心理学对民族研究的贡献

心理学对民族研究的贡献李秋洪民族问题的研究除了从民族经济学、民族社会学、民俗学等角度进行研究以外，还可从民族心理学的角度去研究种族与民族心理特征和演变规律等问题。近年来西方心理学界尤其重视运用社会心理学和跨文化心理学的理论与方法来研究民族心理和民族发...     

抗战时期迁居西南的民族语言学家和体质人类学家对民族学研究的重要贡献

抗日战争时期,一批著名的民族语言学家和体质人类学家来到大后方西南地区工作。他们用大量的时间和精力对西南地区的少数民族语言和少数民族体质进行调查研究,对我国民族学研究作出了突出的贡献。     

岑毓英对西南民族地区文化教育贡献初探——岑毓英研究之三

岑毓英无论抚滇、抚黔、他修复书院,加广学额,增加束修膏火,招商创收,保证文教经费,补贴进京会试举人一系列措施,有力地推动了云贵地区文化教育的恢复和发展。他把文化教育全面推行到贵州少数民族地区,并用制度予以保证,对少数民族的社会进步、民族和睦,有着划时代的历史作用。     

白寿彝对广西回族史研究的贡献

史学家白寿彝先生在战火纷飞的抗战时期到达广西,不顾困难,深入调查研究,探索出桂林西外回民一条街形成的成因。后来又写出了《柳州伊斯兰与马雄》的著名文章,肯定了马雄对广西伊斯兰的贡献。该文写出了广西伊斯兰的一个兴旺时期,也写出了广西回族曾有过一个时期的悲惨史迹。白寿彝先生是广西回族史研究的开拓人,为广西回族人民留下了一份宝贵的精神财富。     

白寿彝先生对回族史研究的方法论贡献

白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中,始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指导理论;首次提出回族史研究需要具备广阔视野,主张加强回族研究机构间配合,学术交流形式灵活化、常态化,制定长期规划及基金设置,拓展研究领域等;在回族史料如何收集、收集哪些材料,材料形式、分类与处理,研究人才培养标准、条件、修养及基本训练等方面提出建设性意见;特别注重学风问题,强调实事求是学风和科学态度,反对感情用事。这些对新时期做好回族史研究具有重大指导意义。     

西南民族大学西南民族研究院

西南民族研究院前身为1952年设立的民族研究室。1978年在原民族研究室的基础上成立了民族研究所,之后又陆续建立了民族文化史教研室、民族经济教研室、中国西部大开发研究所等研究机构。2002年5月,以原民族研究所及各研究机构为主体,正式成立了西南民族研究院。     

"西部大开发与西南民族史研究"学术座谈会简述

20 0 4年3月2 6日,《民族研究》编辑部与西南师范大学在西南师大桂园会议室举行了题为“西部大开发与西南民族史研究”座谈会。出席座谈会的有《民族研究》编辑部主任刘世哲编审、马骍编辑,西南师范大学副校长黎小龙教授,教育科学学院院长张诗亚教授、王德清教授,历史文化与旅游学院院长张明富教授、蓝勇教授、张文教授、徐难于博士,汉语言文献研究所所长喻遂生教授,以及上述院所的部分师生,共计2 0余人。会议由副校长黎小龙教授主持,与会学者围绕“西部大开发与西南民族史研究”议题展开讨论。刘世哲编审首先介绍了《民族研究》杂志的办刊…     

西南民族原始宇宙观研究

西南民族原始宇宙观研究廖伯琴美国著名物理学家，１９７９年诺贝尔物理学奖金获得者Ｓ．温伯格（ＳｔｅｖｅｎＷｅｉｎｂｅｒｇ）曾讲道：“追溯宇宙起源的这个念头是不可抗拒的。自从十六至十七世纪开始出现现代科学以来，物理学家和天文学家曾一次又一次地回到宇宙起源...     

西南民族地区高职教育研究

西南民族地区把推进具有该民族地区特色的高职教育摆上优先发展位置,但由于师资素质整体不高,直接影响了院校的教育教学质量;经分析,西南民族地区高职院校师资素质存在的问题涉及师资结构不合理、“双师型”教师匮乏及师资培训渠道不畅等;造成师资素质不高的原因,有思想认识、体制机制和校企合作等多个层面问题;基于提高西南民族地区高职院...     

邓小平对民族发展思想的贡献

邓小平坚持用马克思主义民族观观察世界,在总结世界民族发展历史经验教训的基础上,对当今时代特征和总体国际形势进行正确分析和判断,提出了"发展才是硬道理"的思想,并就一个民族、一个国家如何发展提出了一系列的重要观点。"发展才是硬道理"———既是邓小平理论的重要组成部分,也是邓小平民族理论的核心。对此,本文分别就邓小平关于发展是硬道理,没有现代化的民族在世界上就没有地位;每个民族的发展都必须根据本民族的特点走自己的路;任何一个民族都要学习别的民族的长处;让一部分地区和一部人先富起来并带动各族人民共同富裕的民族发展思想进行了论述。     

西南民族象形文字链

我本来是学考古的,掘土挖墓是我的本行,由于工作的需要,又与民族调查结下了不解之缘.我曾在西南民族地区做过不少田野工作,接触过不少民族语言文字,包括象形文字,其中的纳西族东巴象形文字是很珍贵的.但是有些人说东巴文是中国和世界上唯一的象形文字,对此我就不敢苟同了.     

民国时期西南民族研究中的燕京大学传统

民国时期,燕京大学社会学系师生在四川西北部的嘉绒区域展开了调查研究,这些研究是这一时期西南民族研究的局部,也是中国缔造现代国家过程的产物。这些研究以人类学边疆民族研究为框架,以人类学理论和概念为基础,以实地调查和文献研究为方法展开了对民族、国家、边疆关系的讨论,奠定了民国时期西南民族研究中的燕大传统。燕大传统以结构功能论为理论依托,以社区研究为方法,以比较社会学为框架,以经世济国为关怀。与此同时,燕大传统内部也有不同的学术取向：在采纳并应用结构功能论的同时,也倡导对文化的历史研究;在经世治国的理想之外,也有超越国族的文明视角。     

民族史学研究的一条新路子--管彦波新著《中国西南民族社会生活史》评价

本文认为,<中国西南民族社会生活史>的出版,不仅在民族史以及民族学、民俗学方面有着较重要的学术价值,而且也将有助于推动这一领域的深入研究.它的学术贡献主要有系统地提出了"民族社会生活史"这一新的学科概念,翔实地考证了西南民族衣食住行等社会生活的重要内容.     

毛泽东对马克思主义民族理论的历史贡献

毛泽东是一位伟大的马克思主义者。在他一生的伟大实践中,始终把马克思主义的基本原理同中国民族的具体实际相结合,为解决我国的民族问题,建立和发展社会主义的新型民族关系,继承、丰富和发展马克思主义的民族理论,开创具有中国特色的解决民族问题的道路,作出了巨大的历史贡献,给我们创造了宝贵的精神财富。今天,重温和回顾毛泽东对解决我国民族问题的理论和实践的历史贡献,其意义不仅仅是对毛泽东这一伟人的业绩追思。毛泽东具有中国特色民族问题的理论,无论在过去还是在现实中,对正确处理和解决我国民族问题都是具有重大的指导意义的。     

试论邓小平对马克思主义民族理论的贡献

<正> 马克思主义民族理论是对民族和民族问题发展规律最科学的论述,是指导无产阶级正确处理民族问题的思想武器。中国共产党在中国革命和建设实践中创造性地发展了马克思主义民族理论。毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家把马克思主义理论与中国实际情况相结     

延安时期李维汉对民族工作的贡献

延安时期李维汉对民族工作的贡献马奎抗日战争是整个中华民族的民族解放战争，必须并且可能团结国内各民族共同奋斗。以毛泽东同志为首的党中央到达陕北以后，就开始有领导、有组织、有计划地进行少数民族工作，并于１９３９年初成立了中央西北工作委员会（简称西工委），...     

浅谈张闻天对民族问题的理论贡献

张闻天是伟大的马克思主义者,是杰出的无产阶级革命家和理论家。他一生为党的事业为人民的利益鞠躬尽瘁,死而后已;他终生好学,求知不倦,留下了大量的著述,这些宝贵的精神财富,是作为党的集体智慧结晶的毛泽东思想的重要组成部分。张闻天理论造诣很高,研究问题涉及面很广,在诸多领域上都有成功的探索。他运用马列主义观点,分析研究中国民族问题和世界民族问题,有许多新的见解,从而进一步丰富了党的民族理论。     

试论湖南民族对人类文明的特殊贡献

糯民——世界水稻农耕文明的开拓者百越是我国古代东南地区民族名称,百越人的最早祖先就是糯民。为什么叫糯民呢?因为这些南方农耕民族的祖先首创的水稻稻种是“Nuo(糯)稻”,以此作为族称,即“糯民”。“农”字实际是古“糯”音的转借字,后在汉文献中又有“傩民、雒民、倭民、瓯民、骆越”等多种称谓。因此,最早的“神农氏”应为“神糯氏”,后来的炎帝即神农氏,是5000年前由南方发展到陕西一带的农耕部族首领,因兴于姜水而姓姜。历史的赞颂全都集中到了这一代神农身上:他教民众播种五谷,收获粮食,故被称为“神农”;他又尝百草,发明医药,故…