流行音乐的祛魅和赋魅——兼评"超女"现象

无论从音乐的本源还是发展来看,音乐的娱乐功能始终不存在单纯或显著的“高雅倾向”。引用“祛魅”概念,从美学转变的角度对流行音乐加以考察,不难发现,流行音乐之所以流行,有其基本的社会性因素。基于此,“超女现象”可谓是当代大众化娱乐多元形式的一种催生物,它的娱乐文化意义大于它的音乐意义,视其为低俗加以封杀或者为其所谓民主、自主精神欢呼都是片面的。     

郭沫若研究的双重"祛魅"

郭沫若是20世纪中国涉猎领域最广、社会争议最大的文化名人,是现当代中国的一个复杂存在.     

实践为"镜像"和"他者"去魅

拉康哲学在今天的哲学、心理学和文艺理论界影响广泛,但由于没能正确分析实践与意识的关系,导致其存在根本性缺陷。他以悲观极端的方式从反面证明了马克思的人的本质是社会关系总和的论断,但忽视了实践机制对人意识形成的根本建构作用,没有对他者的来源和本质作出合理解释。事实上,他者就是人类通过实践在社会历史中积淀的文化。由于其理论辩证性的缺失,他将实践结构中个体意识的建构单向绝对化,导致其理论构架没能走出主客二分的近代哲学构架,并隐含有价值悬设。事实上个体意识对人类文化的继承和发展的关系,是"小我"和"大我"在社会历史场域中的实践关系。     

儿童动漫:幼年精神之旅的"魅"与"劫"

作为现代科技及其媒体信息处理技术的产物,儿童动漫正在成为影响现代童年生活的一种重要文化现象.儿童动漫以其影像制作和呈现的技术优势,以及可供儿童心灵漫游的梦想世界的打造,而形成一个强有力的文化磁场并深得儿童喜爱.然而,倘若不能确保自身拥有善意的教化品性与涵养,动漫媒体也足可成为劫持童年精神的文化祸端和不良诱惑,让懵懂儿童彻底丧失理性自觉与现实意识的精神自主和成长动力.应对动漫文化时代的到来,现代儿童教育当需扬其"魅"抑其"劫",既需要藉助于动漫文化以寻求与儿童精神的文化共鸣,更需要基于儿童理性成长的诉求,祛除动漫文化的精神蛊惑.     

莲魅

为积极推进廉政文化建设，弘扬廉（莲）文化，浦口区纪委监察局在全区党员干部中开展了百宇廉文征集活动。活动以“反腐倡廉、弘扬正气”为主题，讴歌时代主旋律，弘扬正气，讴歌党员干部廉洁从政的先进事迹。活动共征集到作品100余篇，以个人关于廉政勤政的思考、感悟为主，体裁丰富，有诗歌、散文等多种表现形式。征集活动进一步展示了浦口区廉政文化建设成果，营造了“人人思廉、人人写廉、人人促廉”的良好氛围。此栏目为部分作品的摘录。     

低碳技术的附魅与祛魅

低碳技术的出现不是偶然的,是与低碳经济相伴而生,其目的是为解决当下人类发展所遭遇的种种困境。对低碳技术可能的附魅,犹如远古先民对自然界神秘性的崇拜,容易把低碳技术神秘化、图腾化,从而在一定程度上又阻碍了低碳技术的发展。针对这一现实,从低碳技术的实质、附魅和祛魅三方面出发,运用马克思主义辩证法的观点,理性、深入地进行论证,并以一种跨越时空的新视角来考量低碳技术的发展,提出既要预防低碳技术附魅的出现,又对已经存在的附魅要理性地进行祛魅,从而扬长避短,趋利避害,有效引导低碳技术朝着人与自然共存、共融、可持续的路向发展,为人类带来更大的福祉。     

黑色之魅

上地铁，对面坐着一对老夫妻，均着黑衣。已是仲秋，她却还穿一件黑短袖，但从质地上看，该是纯棉的。脚上穿着那种旧式的赭红色丝袜，中跟黑皮鞋，跷起腿来的姿势很迷人，我恍惚了一阵儿，忽然想起民国老上海月份牌上着旗袍抱琵琶的女子的坐姿。对，她就是这种味道!可以说，就是她的坐姿，她那完美相搭的双脚，一下子吸引了我，让我忍不住连带着往对面看了好多次，平时，我是从不爱多看别人的路人甲，因为难为情。     

夜魅西塘

既然"上有天堂,下有西塘",那我们今天就来聊一聊"One night in Xitang"如何? 西塘的美人尽皆知,江南水乡的温柔妩媚、灵秀婉约被着以过多的笔墨.今天我们换个视角,睁开夜的眼睛,寻找一个不一样的西塘.白昼的优雅转换为夜晚的奔放,方寸之地亦可风情万种.来吧,月色中泛舟湖上细数星光,歌舞升平今夕何夕,一起体会西塘的夜之魅吧!     

冰溪之魅

"家住故林吴楚间,冰为溪水玉为山。"这是唐代诗人戴叔伦赞美冰溪的诗句,用温柔敦厚的笔触,惟妙惟肖地勾画出冰溪的秀美轮廊,抒发了对冰溪山水的眷恋之情。冰溪,地处江浙之交,是江西玉山县境内一座有着1300多年历史的江南古镇,"连闽越、控吴楚",自古就     

行会祛魅

在一个实行市场经济与法治的社会，行业协会是必不可少的民间组织。因为，虽然政府信息可能有限。政府会做错事；政府官员更有可能进行权力寻租。因此，包括行业协会在内的各种民间组织可以代替政府进行自治和行业管理；民间组织更是形成市民社会的强大动力，从而抵制政府的权力滥用，促进法治与宪政的良性发展。因此，行业协会从性质上讲，是与政府无关的组织，一个跟政府权力纠缠不清、有“二政府”之称，尚未“祛权力之魅”的行业协会，难免会沾染官场的官僚与腐败。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.