新疆出土佉卢文书所见汉晋鄯善国习惯法研究

20世纪初在新疆塔里木盆地南缘出土的千余件佉卢文书,种类繁多、内容丰富,其中大量的法律判例文书和契约经济类文书,如水源管理、禁止砍伐树木、牲畜使用与保护、禁止公务人员身兼数职、王室政令执行不力、惩处女巫、僧侣世俗化、收养子女须立契约等,再现了汉晋时期鄯善国的政治、经济、法律、社会等多个方面,弥补了传统史料记载之不足,对西域史研究尤其是汉晋时期的鄯善国习惯法无疑具有重要的学术价值。     

佉卢文简牍与鄯善国经济史的构建

传统文献对鄯善国的社会历史,尤其是经济方面的记载甚少,所幸20世纪初以来新疆地区出土了大量的佉卢文简牍,其内容涉及魏晋时期鄯善国的农业、畜牧业、手工业、商业、货币、土地制度等诸多方面,可以看出,这一时期鄯善国的社会制度已由奴隶制迈入封建制或农奴制。佉卢文简牍的发现,对于构建魏晋时期鄯善国的经济史具有极为重要的价值,借由这些文献,西域历史上的很多难解之谜可以得到更透彻的研究。     

三至五世纪鄯善国收养契约探析

三至五世纪鄯善国的收养契约具有其自身的特征,体现在行文格式和内容两方面。行文格式方面,不同于其他契约由三到四个部分组成,收养契约一般由两到三个部分组成。从内容上看,主要包括主题语、封印、立契时间、当事人、收养对象、交易方式、权利与义务等。     

中亚丝路上的古鄯善国法律体系研究——以佉卢文书为主的考察

本文试以佉卢文书为主,梳理古鄯善国诸种法律形式及其相应内容,探索古鄯善国的法律体系,发现这一时期的塔里木盆地区与中原王朝律令形成时期的法律体系,尽管有着一定程度的契合,但更多地呈现出独特的内容与相对区分于中华法系的特点。随着陆上丝绸之路文化交融的深入,此种差异性则日渐不明晰。可见丝绸之路亦是一条律令之路,是中华法系一体多元性特征的重要促成因素。     

魏晋南疆社会管窥——以佉卢文盗窃文书为例

我国新疆地区出土的反映魏晋南疆社会日常生活的佉卢文文书,主要包括官方文书、契约和公私往来的书信等,这些珍贵的文书反映了其时新疆南部地区存在社会财富为少数人垄断的现象。因此,在当时人口买卖、土地买卖现象时有发生。并且,由于大地所有者对社会财富的垄断,使当时的社会矛盾日渐尖锐,奴隶盗窃问题更为严重,所以同时期记录的佉卢文书内容表现为被窃物品种类繁多、以生活用品和牲畜这两个方面为主:被窃衣物以绸、麻布、毡等为质地,刺绣工艺已经出现,毛织品也已经使用;被窃牲畜有骆驼、绵羊、牛。文书一方面反映了魏晋时期南疆地区失窃者的奢华生活,另一方面反映了盗窃者无法生存的悲惨命运,这为城邦国家政权的覆灭埋下了伏笔。     

佉卢文209号文书研究

佉卢文209号文书是一件人口买卖契约,它反映出3-5世纪的新疆南部地区存在人口买卖。人口买卖契约在公平的基础上签订,有证人为证,有专门的断绳仪式。人价的支付形式包括货币支付和实物支付两种,其中实物支付包括用动物、粮食作物和织物等来支付;货币支付所见有金币、德拉克马和穆立钱。对于违约行为的惩罚包括物质处罚和肉体处罚两种形式,这既是对违约行为的约束,也在一定程度上维护了另一方的合法权益。     

佉卢文书所见鄯善国妇女土地问题辨析

在新疆出土的千余件佉卢文文书中,仅有Kh.677一件文书记载了鄯善国妇女的土地问题。从中可以看出,其土地是通过购买和赠送两种形式而获得的,鄯善国妇女对土地拥有所有权,既可以自己播种、农耕,也可以作为礼物送人,甚至可以自由买卖,享有对土地的归属权和抉择权,与吐鲁番出土回鹘文、汉文土地买卖契约确保买主权益的条款极为接近,然而与魏晋乃至北朝时期中原地区妇女授田仅享有土地使用权的情况却颇有不同之处。文书还提到,该地既不交seni税,也不纳niciri税,至于是否需要缴纳其他税收,文书未予涉及。     

佉卢文简牍所见鄯善国丝织品贸易

作为丝绸之路交通枢纽的鄯善国,历来是中原丝织品西传必经之地。20世纪初以来,新疆出土了大批佉卢文简牍,其中有不少内容涉及3至4世纪鄯善国内丝织品流通及贸易等问题。简牍显示,丝织品在鄯善国内走俏,并深入鄯善国社会生活的各个方面。伴随着中西丝绸之路商贸的不断发展,鄯善国内与国际市场的丝织品种类不断丰富。鄯善国同中原内地的商贸互市为鄯善国丝织品贸易的主要方面,与此同时随着丝路沿线诸国的转运贸易,来自西方的丝织物亦进入鄯善国内市场,鄯善国及其周边贸易亦趋向多元。     

试析辽代骆驼的来源及用途

本文通过《辽史》的记载,并结合考古出土的文物,对辽代骆驼的来源和用途进行了剖析和论证,认为辽代骆驼的来源主要有战争掠夺和属国、属族进贡两种方式,而辽代骆驼的用途主要有驼运、骑车、驼载、驾车、纺织、捐官等,以此最终说明骆驼在辽代社会中占有非常重要的作用。     

猴子与骆驼

在动物们的集会上，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢（ying）得大家的称赞，个个为之喝彩。骆驼却十分嫉妒（ji du）猴子，他也想获得大家的喝彩。于是，他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，     

骆驼市集

那天，巴基斯坦的天空像是一匹刚被漂染成白色的布。干净、空旷、高远，将人的心情映照得异常亮丽。 兴致勃勃地雇了一辆计程车，向司机表达了想去卡拉奇骆驼市集的意愿。无奈他听不懂英语，比手画脚、绘声绘影都难以使他明白；屡试屡败后，忽然福至心灵，急急从笔记本子中撕下一张纸，画了一只自以为看起来“栩栩如生、呼之欲出”的骆驼向他出示。     

蒙古族的骆驼民俗

繁衍生息在蒙古高原上的骆驼是蒙古族在早期的游牧生活中驯服饲养的＂五畜＂之一。在＂五畜＂当中骆驼以耐寒、耐渴、耐饥、耐劳著称,并被蒙古人誉为＂沙漠之舟＂。蒙古人驯服饲养驼的历史悠久,在长期的游牧生活中创造了丰富的有关骆驼的民族民俗文化。随着游牧文明的衰减,各种与蒙古人有关的传统生活方式正在经历异化或者直接消失。尊重文化与...     

蒙古族的骆驼民俗

繁衍生息在蒙古高原上的骆驼是蒙古族在早期的游牧生活中驯服饲养的＂五畜＂之一。在＂五畜＂当中骆驼以耐寒、耐渴、耐饥、耐劳著称,并被蒙古人誉为＂沙漠之舟＂。蒙古人驯服饲养驼的历史悠久,在长期的游牧生活中创造了丰富的有关骆驼的民族民俗文化。随着游牧文明的衰减,各种与蒙古人有关的传统生活方式正在经历异化或者直接消失。尊重文化与历史的人们尝试着将这种民族的民俗作为文化遗产保留给后代子孙。本文中蒙古族的有关骆驼的民俗也是我们所要保存保护民族文化遗产的重要对象之一。     

人如骆驼

人类并不是累在吃饭上,而是累在聚敛上。人就那么大的胃,荤素都能吃。鸟吃饱了,跳在枝头唱歌;人吃饱了,皱着眉头。人有个特点,就是总想比别人富有,还想有地位,有个官职。     

从“脱水蔬菜事件”论商品归类的一致性

2012年版的出口退税率文库,对部分出口商品的征退税率进行了修订,其中对脱水蔬菜的归类编码及税率进行了调整,调整后的结果在国内激起一片波澜.文章以此事件为切入点,从合理性与合法性两方面剖析了目前我国存在的同一商品归类结果不同的现象,指出商品归类的不一致会给我国法治带来的种种危害,并给出了相应的解决路径.     

你是不是那只骆驼

在中国北方,骆驼是人们在沙漠中行走最主要的交通工具,人们常用它来驮东西。在长途的跋涉中,一峰骆驼比十几个成年人背的东西还要多。沙漠里,每户人家都会饲养几峰骆驼。     

任弼时的骆驼精神及其时代意义

任弼时的骆驼精神是一个真正共产党人应该具有的精神风貌。其具体体现在崇尚革命、坚持真理、全心全意为人民服务的革命精神 ;忠于祖国、敢于斗争、永远谦虚谨慎的坚贞精神 ;坚持学习、实事求是、密切联系群众的求实精神 ;注重调查、善于思考、原则性与灵活性相结合的科学精神。学习任弼时同志的骆驼精神 ,对于推动我们全体党员干部更好地保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风 ,对于进一步改进和加强党的领导 ,对于更好地发挥共产党员在社会主义现代化建设中的先锋模范作用 ,必将产生积极的作用。     

略论骆驼祥子悲剧

洋车夫是中国现代文学创作中较早出现的劳动者形象,老舍笔下洋车夫祥子的人生道路的坎坷更多地来自于其自身的思维和行为方式.他虽身处城市底层深受压迫,却不在新的生产关系之内,所以,这是个失去土地,又以小生产的观念在都市里挣扎并走向心死者的悲剧.作品最感人的地方,是阅读后所留下的谁能救救祥子的呼声.     

骆驼祥子悲剧的意义

文章从分析人物的遭遇和社会环境描写入手 ,揭示人物的不幸及其与性格的关系 ,具体解剖了祥子悲剧的内外条件 ,从而揭示了祥子形象及其悲剧的意义 ,并对作品中创作方法的运用作了具体阐述。     

ESP理论对专门用途日语教学指导初探

ESP是一种目标明确、针对性强、实用价值高的教学理论,以其指导专门用途日语教学应注意的问题是：一、注重从基础日语到专门用途日语学习阶段的过渡;二、教师要注重专门领域的实践;三、增加学生社会实践活动;四、注重教学内容的配合。