不是恨晚便是恨早

相逢,不是恨晚,便是恨早。太早遇上你了,我还不懂得爱你。太早遇上你了,我还不懂得珍惜你。太早遇上你了,我们的世界还有一大段距离,需要用时间来拉近。太早遇上你了,我还有很多梦想要实现,你不会理解?也不可能接受。后来,我才觉得遗憾,你出现得太早了,如果能够晚一点儿,我们的生命都会不同,为什么我不晚一点儿才遇上你?     

你恨你的亲人吗

1997年5月，在我去马来西亚演讲之前，接到当地一个女孩的来信，里面附了一沓资料，细看，是医师的诊断证明：她得了血癌。     

闻一多不是唯美主义者

闻一多不是唯美主义者钟俊昆闻一多先生是中国引以为骄傲的铁骨铮铮的学者。对他与西方唯美主义关系的研究一直困扰着学术界。或认为他是极端唯美主义者，或不置可否他说他带有唯美主义倾向，或否定他与唯美主义有联系，这三种意见长期以来聚讼纷纭，几乎不分轩轾地存在着...     

巴金:离家与回家--巴金作品中的恨世者与现代性时间观念

在巴金的创作中 ,时间观念是断裂的、单向进化的 ,它区别于古典的亲和性循环时间。受这种现代性时间观念的支配 ,现代性的时间怨恨表现为两种形态 :弱者的没落意识与强者的奋求意识。巴金文本中表现的现代性伦理悖论———“青春是美丽的”与“牺牲的意义何在” ,只有在独特的现代性时间背景中 ,才能凸现其本质。巴金的时间转向 ,是通过对“在家的时间”与“离家的时间”来重新诠释尼采“永恒回归”主题的     

忧患意识比较—《雅典的泰门》、《恨世者》主人公性格特点比较分析

一部作品情节的发展、主题的深化是由人物的参与而构成的。泰门、阿尔塞斯特作为两部作品的主人公,在情节的发展中表现出了恨世、厌世情绪和忧患意识。本文以《雅典的泰门》《恨世者》为例,从人性和心理学角度分析二位主人公的性格特点,阐释二人忧患意识的阶梯发展情况及不同表征。     

忧患意识比较——《雅典的泰门》、《恨世者》主人公性格特点比较分析

一部作品情节的发展、主题的深化是由人物的参与而构成的.泰门、阿尔塞斯特作为两部作品的主人公,在情节的发展中表现出了恨世、厌世情绪和忧患意识.本文以<雅典的泰门><恨世者>为例,从人性和心理学角度分析二位主人公的性格特点,阐释二人忧患意识的阶梯发展情况及不同表征.     

社会科学不是生产力吗

对于科学是不是生产力的问题,前些年理论界展开过激烈的争论。经过争论,大家有了趋于一致的看法,这就是:科学是生产力,这是马克思主义者历来的观点,是正确反映了客观事实的科学命题。不过,有些同志在承认这一命题的同时,往往要加以如下的说明:这里的科学是指自然科学,这就把社会科学排除在生产力范畴之外了。还有些同志著文立说,只承认自     

一个法国的哈姆莱特——论莫里埃的“理性”喜剧《恨世者》

法国戏剧家莫里埃的喜剧《恨世者》塑造了一个供人嘲笑和讥讽的优秀青年阿尔赛斯特。他 像英国的哈姆莱特一样思考、探索,憎恨这世上的一切虚假和丑恶,追求正义、公正和爱情 ,不过他却寻找不到复仇的对象和可以热爱的情人。最终这个嘲笑别人的“英雄”反被别人 嘲笑,但他的悲剧性与莎士比亚的著名悲剧一样耐人寻味。     

黄爱、庞人铨不是无政府主义者

黄爱、庞人铨这两位用自己的头颅和鲜血书写我国劳工运动史首页的先烈,长期以来,一直被认为是无政府党的首领,或无政府主义者。然事实果真如此么?现仅就管见所及,求教于方家。     

谈斯威夫特的讽刺艺术

17世纪的英国资产阶级革命经过1688年的"光荣革命"终于建立了资产阶级性质的君主立宪政权,促进了资本主义的发展。但是,封建势力的残余还存在,且随着资本主义的发展,资产阶级的劣根性及其政权的腐败越来越表面化了。这些都直接决定了英国启蒙主义文学的内容倾向：扫荡封建势力残余,批判新制度建立起来后所暴露的种种不合理东酉。斯威夫特正是生活在17世纪末,18世纪上半叶的英国,这就影响了他的创作倾向,使他的作品具有强烈的批判色彩。而讽刺正是他常用的批判工具和手段。本文试谈几点对斯威夫特讽刺艺术的粗浅认识。一、夸张的影射…     

相互作用可以不是矛盾吗?

苏联哲学家 A·H 阿维利雅诺夫在“辩证矛盾类型学的方法论问题”一文提出一种观点:相互作用可以不是矛盾。例如,他写道:“任何系统,……都具有许多相互作用,……其中一些相互作用具有较大的矛盾,另一些具有较小的矛盾,还有一些则是非矛盾性的。”“在一定的空间和时间内,这种相互作用具有一个十分确定的性质:或者是非矛盾性的,或者是矛盾性的,或者是斗争期与合作期交替出现,或者是二者同时出现。”“总之,相互作用可以表述为矛盾,也可以表述为非矛盾。”这样,他就把一切相互作用分为两种基本类型:矛盾性的相互作用和非矛盾性的相互作用。接着他对这两种基本矛盾类型进行了论述。他写道:“相互作用——矛盾的本质在于:相互作用着的系统处于‘斗争’状态。”“‘斗争’     

马克思真的是反犹主义者吗

犹太人问题是人类社会发展过程中形成的一个历史性问题。马克思以《论犹太人问题》一文提出了自己对犹太人问题的看法,却因文章内容被贴了"反犹主义"的标签。本文力图从反犹主义与马克思的渊源入手,结合《论犹太人问题》文本创作背景,探究马克思是否真的是一个反犹主义者。     

阿尔都塞是结构主义者吗?

考察阿尔都塞思想的三个渊源可发现,阿尔都塞不仅继承了结构主义的思想和方法,而且还吸收了巴歇拉尔历史认识论和斯宾诺莎唯理论的某些思想观点。据此,我们不能仅仅把他称为一个结构主义者,实际上,把他称为“唯科学主义者”更为合适。     

德国不是马克思主义的故乡吗?

德国是不是马克思主义的故乡?这是理论界尚有争议的问题。有的同志认为,德国是马克思主义故乡的说法,虽流行多年,但依据不足,因此不能成立。他们所持的理由是:(一),由于德国落后的政治经济状况以及不发展的阶级关系,还不具备形成马克思主义的条件;     

阿尔都塞是结构主义者吗?

人们之所以把阿尔都塞称为结构主义者,主要是出于其处于法国"结构主义运动"的大背景下对结构主义认识方法的影响.然而,事实上,阿尔都塞的哲学思想有三个渊源,他不仅继承了结构主义特别是拉康的结构主义的思想和方法,而且还吸收了巴歇拉尔历史认识论和斯宾诺莎唯理论的某些思想观点.因此,与其说阿尔都塞是一个结构主义者,不如说他是一个"唯科学主义者"更为合适.     

韩非是性恶论者吗?

韩非继承和发展荀况的性恶论,把人性看得极坏,是一个极端的性恶论者。这是学术界的一个传统观点,笔者也曾这样看。检阅有关史料,觉得这种观点的立论根据并不充分,不一定符合韩非思想的实际。下面围绕这个问题,谈几点看法,向大家请教。     

试论“不是……吗”反问句

一为行文方便,我们把由“不是……吗”格式构成的反问句称为“不是+p”反问句,把“不是”“吗”以外的句子主干统称为P。“不是+P”反问句从语法结构方面看有三种类型: 甲组: (1)我不是已经跟你说了吗(黑体字表示相对轻读,以下同) 乙组: (2)为什么?他不是老师?(黑体字表示相对重读,以下同) 丙组: (3)他怎么也来了他不是干部、吗甲组反问句中的“不是”是一个表反问语气的副词,在句中要轻读;句中的“P”是动词性词组或主谓词组,整个句子是由反问语气副句“不是”加上陈述句,再加上语气词“吗”构成的反问句。乙组反问句中的“不是”要重读,是由两个词构成的。其中的     

德国不是马克思主义的故乡吗?

近年来,有人对“德国是马克思主义故乡”的说法提出异议.主要理由是德国不具备马克思主义产生的条件,马克思恩格斯的世界观转变完成于英法两国.对此,我不能苟同. 马克思说:“一定时代的革命思想的存在是以革命阶级的存在为前提的.”①十九世纪四十年代,德国虽处于封建专制统治之下,但已进入产业革命阶段.随着资本主义的发展,德国无产阶级也成长起来.德国无产阶级不是早产儿,却是早熟儿.著名的西里西亚工人起义就是最好的例证,它“一开始就恰好做到法国和英国工人在起义结束时才做到的事,那就是意识到无产阶级的本质”,这表明德国无产阶级已经成为“为争夺统治而斗争的第三个战士.”③这种早熟还表现在革命组织方面,一八三六年成立的德国正义者同盟就可谓是世界上独立的工人组织的首创.一八四七年,这个组织经过马克思和恩格斯的改造,成为第一个无产阶级革命政党——共产主义者同盟,随着它的建立就开始了国际共产主义运动.因此恩格斯把当     

维特根斯坦是神秘主义者吗？

维特根斯坦是一位具有很大影响力的哲学家、逻辑学家，从他的《逻辑哲学论》，人们把他理解为一个神秘主义者，特别是作为他的老师的罗素也这么认为，但是我们从他的性格特征、家庭影响、唯我论、“不可说”的理论等方面分析，发现维特根斯坦并不是神秘主义者。     

必须恨，然后慢慢不恨

许如眉，人如其名 她出现时，唐天伟吃了一惊。 在此之前，唐天伟固执地认为，卷发的女人，不管怎么样都显得苍老成熟。但没想到，她似乎是为卷发而生的，一头简单的黑色卷发披在头上，不像海藻，不像传说中的烦恼丝，只是细长的卷儿，让唐天伟的心荡了