三晋法家思想的华与实

三晋法家思想是法家思想的主体。在中国法律史上 ,一个耐人寻味的历史现象是 ,三晋法家思想花开三晋 ,却果结秦国。文章从文化传统、时代特点、地理位置、思想影响、君主的贤否、用人的政策等方面 ,对这一现象进行了分析。目的是通过历史的考察 ,发现历史中那些恒定但却历久常新的理念 ,为当代的思考与实践提供历史的参照。     

三晋旅游文化的开拓者——记中国旅游文化学会理事、副研究员李彬

在山西新闻界,有谁能够数十年如一日笔耕不辍、满腔热忱地向世人宣传介绍三晋的名山大川、旅游风光,为山西旅游业的振兴发展摇旗呐喊、鸣锣开道?在山西旅游界,又有谁能够将个人的理想爱好与旅游事业融为一体,以苦为乐,孜孜不倦地著书立说,用诗歌、散文和报告文学等多种形式采撷三晋民风民俗,挖掘三晋旅游资源,提高旅游的文化品位? 有！他就是记者接触多年的一位同行,在山西省旅游局担任过20年宣传处长、10多年《中国旅游报》山西记者站站长,并冠以理事、秘书长等多种头衔的副研究员,三晋旅游文化的开拓者李彬先生。     

三晋文化的历史特色

从上古三晋大地人文和地理特定情况、自然和社会特定环境出发 ,在大量历史事实的基础上 ,对三晋文化的历史特色 ,作了宏观的论述和概括。结果认为 ,三晋文化作为上古时期中原地域性文化 ,既有因地制宜、与时推移、立足实践、坚持变革的适应性特色 ,又有求同存异、兼收并蓄的包容性特色 ,还有背离正统宗法制礼乐传统和“亲亲”之道的异端色彩     

漫话“唐”“晋”“三晋”

相传,太原是古唐国封地,山西简称晋,三晋是山西、太原的美称。那么,唐、晋、三晋与太原的历史,又有何关联呢?一、关于唐唐在汉字中本义大言,引申为广大的意思。《论衡·正说》注为"唐之为言荡荡也",     

三晋文化数字博物馆的构建初探

三晋文化厚重而博大,传统博物馆的展示手段已远不能满足三晋文化的普及要求。通过对数字博物馆概念的界定、国内外数字博物馆建设情况的分析,可以为三晋文化数字博物馆的构建提供借鉴。数字信息的采集与整合是构建三晋文化数字博物馆的关键环节,进而通过数字信息的展示,更好地普及三晋文化。     

论三晋法家的思想体系

三晋法家的思想一度成为统治者治理国家的主导思想。在三晋法家思想体系中,历史观与人性论、以法治国论、君主专制论、严刑重罚论都服务于当时的主题——富国强兵。因此,研究三晋法家的思想体系,对于把握三晋法家思想的主流以及历史地位具有积极的意义。     

王轩及其文学创作

王轩是晚清著名的山西籍文人、学者和作家，但迄今未引起中国近代文学和三晋文化研究者的重视。本文就其生平、思想和作品诸方面作了探讨，以期评价、确定王轩的历史地位     

集三晋英华 创千古盛业——三晋文化研究会创业记

研究三晋之文明,创立未来之新风。三晋人物照古今,十年文章壮山河。十载未从闲里过,千秋功业苦中来。这三幅对联是三晋文化研究会创会十周年庆典时,已故国画艺术大师董寿平等著名画家、书法家献给研究会的祝词,也是对三晋文化研究会的会旨和会风的概括,更是在山西省委领导下的这一社会性学术团体十年创业和耕耘,硕果累累,大获丰收的写照。     

晋商伦理形成原因探析

晋商伦理是以信义为基础的、具有中国传统伦理精神和三晋地域文化意蕴的商业伦理道德体系,其形成受山西先天不足的自然环境、丰厚发达的文化底蕴、学而保商的社会风气以及商业发展的内在要求等因素的影响,既是晋商商业实践活动的历史产物,又是中国传统伦理文化和山西地域特色文化哺育的直接结果。     

传承三晋文化伟业 十五载耕耘结硕果

2003年8月16日,初入三伏天的省城太原炎日当空,暑热依然。 山西省人大会议厅内,三晋文化研究会成立15周年庆祝会暨第四届理事会议会场,高潮迭起。100余位代表会聚一堂,热情洋溢地回顾15年来三晋文化     

晋商伦理形成因为探析

晋商伦理是以信义为基础的、具有中国传统伦理精神和三晋地域文化意蕴的商业伦理道德体系,其形成受山西先天不足的自然环境、丰厚发达的文化底蕴、学而保商的社会风气以及商业发展的内在要求等因素的影响,既是晋商商业实践活动的历史产物,又是中国传统伦理文化和山西地域特色文化哺育的直接结果.     

战国三晋兵器铭辞格式特点研究

战国时期三晋兵器铭辞格式有其共性,即"令+工帀+冶"的铭文格式为三晋共有. 赵、魏两国虽然都有两级监造的款式,但赵国未署冶名,而魏国的督造者未出现. 三晋"库"的设置各不相同," 库"为韩国所特有,赵国以相邦督造的兵器仅见左、右库,而且库名之前一般要冠以"邦"字.     

大同地方文化历史知名学者 力高才

力高才（1942-），山西应县人。毕业于山西大学中文系汉语言文学专业。现任中国近现代史料学会常务理事、大同市三晋文化研究会副会长、大同市书法家协会名誉主席、大同市云冈书画院院长、大同市社科成果评审委员、大同市历史研究会顾问等社会职务。主要著作有：《大同春秋》、《中共大同市组织史资料》、《耕烟堂烟诗词选》，     

三晋法文化的源与流——先秦法家思想集大成者韩非的思想渊源

文章系统分析了先秦时期三晋地域(约广于今山西地域)形成的法家思想,及这一思想的集大成者韩非法家思想的渊源;指出古代山西地域孕育出的法家思想与中原地区早期法家理论和儒、道、墨各派思想的相互承继关系.     

山西大学美术学院教学科研工作简介

山西大学美术学院是山西省美术教育办学历史最悠久、艺术底蕴最为深厚的专业院校,前身是始建于1951年的山西艺术学校。1958年成立山西艺术学院,1962年美术系、音乐系并人山西大学成立艺术系,1990年独立为美术系,1996年成立美术学院。在近60年的办学历程中,美术学院形成了笔墨随时代、艺术传精神的文化传统、融会中西艺术精华、弘扬三晋特色文化的学术定位和含英咀华、开拓创新的优良学风。     

苗族还傩愿源流札考

还傩愿表面看来属于一种外来的多元宗教世俗文化,但实际上它与苗族的传统文化有着千丝万缕的联系。现仅从湘西苗族的历史实际出发,对其源流中的某些疑难问题作一番零碎的考证。一、还傩愿与苗巫文化的渊源关系部分专家学者通过傩文化与楚巫文化的比较研究证明,楚巫文化是傩祭、傩仪和傩戏的重要源泉之一,傩的发源地当在沅湘之间一带地区。但遗憾的是他们缺乏对楚巫文化民族属性的解剖分析,从而掩盖了傩文化与多个民族文化尤其是苗巫文化的渊源关系。     

何光岳先生的新作《氐羌源流史》出版

本刊讯　湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长何光岳研究员主编的《中华民族源流史丛书》之一《氐羌源流史》已于 2 0 0 0年 1 2月由江西教育出版社出版发行。《氐羌源流史》共 48万多字 ,分三编三十三章。全书系统地阐述了戎、氐、羌各支系的源流、分布、迁徙、演变与融合等过程 ,是一部较有份量的有关氐羌源流的史学专著。多年以来 ,何光岳先生专心致志于《中华民族源流史》各分册的撰写 ,著述宏富。《氐羌源流史》是何先生继《炎黄源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》及《东夷源流史》等著作之后出版的第 2 7部专著 ,累计 1 1 2 0…     

李淳风及其《乙巳占》的科学贡献

唐代学者李淳风在中国历史上被视为占星大家 ,其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。但李淳风本人实际上是一位天文学家 ,在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献 ,《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值     

山西革命根据地红色出版的历史价值

文章结合大量史料与史论,以<毛泽东选集><论共产党员的修养>为代表的领袖著作出版、<晋绥日报>反"客里空运动"、<吕梁英雄传><小二黑结婚>文学作品的广泛传播、晋绥新华书店的发展等等为研究对象,从七个方面分析了山西红色出版的历史价值,指出山西红色出版具有见证激情岁月、纪录光辉历史、导引革命方向、丰富学术理论,传承先进文化的历史意义,旨在全面确立山西红色出版的历史地位.     

崇信义塾:浙江大学的间接源头

浙江大学校歌中有"海纳百川"一词,实际上,浙江大学本身也如大海一般是由众多源流汇聚而成的。宁波崇信义塾就是浙江大学的一个间接源头。本文依据美国长老会的档案文献对崇信义塾作一探讨,以更深入地认识浙江大学丰富的历史文化底蕴。