西方史学与马克思主义史学理论

我国新时期的马克思主义史学理论与以往相比取得了长足的进步,这是有目共睹的。然而,当我们开拓视野,把它放到现当代国际史学日渐发展的大背景中,又觉得我们的这些成绩是那样地微不足道。 我曾经在不少场合表述过这样的意见：...     

李心田作品座谈会简述

<正> 由济南军区政治部文化部、山东社会科学院语言文学研究所和《文学评论家》编辑部联合召开的李心田作品座谈会,于9月20日在济南举行。济南军区、山东社科院、山东省文联以及山东大学、山东师大等单位的40多人参加了会议。李心田是我省著名的部队作家。他从五十年代起就开始发表作品,他的《两个小八路》《闪闪的红星》     

广西美学学会座谈会简述

1988年11月23日,广西美学学会在广西社会科学院举行会员座谈会。范阳会长主持会议。会议内容:(一)黄贯群副会长传达第三届全国美学年会及学术讨论会概况和内容;(二)交流和讨论我区美学理论研究现状及今后研究方向等问题。黄贯群同志说,今年全国美学年会有三个特点,一是会议的民间性;二是进行方式的的“自由式”;三是选举学会领导班子的民意性。会议反映了许多有关美学理论的新学说、新观点。如在基础理论方面,已不局限于主观论、客观论、主客观统一论的争论,各自都致     

抗战时期三大区域抗战史学概况简述

1940年是中国抗战史学发展的关键一年。在这一年,中国土地上形成了三大区域的抗战史学,即国统区抗战史学、解放区抗战史学、沦陷区抗战史学。三大区域的史学家在抗日救亡旗帜下实现了联合与团结。他们在艰难的环境中埋首于学术研究,取得了抗战史学的重大成就,谱写了中国近现代史学史上壮丽的一章。     

美国计量史学及其研究方法简述

(一)计量史学的兴起、基本概念及研究对象 计量史学是试图在经济理论和统计学、数学相结合下对各种经济问题的理论上的数量接近和经验上的数量接近相统一的研究。并且,须要具有和依赖于似乎已在各种自然科学中占据支配地位的那种富于想象力的严密思考。 在美国,比较广泛地用数学方法来研究和解释历史发展乃是本世纪三十年代以来才逐步形成的。在这之前,有的计量学派认为,社会科学概念之所以不准确的原因之一,就在于给社会集团结构下定义时,没有充分的科学依据和数据资料。因此,要给一个集团的结构、外貌下定义就需要有完整的史料和精确的科学数据。 这就为六十年代中期,计量社会科学     

史学理论是史学研究的先导

“历史理论和方法论研究”专栏,本期和读者见面了。它开辟得迟了一点,总算是多了一块园地。相信在史学界的支持和培育下,会开出鲜艳的花朵,为建设具有中国特色的社会主义史学理论体系做出自己的贡献。 一个专栏,开出容易,坚持下去不易,出新则难,能为大家所喜爱则更难。这要靠学术界的支持。本期我们发表了张岂之和彭树智教授的文章和几位史学理论教学和研究工作者的一组笔谈,作为导言,以后的正文还要靠更多的专家作下去。欢迎惠寄您的新作,希望听到您的批评和建议,以求把这个专栏办好,我们将为此而努力耕耘。     

龚自珍史学理论述评

本文所要揭示的是一位生活在鸦片战争前后的风云人物——龚自珍的史学理论,其中有思想火花,亦有陈旧观点,对我们今天自然会有一定的鉴戒意义的。 一、“灭人之国,必先去其史” 明清时期,空谈义理性命,耻言经济事功的理学一直占据着人们的思想,传统的历史学开始出现危机。黄宗羲曾深有感慨地指出:“自科举之学盛,而史学遂废。昔蔡京、蔡卞当国,欲绝灭史学,即《资治通鉴》板亦议毁之,然而不能。今未尝有史学之禁,而读史者顾无其人,由是而叹人才之日下也。”明清之际一度出现的由黄宗羲、顾炎武等倡导的     

后现代史学理论述论

后现代主义的逐渐兴起给现代历史学的合法性所在特别是其所主张的客观性和真实性原则造成了前所未有的冲击,因此引起许多历史学家的不满与反击;但后现代主义对历史学还是有巨大贡献的,使人们更清楚地认识到了历史书写中不很为人所知的面相,挑战史家去重新检查他们自己学科的理论和实践,也极大地加深了人们对历史、对历史研究和历史书写的理解。但也有其自相矛盾之处,而且史家在实践中不可能完全按照后现代主义的宣称来研究历史,现代主义的史学观念依然有其生命力,它与后现代史学理论完全可以互补长短、相得益彰。     

史学·史学理论及史学史·比较史学——访刘家和教授

问:您长期以来兼治中国史和世界史,形成了自己独特的学术研究路径和治学方法,取得了丰厚的学术研究成就。这必然伴随着坚持不懈的努力和持之以恒的信念,同时,您早年的求学经历也一定会在您的学术道路上起到重要的作用。可否请您先回顾一下这方面的情况?刘:我的研究领域涉及中国     

史学理论多元化构想

史学理论的创新就是打破一元化的史学理论的专横和有限 ,用多元化的史学理论之间的争鸣带动史学理论研究 ,尽可能地拓展史学理论的思想空间 ,使其具有更深的思想内涵。     

深入研究建设有中国特色社会主义理论的哲学基础问题座谈会简述

四川省哲学学会于1992年11月12日在成都召开了“哲学要研究建设有中国特色社会主义理论和实际”座谈会。与会同志围绕建设有中国特色社会主义理论的哲学基础问题进行了热烈讨论,认为至少应抓住以下几个方面予以深刻理解: 一、要抓住这一理论的“精髓”。江泽民同志在十四大报告中指出:“解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主义理论的精髓”。大家认为,其“精髓”并不仅仅在于解放思想、实事求是的重大现实意义,从更深的层次来说,还在于它是建设有中国特色社会主义理论的哲学依据。     

北京师范大学史学理论与史学史研究中心简介

北京师范大学史学理论与史学史研究中心于2000年1月成立,同年11月被教育部批准为全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心主任为瞿林东教授,学术委员会主任为龚书铎教授。中心所依托的学科点是白寿彝教授在1961年创建的,具有长久的历史积累和广泛的学术影响。1961年至1965年,白寿彝教授在北京师范大学历史系成立了《中国史学史》编写组,创办了《中国史学史参考资料》,招收了史学史专业的进修教师和研究生,撰写出《中国史学史教本》上册,产生了广泛的影响。1979年,《中国史学史参考资料》复刊,并改名为《史学史资料》。1980年,经教育…     

大足石窟艺术座谈会討论简述

大足石刻艺术在蓉展出期间,由四川省社会科学院、四川省文物管理委员会,大足石刻艺术博物馆共同发起,于1985年11月28日至29日在成都召开了大足石窟艺术座谈会。以下仅就座谈会讨论的几个问题,简述于次; 一、大足石窟在中国石窟史上的地位与会代表一致认为,大足石窟不仅与云冈、龙门“鼎足而三”,而且开创了中国石窟史的一个新阶段,成为中国晚期石窟的代表,其特点是;(1)造象数量多(五万余躯);(2)造象时期晚(晚唐开创);(3)造象时间长(从晚唐下至明清);(4)造像保护完整;(5)雕刻精美;(6)内容丰富(佛、道,佛道合龛、儒佛道合一等)。此外,大足石窟填补了宗教史、雕刻史的空白,是石窟艺术民族化、地方化、世俗化的典范。大足石窟是我国文化艺术宝藏之一,我们不仅应当肯定它在中国石窟史上的地位,而且还可以通过比较研究,确立它在世界艺术史上的地位。     

关于史学理论与史学概论的初步意见

<正> 一、历史科学理论的基本内容任何一门科学,随着它的日益发展成熟,都必然要在两个方面取得成绩:一是对它的研究对象的研究的深入,二是对本学科自身的研究的深入。也就是说,一门科学在它的不断发展进步中,必然要不断进行对于自身的反省和认识。历史科学也是如此。所谓历史科学理论,就是历史科学对于本学科的反省、反思和自我认识的理论产物。对历史     

史学理论:历史学的理论反思──序《唯物史观与史学理论》

青年史学工作者张艳国关于史学理论研究的著作《唯物史观与史学理论》（全书40万字，华中理工大学出版社出版）能够出版，实在是一件值得庆贺的事。这首先说明他平日的勤奋刻苦，多年的默默耕耘，现在已获得第一批喜人的成果，自然值得庆贺。其次，这本著作的出版也说明它的作者的眼光、胆识和开拓精神。正像作者本人所强调的，我国的历史学长期以来没有自己的学科理论。史学理论作为一门独立的学科技进行认真研究也就只有十年多一点的时间，作为一门新学科，它的难度自然就大。不仅如此，它遇到的阻力也更大。不必讳言，在相当长的时间内，…     

王夫之的史学本体理论

王夫之(1619——1692)是中国古代杰出的历史评论家,他在进行历史评论的过程中,也对史学的本体理论作出过许多论述,并自有一定的体系。《读通鉴论》中的《叙论》四篇俨然堪称古代精湛的史学理论名篇。然而,学术界对王夫之史学的研究,大多只注意了他的历史评论,而忽略了他的史学本体理论。     

全国史学理论讨论会简介

1984年11月1日至6日,在武汉首次召开了全国史学理论讨论会。会议是根据全国历史学规划小组建议,由《世界历史》、《中国史研究》、《近代史研究》、《江汉论坛》编辑部联合发起召开的,重点讨论了“历史与现实”、“历史发展的统一性与多样性”问题。一、关于“历史与现实”的讨论(一)怎样理解历史与现实的关系。同志们指出,历史与现实是辩证统一的关系,两者之间是既有联系又有区别的。有的指出,这种联系是由三个因素决定的:一是历史工作者是受当时社会关系和     

史学理论研究四题

在历史研究中,经常产生逻辑上的悖论.解决和避免这此悖论,是史学理论建设的一个重要方面.本文提出四个问题,以供探讨. 一:地主阶级是封建专制主义统治的基础,农民阶级也是封建专制主义统治的基础. 封建统治稳定     

微观史学的理论视野

近年微观史学研究受到国内外史学界的普遍关注,在一定程度上反映出史学理论与方法发展的某些新趋势。一方面,以个体化、事件性、区域性、叙事化为表征的微观历史写作展现出抵制简单真理与解构宏大叙事的创新力;另一方面,也触发了有关历史学碎化的种种争议,似乎微观史学与宏观历史之间天然铸就了某种不可逾越的矛盾与隔阂。然而,事实上真正成功的微观史研究总可以从不同规模、多重维度、各类语境中建立起微观与宏观之间的本质性关联,从而发掘出社会史与文化史相融合的通道,结构性、长时段与全球化过程具体化的路径。