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比利时大学图书馆概况邵小鸥根据比利时国家科研基金会和中国社会科学院人员互访的有关协定,我于1997年9月16日至10月30日对比利时进行了为期一个半月的学术交流。重点访问了布鲁塞尔自由大学、列日大学、新鲁汶天主教大学等高校图书馆和比利时皇家图书馆(即... 相似文献
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不久前,我去了一趟比利时。在首都布鲁塞尔的市中心,各式古老建筑和石桥随处可见,这些建筑和石桥大多保持着中世纪的典型风格。街上不时传来马蹄声,中世纪打扮的马车夫驾着马车从你身边走过。时间在这里仿佛静止不动甚至倒退了,让人感觉很神奇。 相似文献
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国际生活质量研究协会简介 总被引:2,自引:0,他引:2
从 1 95 8年美国经济学家加尔布雷思 (J .K .Galbrainth)在其所著的《丰裕社会》一书中首次提出“生活质量”概念起 ,2 0世纪 60年代末和 70年代初 ,西方社会兴起了一股系统研究生活质量的热潮 ,吸引了包括社会学、经济学、心理学、政治学、管理学、市场学等诸多学科的学者的积极参与。随着各项研究的深入开展以及国际学术影响的日益广泛 ,1 994年 2月 ,世界卫生组织 (WHO)生活质量研究组在比利时专门召开了“国际生活质量研究协会”成立大会 ,并提出了生活质量领域的 6个主要研究方向。次年在比利时布鲁塞尔自由大学的帕特托等教授的倡… 相似文献
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没有政府,也没有乱套
比利时地处欧洲中心位置,被称作欧盟的首都和心脏。
2010年4月22日,时任比利时首相的莱特姆由于执政联盟发生分裂而宣布辞职,并受国王阿尔贝二世的委托看守临时内阁。6月13日,比利时举行全国立法选举,按照常规,由议会多数党或党团推举首相并组成内阁。 相似文献
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西行访谈录──范帕里斯的社会成员“基本收入”理论余文烈菲利普·范帕里斯1951年出生于比利时,现为新鲁坟大学教授,博士生导师,并主持“经济与社会伦理学胡佛基金讲座”工作。我与范帕里斯教授的学术通讯已有多年,两年前他访问北京时也曾有面谈。然而这次应邀前... 相似文献
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结构主义是现代资产阶级哲学的一个非常流行的流派。六十年代,它在法国、瑞士、比利时、部分地在意大利,获得了特别广泛的声誉。结构主义的起源可以追溯到二十年代的所谓“巴黎学派”。但是,现代的结构主义无论在内容上还是在倾向性上都不同于自己的原型。目前这个流派最著名的代表人物是:K.列维-斯特罗斯(民族学),M.福科(文化史),)K.拉康(精神分析),P.巴尔特(文艺学),Л.塞巴格,)Ж.-M.奥吉亚斯(符号学、哲学)等等。 相似文献
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在欧盟中,比利时是一个“小国”。然而,比利时首都布鲁塞尔却有“欧洲的首都”之称。因为1957年3月成立的欧洲经济共同体,总部就设在布鲁塞尔市法律大街200号,一幢现代化的十字型大厦之中。布鲁塞尔又是“文化的十字路口”。7条高速公路自西欧各国汇聚于布鲁塞尔。由于能源丰富 相似文献
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从战争文化走向和平文化 总被引:1,自引:0,他引:1
随着和平文化运动的开展,铲除战争和暴力文化、建设和平文化已成为和平文化运动的两个基本目标。悄然兴起的和平文化研究,以联合国大会宣布的“2000 年——国际和平文化年”为标志,正在进入新的历史阶段。它的发展不仅对未来的和平文化建设实践具有指导意义,而且对人文社会科学和其他科学领域将产生不可低估的影响 相似文献
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随着世界各民族交往的日益频繁 ,各种文化模式必将随着社会的发展而相互影响、相互融合。在原语文化向译入文化的转换过程中 ,译者必须考虑思维模式、文化信仰、价值观念和态度体系等诸多文化因素的制约性 ,深入地理解语言所蕴藏的文化内涵 ,克服“本文化至上”的观念 ,解决跨文化领域中出现的翻译障碍。 相似文献
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论科学文化与人文文化的二维关系 总被引:2,自引:0,他引:2
科学文化与人文文化是人类文化空间中纵横不同的两个维度。前者是以理智为主导的实证性文化,侧重理性思维;后者是以直觉为主导的非实证性文化,侧重感性思维。尽管客体差异及运作规律不同,致使主体思维方式与认识方法不同,但在文化体系的物质层面、制度层面和精神层面的整体中,却彼此渗透,相互影响:依靠科学技术诞生的物质成果越来越依赖于人文文化,人文文化的发展也离不开科学技术所创造的物质世界;科学的社会建制体现了科学活动的文化价值和惯例,科学文化的制度层面渗透了人文因子,并体现着人文文化的要求;科学精神不仅求真,而且求善,人文精神不仅求善,往往与求真密切相关。二者都致力于人类的文明进步和人自身的完善,因此,促进二者的统一,是人类文化历史发展的必然。 相似文献
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本文以原创文化的涵义为起点探讨了原创文化与传统文化以及原创文化与文化创新的关系问题。认为原创文化兼有起源、突破二义 ,关键在于突破。原创文化是活生生的有机体 ,从横的角度看是含多之一 ,从纵的角度看作为源同时也有其过程 ,从内部有机构成的角度看每一个具体原创文化都由某一个理性支配的具体理性构成。原创文化与传统文化具有内在源流的关系 ,但其对待本身具有相对性。各个原创文化开创了各自相对独立的文化传统 ,而传统文化是在传承的同时不断创新的。其传承的条件就在于创新 ,但传统文化的创新是原创文化总传统之内的更新与恢复 ,具有局限性。因而需要一次新的原创文化对前一次原创文化进行突破 ,这种突破必须是建立在不断“返本”基础上的前进的突破。此间第一次原创文化既是突破的对象又是突破赖以实现的资源 ,因而加强对它的比较研究具有重要意义。 相似文献
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