邓小平科学技术思想探析

邓小平结合改革开放和当代科学技术发展的态势,就科学技术问题提出了一整套的理论、方针、政策,形成了系统的科技思想,内容涉及科学技术的功能、尊重人才、科技产业、科技体制改革、学习和引进国外先进技术等,涵盖了科学技术发展和科学技术工作的方方面面。邓小平的科学技术思想为我国发展科学技术事业、建设科学技术强国奠定了重要的思想基础。邓小平科学技术思想具有重要意义。     

钱学森关于创建“科学技术是第一生产力”理论的思考

钱学森坚持与发展邓小平关于"科学技术是第一生产力"的观点,他总结了近代以来科学技术发展史与社会发展史,创造性地提出了现代科学技术的认识过程。文章通过蒸汽力革命、电力革命及信息革命三次重大科学技术革命时期科学技术与生产函数关系的重大变化的分析,证明科学技术对经济社会发展的作用在不断加强。钱学森认为发展生产力必须大力发展新的科学技术,提出要建立"科学技术业",建设"国家创新体系",并将知识创新工程作为建设科学技术业的支柱工程。     

努力实现科学技术与人的协调发展

科学技术既是人的认识活动和实践活动,也是认识和实践活动的成果。因此,人是科学技术的主体,科学技术离不开人。科学技术与人的这种内在联系,决定了科学技术与人的发展在本质上的一致性。科学技术与人的辩证关系决定了必须创造科学技术与人协调发展的机制。科学技术作为一个社会大系统中的子系统,与社会大系统中其他子系统、以及与社会大系统本身在相互作用和相互制约的关系中存在和发展。     

科学技术的三重功能及其和谐发展

科学技术可区分出三重功能,在不同历史发展阶段表现为不同重点方面,即作为"纯粹的"科学技术,作为"生产力"的科学技术,作为"意识形态"的科学技术。科学技术的各种功能之间既有联系、协同方面,也有矛盾、冲突方面。中国科学技术发展要正确处理科学技术各种功能之间关系,既要坚实基础科学研究,促进生产力的发展,更要有利于和谐社会建设。     

邓小平科学技术思想的特点探析

邓小平的科学技术思想,继承马克思主义科技观的基本观点,并实现了理论创新;邓小平的科学技术思想植根于新时代的实践之中,同时又用于指导中国科学技术发展的实践;邓小平坚持用系统的观点来分析和解决科学技术发展中问题,其科学技术思想涉及科学技术工作的方方面面。邓小平的科学技术思想是对新的历史条件下科学技术发展规律及其社会动能的总结与概括,具有继承与创新、源于实践并且指导实践、系统而全面等鲜明特点。     

当代科学技术观研究述评

科学技术观是科学技术哲学领域的重要问题。当代国内外学者对于科学技术观的研究逐渐走出传统科技哲学的视域,呈现出一种多元的对于科学技术的反思。未来的研究应更多的对科学技术观的整体演化趋势和现代进路给予特别的关注,对于人文主义科学技术观进行系统的梳理。     

关于当代科学技术的管理学思考

针对当代科学技术的发展趋势及其相应的管理需求,提出我国加强科学技术管理工作的必要性,并从现代管理学的角度探讨科学技术活动以及科学技术成果的科学管理问题,以便人们更准确地把握科学技术脉搏使其更好地造福人类。     

科学技术视阈下的文化软实力

随着科学技术的发展尤其是新科技革命的兴起,文化软实力与科学技术的联系愈来愈密切。作为知识形态的科学技术是文化软实力资源的重要组成部分。科学技术的发展产生了新的理论体系,丰富了文化软实力的资源。作为生产形态的科学技术是文化软实力产生和发展的技术基础。在晚期资本主义社会,科学技术不仅是生产力,而且是意识形态。作为意识形态的科学技术具有意识形态的功能。科学技术成为第一生产力,其本身成为衡量和评判社会发展的标准和尺度。一国在世界上拥有先进的科学技术也能产生文化软实力。资本主义国家利用本国发达先进的科学技术为资本主义制度的合法性和资产阶级统治的合理性进行辩护,提升资本主义国家的文化软实力。     

钱学森对现代科学技术体系的探索

钱学森以马克思主义哲学为指导,提出了"现代科学技术体系"和"开放复杂巨系统的理论与方法",成为科学技术发展史上重大的理论创新。从横向上,钱学森将现代科学技术的认识过程分为工程技术、技术科学和基础科学三个层次,科学技术认识的基础是前科学;从纵向上,他从"科学是随着矛盾的产生而发展"的观点出发,对科学技术的发展状况进行了总结,提出了系统科学、思维科学、人体科学等新学科。还将文学艺术、军事科学技术、行为科学技术、地理科学技术、建筑科学技术等纳入到科学技术体系之中。     

科学技术学:一门正在兴起的学科

当代中国,科学技术学的建立不仅是必要的,也是可能的。科学技术学不是要取代自然辩证法,而是自然辩证法的延伸和拓展。作为自然辩证法指导下的一门新兴学科,科学技术学以科学技术整体为研究对象,从宏观上研究科学技术的本质、社会功能以及形成和发展的规律,其目的是使科学技术真正造福于人类。     

文化软实力与科学技术的关系探析

随着科学技术的发展尤其是新科技革命的兴起,文化软实力与科学技术的关系问题愈来愈凸显。作为观念形态的科学技术是文化软实力资源的重要组成部分。观念形态的科学技术的发展,丰富了文化软实力的资源。作为生产形态的科学技术是文化软实力产生和发展的生产基础和技术基础。在发达资本主义社会,科学技术不仅是生产力,同时也具有了意识形态的功能。科学技术不仅成为第一生产力,而且成为衡量和评判社会进步和发展的标准和尺度。     

全球化与当代科学技术哲学观

2 0世纪 80年代以来 ,科技进步、科技革命导致世界经济、政治、文化全球化。世界全球化趋势 ,要求科学技术进一步发展 ,迫使我们对科学技术的主体人、客体外部世界、人类与外部世界的关系、世界的一切区别和对立是否具有绝对意义、科学技术的本质、科学技术的灵魂、科学技术的价值、科学技术异化、科学技术的发展等方面和全球化下的科学技术及相关问题进行哲学反思     

科学技术是建设社会主义的决定性力量——学习邓小平科技思想的体会

社会主义的根本任务是解放和发展生产力,生产力发展的决定性力量是科学技术。科学技术是第一生产力,科学技术已经成为建设社会主义的决定性力量。科学技术发展的核心力量是知识人才。知识人才、科学技术、发展生产力构成了邓小平建设社会主义理论的基本框架。认真学习和领会邓小平科学技术思想,对于实施科教兴国战略,建设有中国特色的社会主义具有重要意义。     

论毛泽东关于科学技术的理论及其实践

毛泽东的科学技术思想是毛泽东思想的重要组成部分。可以从三个方面系统分析和探讨毛泽东关于科学技术的理论及其实践。其中关于科学技术的特征及其作用的思想是毛泽东的基本科学技术观;关于科学技术的生产力功能的思想是毛泽东科学技术观的核心内容;关于科学技术的方针和政策的思想是毛泽东的科学技术观及其核心内容的具体体现。它们有机地组成了毛泽东关于科学技术的理论及其实践的主要内容。     

从《梦溪笔谈》看中国古代科学技术的产生及特点

以《梦溪笔谈》为基础,探讨中国古代科学技术发展的最基础原因,最直接的推动力——古代耕种农业生产方式。古代中国的科学技术发展有自身的优缺点,在当代,重新认识古代科学技术,为改进和发展现代科学技术奠定思想基础,矫枉过正,更好地促进中国科学技术良性发展,走向辉煌。     

“科学技术是双刃剑”质疑

在学术界,持"科学技术是双刃剑"论的学者,似乎没有真正搞清楚科学技术的基本性质,因而他们的观点存在诸多明显缺陷。科学技术具有真、善、美的本性。具有真、善、美本性的科学技术,不可能同时包含着假、恶、丑的内容,因而"科学技术是双刃剑"的命题不合逻辑。人类在利用科学技术从事实践活动的过程中,常常会受到来自自然界盲目力量的报复,那是因为人类的无知。而一些个人、团体和国家利用科学技术从事犯罪活动,则根源于他们的贪婪,没有理由把他们犯下的罪行归咎于科学技术。     

科学技术与伦理道德的辩证关系探析

正确认识科学技术与伦理道德的关系,是解开当前科学技术伦理问题之谜的钥匙。人类早就开始了对二者关系的思考,首先是科学技术与伦理道德关系的相关论和不相关论,相关论又分为科学技术决定论、伦理道德决定论和辩证唯物论。辩证唯物论是马克思主义关于科学技术与伦理道德相互关系的观点,认为科学技术与伦理道德是相互促进的,同时又是相互矛盾的。当前科学技术发展中大量伦理问题的出现就是这种矛盾性的表现,只有促进这些矛盾关系的不断调整和解决,才能达到二者之间新的平衡。     

论科学技术发展与社会文化进步——兼论中国的科学技术与社会文化协调发展

近现代文明的发展,是以科学技术的参与程度作为重要的标志。科学技术作为理性的主要载体,逐渐地成为人类文化的重要内容。现代文化是以科学技术为基础的文化。科学技术对文化的作用,依次是首先对文化的物质层次发生作用,然后对文化的制度层次发生作用,最后对文化结构的观念层次发生作用,从而形成新的价值观念和社会文化。科学技术注入中国文化的历程是艰难而曲折的,改造中国传统文化观念使之有利于科学技术的发展;与此同时,普及科学技术知识,宣传科学精神,树立科学发展观是21世纪的中国促进科学技术与社会文化协调发展的有效途径。     

关于建立科学技术学的思考

科学技术学是以科学技术整体为研究对象的一门科学,建设具有中国特色社会主义的伟大实践呼唤加快科学技术学这一学科的建立。从现代科学和技术发展、科学学和技术学发展、"自然辩证法"学科调整等方面探讨了建立科学技术学的必要性;从科学技术学的研究对象、学科体系、学科建设等探讨了科学技术学应如何建立;介绍了东北大学的科学技术学情况。     

科学技术不创造价值

科学技术是一种不同于活劳动的生产要素 ,这是科学技术不创造价值的决定性原因。科学技术创造价值观点的任何根据都不可能是科学的 ,科学技术创造价值的观点不能成立