江村五十年

这里刊出的是费孝通教授今年六月随胡耀邦总书记出访西欧时在英、德、法三国所作的学术讲演稿,是他正在撰写的《江村五十年》系列丛书的概述。为使读者在阅读时具有一种历史透视的眼光,我们特为大家提供如下两幕场景:五十年前:青年费孝通单枪匹马,在江南水乡的一个村子里走门串户,并用他观察到的农民生活写下了《江村经济》(Peasant Life in China)一书。在这本被称为知识世界的一个里程碑的书中,他满怀激情地写道:“中国历史将翻开新的一页,它不是用墨水书写,而是用千百万人民的鲜血谱成”。五十年后:年逾古稀的费孝通以同样的热忱来到同一个村子,亲自指导他的学生们作同样精确的跟踪式研究,力图如实展示中国农村半个世纪以来的社会变迁。对此,费教授说:“历史的巨轮不会停止,过去的变化是更大更富有意义的变化的前奏。我们的研究将追随人民前进的步伐拾级而上,时间是科学的实验室”。     

风风雨雨五十年

国务院发布的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》将于2003年8月1日起正式施行,这标志着我国历经50余年的收容遣送制度退出了历史舞台。收容遣送作为一项社会管理政策,在特定条件下有其产生的历史必然性,亦有其存在的社会理性,并且在不同社会发展时期,为巩固新生政权、救济和劝阻劝返灾民、教育和安置城市流浪乞讨人员,维护城市社会秩序和安定团结。完善社会救助制度等做出了贡献。     

对五十年代和七十年代美国社会学的比较研究

社会学家传播他们的思想,最重要的两个渠道便是通过教科书和期刊.霍罗维茨曾提醒我们说:"教科书毕竟不是文学作品.但在美国800多万高等院校的学生中,大多数都接触过正规的社会学."他还指出:"在思想水平上,任何一个时期,教科书     

印度经济五十年

印度共和国成立至今已有半个世纪了。1 95 0年春 ,我来到北京 ,在中国银行总管理处国际经济研究室开始了印度经济的研究 ,算来也有 5 0年了。1 95 1年我被派往印度加尔各答中国银行 ,主持该行的经济研究和商业调查工作 ,能够有机会对印度国情进行实地考察 ,并从此与印度问题的研究结下了不解之缘。今天 ,我想从总的方面对印度 5 0年来的经济发展做一个简要的回顾。一5 0年来印度经济取得了很大的成就。在这 5 0年里 ,印度国内生产总值增加了 6倍多 ,人均国内生产总值增加一倍半。5 0年前 ,印度基本上是一个农业国。那时 ,在国内生产总值中农…     

中西跨文化研究五十年

２０ 世纪５０ 年代以来,世界经济、政治、文化、思想各方面发生了急遽的变化, 人类对文化多元化的研究和探讨蓬勃发展。作者通过对中国跨文化研究５０ 年来历程的回顾,认为跨文化研究是促进异质文化间对话和沟通的一种最重要的手段, 必将在２１ 世纪文化研究界占有极其重要的地位, 在这世纪末的深处, 展望和迎接即将到来的新的千年, 系统整理已然逝去的２０世纪后半叶中国跨文化研究的成果, 探讨其存在的问题, 把握其跳动的脉搏,显然是面向新世纪的一项十分必要而极有意义的工作     

科技事业五十年回顾与展望

中华人民共和国建国已50年,在这50年中,我国发生了天翻地覆的伟大变化,科技事业也与其它行业一样,取得了巨大的进步。总体看来,我国科技事业在50年的发展中,可以说是道路曲折,成绩斐然,已经确立了面向21世纪的稳固的发展基础。在建国初期,为了国家的安全,我国优先发展了军事工业,一五期间,军费支出是国家预算支出的24％。在科学技术领域全面向苏联学习,1950年2月,签订了“中苏友好同盟互助条约”,对正处于起步阶段的新中国科学技术事业,苏联给予了积极的帮助。1954年10月,双方又签订了“中苏科学技术合作协定”,决定互相…     

“人学”求索五十年

本文从一个新角度,从历史的深层的意义探索了共和国文学五十年的得失与规律性的东西。文章以“人学”作为线索,认为由五四运动所萌发的“人的文学”意识在其发展过程中分离的三条渠道流动着：即文学中的人性和人道意识,阶级的意识和民族的意识,而这三种意识原本是相通互补的,可是在特定历史背景下,阶级斗争意识遮蔽了其他。文章不同意“文革”前十七年文学中没有人学意识的提法,认为在十七年文学中也有一条或隐或现的人学脉流;对新时期文学,文章认为它经历了三次人的发现,而不是通常所说的一次：第一次是人的尊严和价值的觉醒,第二次是对国民性、民族性和人自身的审视,第三次则是面对市场经济冲击下的人生存价值的失落与寻求。客体的祥和的文化生态环境,主体的充沛的人文意识,这两者对发展文学缺一不可。     

社会学在中国重建的十年

1979年春,以在北京召开的一次座谈会为标志的社会学在中国大陆的恢复和重建,是中国开始从封闭走向开放和改革的最早的征象之一。社会学是在历史性的中共十一届三中全会召开后的第二年宣布恢复的,今年正好是它恢复后的第十个年头。     

建国五十年来的中国家庭巨变

本文用大量的历史与现实资料 ,深刻探索建国 5 0年来中国家庭变革的性质、特点和发展趋势。指出 ,当代中国的家庭变革已突破了家庭某一方面的局部变化 ,使家庭观念、家庭关系、家庭结构、家庭功能、家庭生活方式等各个方面发生整体性的全面变化 ,由此引起一场家庭形态的大变革 ,即从农业社会的血亲主位、父子轴心、男性专权的传统家庭 ,向工业社会的婚姻主位、夫妻轴心、两性平等的现代家庭转化。这场家庭变革标志着人类经历了数千年来男性统治的历史发展之后 ,女性权力的重新崛起。它每前进一步 ,都伴随着两性的激烈冲突 ,婚姻的频繁裂变 ,家庭的剧烈震荡。家庭的演进与更新 ,就是在自身的剧烈震荡中进行的。然而 ,家庭震荡并不意味着家庭从此走向衰落与消亡 ,而是在变革的激荡中走向新生。未来家庭必将是两性完全平等并真实相爱的天地     

从事社会学研究十年——访上海市社会学学会副会长邓伟志

记者:邓先生,自从您的《家庭的淡化问题》一文于1980年10月在《文汇报》上发表以后,开始了作为一位社会学者的学术生涯,并且您的一些学术观点在社会上引起了各种不同的反响和注意。但是在1980年以前,您的专业方向并不是社会学,您在大学期间所学的是贸易经济,在您大学毕业以后却放弃了贸易经济,最后又走到了社会学这条路上了,请您谈谈从事社会学研究以前的经历,可以吗?     

五十年来吴越文化研究综述

吴越文化的研究自本世纪三十年代以来,至今已有五十多年的历史。纵观半个世纪以来的吴越文化研究,取得了哪些成绩,有什么特点,当前应注意哪些问题,怎样推进吴越文化研究向纵深发展,本文拟作粗浅的综述和评价,以期对吴越文化的深入研究有所借鉴。一、五十年来吴越文化研究的成就位于长江下游的吴、越两个民族,在我国的远古时期,曾经创造了光辉灿烂的文化,它与长江上游的巴蜀文化、长江中游的荆楚文化交相辉映,使长江流域成为我们中华民族远古文明的又一摇篮。早在三十     

迎接社会学研究恢复的第十年

1988年来临了。这是我国社会学恢复研究的第十个年头。这些年来,我们常常说我国社会学恢复研究不久,现在,这“不久”二字已经不那么确切了。九年的变革,九年的耕耘,收获应该甚丰。特别是在党的十三大的春风吹拂下,我们更应该回顾过去,更坚定地走向未来。在这恢复社会学研究的第十个年头,我们这条社会学探索之路应该怎么走呢?我提出以下几点不成熟的建议: 一、深入研究社会主义初级阶段的理论。党的十三大精神是社会主义建设的经验总结,     

奥地利将召开1983年社会学会议

据西德《社会学杂志》1983年第3期报道,1983年12月8—10日,将在奥地利克拉根福大学召开一次社会学家会议。会议议题为《1984年:幻想、空想、现实》。会议期间除报告外,还将分组讨论下述问题:1.历史哲学问题(主持人:布格尔);2.国家监督技术问题(主持人:皮尔歇);3.工业劳动关系问题(主持人:瓦格纳);4.国家—政党—联     

《社会学杂志》一九八四年要目

(括号内的数字,前者为期数,后者为页码) 社会学理论社会主义和社会学........................……社会学工作者任重道远··················……在马克思主义哲学思想指导下研究社会学郭加复(1。1)李)处云(1。2) ‘.‘”““’‘’.”·“·“·······     

社会学在坚持四项基本原则中前进——对上海1986年社会学研究的回顾

社会学是从总体上研究社会及其发展规律的科学,因此,社会越是发展,人们就越会认识到研究这门学科的重要。一百多年前,社会学在西方的崛起,是由于当时社会发展的需要;现在,社会学在神州大地上广泛传播、开花结果,也是由于当前社会发展的需要,是由于改革、开放的需要。我们现在所处的时代是一个翻天覆地大变化的时代,回顾自十一届三中全会以来那逝去的每一年,都使人难以忘怀,都在历史上写下了丰功伟绩。我们的社会学研究,正是随时代的发展而发展,力求在四化建设的     

中印文化交流五十年——回顾与思考

五十年 ,在人类历史的长河中只是短暂的一瞬 ,对于中印文化交流源远流长的历史来说 ,也只是短暂的一瞬。但对于中国和印度这两个年轻的共和国来说 ,五十年则几乎与她们的年龄相等。五十年来 ,随着中印两国关系的起伏断续 ,两国间的文化交流也经历了风风雨雨。现在 ,人类即将进入一个新世纪 ,人类文化的交流和发展也出现了一个新局面。这种交流和发展对人类未来的前途和命运有着深远的影响 ,起着重要的作用。作为世界最大的两个人口大国 ,中国和印度的文化交流 ,是人类文化交流的一个重要部分 ,随着两国经济的崛起和政治地位的提高 ,两国文化…     

酷爱沙雕字，一塑五十年

正沙滩、海浪,这对于在海边长大的孩子来说一定是成长过程中必不可缺的城市记忆。小朋友来到沙滩上都会不约而同的拿着小铲子挖沙,用沙子堆出各种各样的造型,在这片软糯的沙滩上留下自己的作品和童话般的梦。六十多年前,8岁的陈永立跟随着母亲来到海边玩耍,向其他小朋友一样,他也兴奋地扑倒在沙滩     

政治的社会学还是政治社会学?

政治社会学作为一门独立学科的定义及研究范围,依然众说纷纭,莫衷一是。其原因是这门学科尚处在婴儿阶段。尽管各个大学现正开设政治社会学课程,但学者们对于应当讨论的题目与探索的领域意见相左,甚至对其名称也各执一词。有些人称之为政治社会学,而另一些人则叫作政治的社会学,还有一些人强烈反对将两者混为一谈,警告说那将是荒唐之举。我们要弄清所有这些问题,就要研究政治社     

资产阶级社会学对马克思社会学的采用

人们发现,研究了近二十年多次再版的主要由西德和美国社会学家撰写的40本著作,除迪尔凯姆和维贝尔之外,被引证得最频繁的作家是马克思。如何解释马克思在资产阶级社会学代表人物中享有的声望?由此可以从资产阶级社会学理论的形成过程得出什么结论?