘平台”。又《李斯传》和《蒙恬传》载,始皇病重时,赵高和胡亥、李斯三人的活动很神秘鬼祟,由此我就怀疑除了纂立胡亥矫杀扶苏外,一定还有什么不可告人的问题。此案存于我心中数十年,遍读各书,也未见有人提出怀疑的。然而,我以为这是古史上的一件疑案。 我认为秦始皇死因不明。使我引起怀疑的有下列几点原因: