“闪婚”、“闪离”的婚姻困局

“闪婚”又“闪离”，幸福在哪里“80后”已经长大成人，忙着结婚、分手、复合，爱了、恨了、痛了、分了……“80后”“闪婚”的热乎气刚过，又开始忙着“闪离”。     

独居老人易患“宠物依赖症”

赵大爷是个独居的空巢老人。前年中秋节,在国外工作的儿子回国探亲,见独居的父亲很是孤独,便给老人买了一只小猫陪伴老人。那只三花猫漂亮又乖巧,老人一见就喜欢上了。于是,赵大爷给小猫起名＂花花＂,日常生活中,他对花花照顾有加,很是宠爱。     

“独居老人聊天俱乐部”

由于种种原因,城市里的空巢老人越来越多,居委会总是在生活上给予一些帮助。实际上,有不少空巢老人除了有物资需求外,更需要精神关爱,因为孤独和寂寞是这些老人长年必须面对的现实。上海市浦东新区潍坊街道推行了一个很好的精神关注办法,即成立了——     

一桩老人婚姻在“AA制”中破碎

“自己挣钱自己花”,让日子“越过越冷”。张、曲二位老人再婚后,实行“AA制”,因为在钱的问题上纠纷不断,共同生活了不到两年,就分手了。     

独居老人夜犯病 社工守护解危局

潘大爷虽然独居，却从不孤单。这次突然发病，他马上想到了社区小周。小周接到老人的求救电话后，立即拨打120求助，并与自己的爱人迅速赶到潘大爷家中，同时打电话通知老人的孙子。     

独居老人到家庭活动室“养老”

2009年2月,居住在上海市杨浦区惠民路的一位独居老人被发现死于家中。这许非个别现象,全国各地空巢老人死于家中数日才被发现的事近来时有发生。近几年来,随着礼会老龄化程度的不断加快推进,老年人尤其是独居老人的养老问题,已成为地方各级政府亟待解决的民生大问题。     

独居老人身在社区大家庭

“你们可帮了我的大忙了，不仅免费给我洗好了被褥，晒好后还帮我送来，真是太感谢了。”上海市浦东新区上钢街道上钢四村86岁的独居老人王老伯从社区服务中心办公室马主任手中接过松软的被褥时，感激地连声道谢。     

一位独居老人的“人情账本”

那天傍晚,听见敲门声,我以为是妻子下班回来了。刚一打开门,就见一个年轻人"扑通"一声跪在面前。定睛一看,咳,这不是楼上李阿姨的儿子小东吗?我赶紧扶起小东:"怎么这样夸张?"小东两眼满是感激地看着我:"大哥,我这是来谢恩的啊!"小东在深圳上班,爸爸今年2月过     

转型社区独居老人生活情况的调查与思考——以合肥市新站区文忠苑社区为例

＂村转居＂转型社区以其自身的特点给独居老年人的生活带来便利,但同时也有诸多不足。结合对合肥市文忠苑社区的调查点分析,探讨转型社区独居老人生活的利弊,提出了相应的改进对策。     

社区独居老人孤独现状和相关影响因素的调查

随着我国经济的发展、家庭结构的变化，独居老人所占的比例日益上升。独居老人生活和社交范围较小，孤独的情绪体验尤其突出。通过对社区独居老人心理健康状况进行调查和分析，发现社区独居老人的心理健康状况不容乐观，慢性病数量、日常生活能力和社会支持状况是影响孤独感的因素。在老年人的养老助老服务中，应采取积极措施及时发现和尽早干预不良的心理状态，从而有效提升独居老人的生活质量。     

成功老化：农村独居老人生命教育的社会工作实践

老年生命教育是老年教育的核心,是提高老年人生活质量和生命质量的重要保证。研究以成功老化理论为基础,实施以生理健康教育、社会参与教育与死亡教育等为主要服务的农村独居老人生命教育社会工作行动,探索解决农村独居老人生命教育困境的专业化和本土化策略,协助松解农村独居老人生死心结,促进农村独居老人积极成功老化,提升其晚年生命质量和生活幸福感。     

老人再婚应依法

时下，不少老年人再婚时，由于子女和经济等方面的原因，提倡只同居、不领结婚证。这样的做法给原本幸福的婚姻，带来了不少的麻烦和苦恼。     

家庭经济与婚姻模式的互嵌与融合——对江西安义农村“闪婚”现象的分析

通过考察江西安义县农村"闪婚"现象,发现"闪婚"是家庭经济模式制约下的一种选择,而传统习俗、家庭权力规约也构成了"闪婚"的推动力量,并非一定是现代价值理念的渗透和传统文化的衰弱所促成。特定的家庭经济模式隐含着对"闪婚"的一种功能性需求,有着微妙的"互嵌"关系,而"闪婚"之后夫妻双方一体的经营方式又进一步型塑、强化了家庭关系和家庭责任,因而"闪婚"未必导致"闪离"。所以,从传统到现代的"闪婚"模式,并非是一种线性的单向度变迁,而是相互嵌入、相互融合的过程。     

关爱“独居老人”只有“热心阿姨”还不够

“老吾老以及人之老”,深圳市宝安区公明办事处塘尾社区居委会一名普通清洁工阿姨用自己的实际行动,诠释了中华民族这一传统美德。她叫韦现珍,多年来一直热心参与社区助老公益活动,在社区里常能看到她孝敬老人的温暖场景。（《宝安日报》10月12日）     

“闪婚”：社会流动背景下的父权与婚姻

以江西安义农村为例,探讨打工潮流中,农村婚恋家庭领域新现象——“闪婚”的成因,找寻新生代农民工的婚姻家庭归宿。研究发现,将婚姻形式的偏好纳入流动的时代背景,从家庭代际关系的互动模式切入,“闪婚”成为安义农村地区婚姻形式主流具有结构性原因。年轻人在打工时代遭遇了本地恋爱不现实、跨省爱情风险高等婚姻困境,父辈对年轻人的婚姻支配权及对他们婚姻稳定的强烈期待,共同促使“闪婚”成为当地婚姻“潮流”。“闪婚”是代际双方顺应农村社会的流动性,做出的无奈之选,务实之选。     

传承雷锋精神 关爱独居老人

我们耳边总会响起一句响亮的口号——向雷锋同志学习!为了让雷锋精神发扬光大,让我们身边的活雷锋不断涌现,让队员解决好学习与课外活动的关系,帮助他们学会奉献爱心,体会父母的不易,珍惜现在所拥有的一切,每年的3月5日,桓仁满族自治县实验小学少先大队都会组织队员们走上街头,走进社区,开展助人活动。     

“夕阳天使”——关爱独居老人的精神服务

项目名称 “夕阳天使” 项目背景 许多老人退休后由社会走向家庭，角色的转变易使他们出现心理失衡，常被失落、孤独、焦虑等情绪所笼罩。很多老人对物质生活的需求相对递减，但精神方面的需求却越来越迫切。     

农村“闪婚”：父权文化下的“本地婚”

本文以父权为视角,以权力的文化网络为框架,借用传统乡村社会中以宗族、人际关系网为基础的组织体系和通过亲属关系、面子体系等构成的象征体系,深入分析农村“闪婚”的本地化成因.本文认为,传统父权文化并没有因现代思想的冲击而消逝,而是在当下农村继续发挥作用.在打工经济限制青年男女返乡时间的背景下,受父权思想影响的父辈群体为了保证家族的传宗接代,以教化权力为基础,通过打、拉、限、借的方式规训子女的择偶地点,建立起本地的通婚圈.这一模式使得青年男女的择偶时间和择偶地点只有在年假时才得以短暂重合,择偶时间被大大缩短,由此产生了新的择偶方式——“闪婚”.     

独居老人聚合解忧愁

13年前我母亲去世,父亲有30多年的高血压史,有过两次"小中风",全家人都替他担心。我们子女们和父亲分开居住,给他请了个保姆,保姆把所有家务活全包了,每顿做父亲最喜欢的给他