大病有征兆 平日需注意

△如果感觉胳膊或者腿脚麻木、刺痛,头晕目眩、说话打颤、语言凌乱,那么,就要想到可能是患有中风脑卒中的前兆,预示着向大脑供血供氧的动脉堵塞或者破裂。如果问题出在大动脉上,进而可能出现半身麻痹,同时失去讲话功能。如果问题出在小血管上,胳膊或腿脚会麻木。出现这些征象就是患有脑血栓或脑溢血的征兆,应立即就医。△如果感觉胸部疼痛或不适,胳膊、颈部疼痛,身冒冷汗,恶心呕吐,晕眩气短,那么,这就     

浅探公司在股东代表诉讼中的法律地位

在学者提出我国应完善股东代表诉讼的同时,公司在代表诉讼中应处何种法律地位成为学者争论的一个焦点问题。由于股东代表诉讼与一般诉讼的不同,公司应有权选择自己参加或不参加诉讼,在选择参加时,对应我国民事诉讼体制,公司在股东代表诉讼中不应作为原告或被告出现,一般可作为无独立请求权的第三人中的辅助参加第三人或证人参与诉讼,在特殊情况下还可以以有独立请求权的第三人身份出现在股东代表诉讼中。     

步行健身讲技巧

1.下巴朝内倾,头部竖立。即下巴朝颈部方向倾斜,以致双耳与肩垂直。双目应朝前看。如果头部过于前倾或后仰,颈部和肩部的肌肉将会紧张,易引起疲劳和肌肉痉挛。2.放松双肩,并倾向下后方。这样可以吸入更多的氧气。     

澳洲“幸福学院”让人放松

每天面对镜子，端详脸庞，是否发现脸颊在告诉你的六个健康密码呢？脸颊发红 脸颊爬上两团莫名其妙的“高原红”，这可能是西医所说的“原因不明的微热”，因体力过度消耗、身体水分失调引起。如果除了两颊发红，还出汗、气喘，这可能是高热引发。洗个舒服的热水澡，吃一个含维生素C高一点的水果，再美美地睡一觉，就能适当缓解。     

小心孩子压抑的信号

拒绝吃饭如果孩子出现厌食,往往是他的情绪出了问题,家长应认真对待。如果对此忽视,就有可能发展成饮食节律紊乱。作为父母,此时千万不要强     

农民战争与民族问题

中国自古是一个多民族的国家,所以历代规模比较大的农民起义,一般都会遇到民族问题。农民战争对民族问题如果处理得好,可以孤立敌人,壮大自己;如果处理不好,就会给斗争造成困难,甚至可能导致起义的更快失败。此文比较全面地分析了农民战争与民族问题的关系,并提出了一些值得深入一步探讨的问题。本文从分析农民战争中出现的几类民族问题出发,提出了农民战争中处理民族问题的几种方法,并指出了它对民族关系发展可能造成的后果;农民战争如果将民族问题上升为阶级问题对待,就可能促进民族间的团结和合作;如果单纯地将民族问题看成是民族间的欺压,就可能导致民族的仇杀。前者是农民战争应采取的政策,后者则是统治阶级的愿望。由于农民阶级的局限性,农民战争中常常不能重视和正确处理民族问题,因而使农民战争受到损害。这是旧式农民战争不可避免的,我们应当总结这一教训。     

春衣注意“下厚上薄”

许多家庭备有一些常用药品,但是家庭中存放的常用药品如果保管不妥或者放置时间过久,就会变质失效,使用它非但不能治病,还可能造成严重的不良后果,所以,要注意药品的妥善保管。如果发现家里药物出现发霉、粘连、变质、变色、松散、有怪味,或药水出现絮状物、沉淀、挥发变浓等现象,代表药物已经变质,此时必须弃用。     

民主是什么?--关于西方民主理论的几个基本问题

民主政体及其理论的讨论,是西方思想史上少数几个历久弥新的传统论域之一."公开、自由和公平的选举"是理论和政治评论界据以确认"民主"的通行标准.但在非西方国家的民主化进程中,这一标准往往因为西方背景的缺失而失去其有效性.更根本的问题在于,在"民主"的"人民统治"这一本义之中,隐藏着"谁"是人民,以及由此而来的"谁"统治和统治"谁"等一系列问题.在讨论"民主"必然要涉及的"民主"与"自由"、"平等"的关系问题之中,左、右两派的长时间对垒,也总是发生在"人民"是"谁"未曾厘清,因而误置先验层面问题与经验层面问题的一系列混乱背后.而这种混乱与西方思想史上将先验形式与经验内容截然两分的思想传统紧密相关.在历史经验中与我们遭遇的"人民",总是持有某种先验形式或逻辑形式,其"身份"或"人格"具有某种普遍有效性的"人民".因此,"人民"之得以认定,是以"人民"的方式如此行事得以可能的逻辑形式为据,并非以经验层面可获确认的"大多数"或"全体"为据.经验层面的"少数"、"多数"或"全体"既可能代表"公共利益"、"公意",也可能代表"私人利益"和"私意".只是在人们据以表示其意愿的逻辑形式处,"公意"、"私意"或"公共利益"和"私人利益"才得以区分.而"公共事务"以"多数"决定,不过是在说,在某事当前处,"多数"的意愿可能是对于有关全民的某事而言更好的选择,但这决不同时意味着只有这种可能更好的选择代表"公意"或"公共利益",票数不够多的其余选择在此表达的是某种"私意"或"私人利益".如果"少数"和"多数"在此都是基于其普遍有效的公民身份并且是在为与此身份有关的某种事项作出选择,那么,所有这些不同的意愿都在表达"公意"和"公共利益".唯一不同的是,所有人都同意在不得不作出选择的时刻,他们选择"大多数"的意愿来作为大家有关某事的共同意愿.如果我们清楚地区分了与"自由、平等、民主"有关的经验层面的问题和先验层面的问题,我们将可能更清楚地界定"民主是什么",也将可以更清楚地懂得"自由、民主、平等"不过是对普遍有效的人格形式的不同表述形式,相互之间在根本上不可能有不能融贯和互洽的冲突.     

论行政强制措施的变异——从行政强制措施的事实损害性特征切入

既然行政强制措施是对人身自由或财物的暂时性限制,那么它就对公民具有某种损害性,在实践中行政机关应当谨慎采取,在理论上也应该进一步厘清行政强制措施可能存在的违法变异形态.如果行政强制措施的采取违反了比例原则,则应认定为滥用职权;如果行政机关不积极取消行政强制措施,则应认定为行政不作为;如果行政机关故意拖延取消行政强制措施,则应认定为变相的行政处罚.     

防“上火”有妙招

春节长假过后,牙疼、口疮、便秘,甚至痘痘等问题纷纷登门造访,它们是怎么来的?中医说,那是身体的“火气“,稍有不备它就会出现。熬通宵的人第二天会觉得特别累,口气也污浊,甚至浑身乏力,这就是上火的表现。休假时或工作中有时难免晚睡,我们要学会有技巧地熬夜。     

毛泽东发动“文化大革命”的决策问题研究

"文化大革命"的决策问题,是指从"文化大革命"的问题界定到方案抉择的过程。毛泽东认为在政治领域阶级矛盾是我国社会的主要矛盾,国家有三分之一的领导权掌握在敌人手中;在中共党内出现了以刘少奇为首的走资派,出了修正主义;在经济领域出现了资本主义;在文化领域出现了资产阶级反动思想和资产阶级代表人物;单靠社会主义教育运动,不能解决中国社会中的"黑暗面"问题。为此,他毅然发动了"文化大革命",结果犯了严重的错误。"文化大革命"的决策之所以是错误的,因为其方案的规划违背了决策时应遵循的信息真实、现实可行、民主参与等原则。     

改变“电脑肌肤”吃些啥？

面对电脑的上班族经常会面临这样的皮肤问题：皮肤干枯、毛孔变粗、小痘痘外冒、眼睛干涩、黑眼圈形成并不断加重……如果皮肤出现以上状况，你的皮肤就有可能被归类为“电脑肌肤”了。再加上饮食、睡眠等生活方式的不恰当，皮肤的衰老速度就会大大加快。皮肤受过氧化反应的损害如同去皮苹果的遭遇——削好皮的苹果暴露于空气中，     

一场特殊的拍卖

所谓词句点染扣题，就是在文章中多处使用一个词语或几句类似的语句反复点明话题。特别是记叙类、散文类、小说等体裁的作文，更需要处处点题。用来点题的或一个词语，或几个语句；或一句议论，或一句抒情；或做点评，或做红线贯穿。处处点题会增强文章的凝聚力，但是要注意不应过多，多则乱，应恰到好处，当“点”处则点。比如，如果选择写议论文，考生可以给自己来个“硬任务”——每一段中都要出现话题关键词，     

高等教育：观念与现实之间的问题及应对

教育目的的实现需要条件,如果条件不具备或这些条件之间的关系不匹配,都可能成为实现教育目的的障碍。针对目前高等教育教学中普遍存在的四大问题,应用以下几方面的思路去应对：价值取向上应侧重对“人”的培养;知识论上,应侧重不确定性知识;方法论上,应侧重创新性学习;评价观上应侧重对“价”的评估。     

文化间哲学是哲学的一个新分支还是新方向？

每一种人类文化都可能发展出其独特的哲学思维方式,从这个意义上说,每种文化对这个世界,对人以及人与人之间的正确关系都有自己的见解.在人类生活的许多方面都走向全球化的今天,出现了这样一个问题,即将来是否会出现单一的哲学形式或哲学方法?如果出现这种情况,不同的传统在形成将来这种思想的过程中会起到什么作用?如果不出现这种情况,我们是否必须放弃这一观念,即哲学永远支持普遍接受的真理或洞见?对此,可通过探讨(欧洲)中心主义、分析不同的哲学语言在思考自身方面的影响等途径来处理上述哲学问题涉及的某些方面,并采取"多极对话"的方式来克服哲学上的中心主义的普救论和分离主义的个殊论.     

糖友出汗不要轻视

出汗是人体的正常现象,也是人体一种自我保护的机能.然而,如果不是因为劳动、运动、穿衣厚或炎热而导致出汗,或稍微运动就会出现大汗淋漓的情况,就意味着人体可能出现了一些不正常的征兆,应当引起重视.尤其是对于糖尿病患者而言,更应注意自己身体各部位出汗的状况,因为,这些看似微不足道的汗水,蕴含着非常丰富的"健康密码".     

阳明学者的良知与知觉之辩——以聂豹与欧阳德、王畿的争论为中心

在阳明学者中,关于良知与知觉之辩分化出两种不同的致思路 向。一种以聂豹为代表,主张良知是未发之中,知觉是已发之和,由知 觉转向良知本体。一种以欧阳德、王畿为代表,主张良知既是未发之中 ,亦是已发之和,从知觉处见良知。双方互相指责,聂豹认为欧阳德、 王畿从知觉处见良知,易出现义袭逐物之弊;欧阳德、王畿认为聂豹由 知觉转向良知,易出现向内禅定之弊。双方固守不同的支援背景,都认 为遵循阳明致良知学的理路,实则聂豹遵循朱子学体用二分思维方式, 走立体达用路径;欧阳德、王畿遵循阳明学体用一源思维方式,走即用 达体路径。     

做你的一面镜子

草原上的星光,雨一样湿将我的目光拉得幽长,散落在无边的夜你逃跑的隐处我看见自己的身影,像一个忘记时间的漏斗滴落经年的痛零下八十度的风,一个劲地拍打耳畔声音,永远是没有可能脸颊有潮湿的东西,成河我知道是天上的云,由白变作了黑其实,我并不贪心只想轻唤你一声乳名看你,清     

洗头后，戴个干发帽

“崴脚”是生活中常见的问题,当我们跑、跳,甚至走路时,都可能崴脚,特别是穿高跟鞋或厚底鞋的女性,更容易出现崴脚。一旦脚崴了,应采取哪些急救措施呢？     

法律理论中的因果关系

因果关系问题在每一个法律部门中都会出现,法院最常遇到的是一个人的作为或不作为是否引起某一特定的损害。责任和责任的限度取决于作为或不作为和损害之间因果关系的证明。按照现代的看法,法律政策、正义或权宜手段是代表着因果关系术语后面的真实论点的。这是一种广泛的主张,而且也是一个含糊的主张,因为“政策”意味着什么有着许多重要的分歧。但是有个重要的共同特征,即大家认为凡是在违犯法令的责任的存在或责任的限度这一点上存在争议的情况下,一系列按照因果关系术语看来好象是不可能解决的问题,如果作为有关这个法令的范围或目的问题,或者作为有关这个法令原意所要保护的利益的性质问题,就相对地容易解决了。他们把政策分散为不同的因素,认为法院必须集中注意力于一个特定案件中损害发生的实际情况,然后以或多或少的直觉得到的判断方法来询问和问答在这些特定事件上被告是不是应当负责。