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1.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1):19-22
自20世纪70年代后期以来,我国社会进入由传统向现代逐步转型的历史时期.在这一时期中,作为社会民众所创造、传承和享用的风俗文化也发生了巨大的变迁;其主要变迁轨迹是由守旧到创新、由单一到多元、由尊农到重商、由俗约到法制、由简朴到复杂. 相似文献
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任何社会文化的变迁,都是来自文化内部和外部各种因素影响的结果.这种变迁既有形态、内容等方面的变迁,还包括深层内涵、社会功能的变迁.随着纳西族社会经济、文化的变迁和外部世界对纳西族本土文化的不断介入,纳西民歌活动的文化场域也较之过去更加错综复杂,因而纳西民歌的本土音乐艺术形式及其功能也产生了一些变迁. 相似文献
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革命话语下的民间文化——以甘肃环县道情皮影戏为例(1949-1978) 总被引:1,自引:0,他引:1
甘肃环县道情皮影戏作为地方文化的代表之一,其产生、发展、兴盛与乡村社会有着直接而密切的联系,较真实地反映了乡村社会生活的多元图景.1949年以后,环县道情皮影戏受到了国家的改革.处于政府改造下的地方影戏在形式和内容方面都随之发生了深刻变化,娱乐功能的主导地位被政治教化功能所取代,政治以一种前所未有的方式介入到地方文艺,并融入到乡村生活之中.本文以环县道情皮影戏为考察对象,试图剖析民间皮影戏在政府的改造下,民间文化在内容、形式和功能方面的转变、政治与民间文化的结合及其国家与乡村社会的互动. 相似文献
4.
一、引 言文化民族主义作为一个实际发生影响力的社会文化现象 ,当然有其研究的价值。但是 ,一般在应用、研究时 ,不是将其视为一个理论概念 ,就是将其直接认作社会现象 ,以致忽略其与社会文化发展的关系。文化民族主义在实践、研究上所遭遇的困境 ,主要即肇因于此一忽略。本文拟就现代社会文化变迁之观点 ,指出其所以遭遇困境的原因 ,并藉助对现代化社会文化变迁有所批判、质疑的当代研究———后现代观点 ,为其困境指出可能之出路。二、文化民族主义的发展依据我们当前对民族的认知加以回溯 ,民族在人类历史上出现的时间固然甚为久远 ,但… 相似文献
5.
关于泥石流灾害的人类学研究——以云南省哀牢山泥石流为个案 总被引:2,自引:1,他引:1
本文通过对云南哀牢山泥石流的研究,认为自然灾害的发生和治理过程不是一个纯自然的过程,它与人类社会的行为和文化密切联系.灾害能够导致人类文化的变迁,而人类文化也能够回应灾害并形成应急机制和预防手段.灾害后果、救灾过程和预防方法能够改变村民的生活方式和居住条件,改变原来的族群关系,使人类重新思考人与自然环境的关系,反思乡村发展模式. 相似文献
6.
李富强 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):87-91
改革开放以后,那善屯"打工族"的形成和发展带来了一系列社会文化变迁,它包括村民生活方式的改变、择偶方式与婚姻的变化、现代意识的增强等方面."打工族"的出现既是文化变迁的结果,又是一系列社会文化变迁的原因. 相似文献
7.
西藏社会正在由一个传统宗教型社会,转变为一个现代开放式的经济型社会。对其而言,由现代化引起的系列变迁(物质生活、制度文化与精神传统)是一场史无前例的文化体验,也是一类不可重复的民族经验,其中既包含大时代的共性特质,也富有本民族的个性差异。现代变革促使西藏社会及时地进行文化自觉,并对当下诸多社会共同面临的发展命题提供自身独特的丰富经验与实践之道。 相似文献
8.
文章通过对西藏民族传统体育文化内涵的研究,指出西藏民族传统体育是随着藏族的发展、变迁而产生的一种民族文化现象,是以形体活动为表现形式的文化,在文化的流变中成为藏族文化的重要标识.在现代化进程中如何使西藏民族传统体育与现代社会相结合,构建有生命力的民族传统体育文化体系,发挥全新的社会功能,是亟待解决的问题. 相似文献
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中国经济社会发展速度很快民众生活水平变高,人们解决了温饱问题以后现在也越来越重视精神娱乐,享受生命的层次也愈来愈高。但是如果过分地注重娱乐生活的话,在思想意识上也给人民生活造成了一定影响,为保证中国人民在享乐生活的同时又不被社会负面情感所影响,国家也开始发展社会群体的文化活动,社会群体文化活动同时也符合中国当代社会发展的价值观与精神文明。 相似文献