王澍和他的建筑设计

2012年2月28日,美国洛杉矶——普利兹克建筑奖暨凯悦基金会主席汤姆士·普利兹克正式宣布,49岁的中国建筑师王澍,荣获20l2年普利兹克建筑奖（PritzkerArchitecturePrize）。这一代表全球建筑领域最高荣誉的颁奖典礼将于2012年5月25日在北京举行。     

天津近代建筑师事务所发展研究

天津近代建筑的繁荣发展使天津成为当时建筑师聚集最多的城市，这些中外建筑师事务所创作出来的优秀作品，在很长一段时间内都影响着中国建筑的发展，是后辈学习之榜样。文章以这一时期作为时代背景，论述了1840年至1952年在津的中外建筑师事务所发展状况。结果表明，天津建筑事务所的发展过程，是由最初的外国建筑事务所所垄断的建筑行业，到逐渐有中国本土建筑师留学归来加入该建筑行业，再到组建中国本土建筑事务所并逐渐取代外国建筑事务所成为市场主流的过程。     

王澍:让传统有生气地活着

正"重传统"成为王澍获奖的重要理由,几乎所有评委的评价里面都有"根植于当地文化的底蕴,又能与传统元素相结合"。对此,王澍回应:"去保护传统,传统还是会消亡。所以,更重要的是,在保护传统的同时,如何能让传统继续有生气地活着。"王澍是中国"实验建筑"的代表人物,被誉为     

“器”与“艺”的博弈——中国当代建筑问题的文化解读

文化是现象背后看不见的手。对当代中西建筑碰撞带来的一系列问题,从中西方建筑文化差异的角度与深度进行解读十分必要。通过中西建筑文化的比较指出：中国传统建筑的本质是“器”,“器”的定位是“室”用,是实用;西方Architecture的定位是“器艺”,是实用与艺术的并重。对中国当代建筑在功能与形式的关系、“美”与“非美”观念、回归传统的倾向、经济因素与建筑精神、原创与中国建筑大师的培养进行了文化解读,并对日本建筑的现代化历程进行了剖析。指出当代中国建筑的发展必须依靠中国本土建筑师的努力,做到中国传统建筑文化精髓与现代精神的融合。     

中国当代青年建筑师的群体特征

在改革开放中成长起来的中国当代青年建筑师,已成为当代中国建筑创作的主力。通过研究影响中国当代青年建筑师成长的主要因素,具体分析他们对建筑创作方向的新探索和对先锋性建筑的新尝试及对建筑观念的新认识,对于中国建筑未来的发展具有重要的现实意义。     

多元共存 和而不同——从青年建筑师的创作看中国新建筑文化走向

通过对中国青年建筑师的类型分析,研究了青年建筑师多元的创作观念,提出今后中国在走向新建筑文化的过程中,建筑师要解开形式本位的情结而创新,要注重依靠大自然条件和地方条件的建筑,要更多地注重技术问题,建筑师在全面建设小康社会的道路上应为“弱势群体”效力。     

中西方建筑设计思维的比较及启示

在中西方文化交汇的当今 ,我们从一系列的国际建筑招标竞赛中 ,清楚地看到中外建筑师在设计思维、文化背景方面存在着差异。通过两者的比较 ,中国的建筑师应理性审视东西方文化 ,学习西方先进思维模式 ,学会超越自己的传统建筑和建筑传统 ,扬弃和发展自我 ,创造出优秀的中国现代建筑来。     

中国当代实验性建筑师的“建构”实践

在“建构”逐渐为国内建筑界所热衷的背景下,中国实验性建筑师开始了有关建构的创作实践,为我国当前建筑创作注入了一股新鲜血液。运用现象学的方法,从建构的基本内涵入手,通过对实验性建筑师近期一些论文和作品的解读,指出中国当代实验性建筑对建筑语言与建构文化的探索,正是中国当代建筑艺术发展的希望之所在。     

孙支夏--中国近代早期建筑师的杰出代表

孙支夏是中国近代最早的建筑师之一，是实现中国传统建筑工匠向现代建筑师过渡的代表性人物。他所设计的江苏省咨议局、南通总商会大厦、濠南别业等建筑是中国近代建筑史上的经典之作，为南通的城市近代化作出了不朽贡献。     

对外来建筑文化交流的思考

通过对国家大剧院、CCTV新大楼、上海世博会等新颖建筑设计理念的剖析及评价，阐明了外来建筑文化对我国建筑业的影响。在全面认识和借鉴外来建筑文化的同时，需要做好中国传统建筑文化理念的继承和发扬。此外，与外来建筑文化的交流对我国发展新型建筑教育模式、培养未来新一代建筑师提供了新的方法和途经。     

解构主义建筑语言的哲学思考

解构主义是最初出现在法国的一种哲学思潮。上个世纪后期 ,不少先锋派建筑师开始将解构主义理论运用于建筑艺术实践。文章就各种解构因素进行了全面分析 ,并就解构主义建筑语言的运用提出冷静的哲学思考     

吸收·继承·创新--谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织

本土建筑文化与异质建筑文化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素.本文重点分析了这一交织过程的特点、层次以及形成这一交织的原因,最后通过中日对比,提出日本建筑文化的发展对中国建筑界的一些启示.     

吸收·继承·创新——谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织

本土建筑文化与异质建筑文化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素。本文重点分析了这一交织过程的特点、层次以及形成这一交织的原因,最后通过中日对比,提出日本建筑文化的发展对中国建筑界的一些启示。     

吸收·继承·创新—谈日本本土建筑文化与异质建筑文化的交织

本土建筑文化与异质建筑文化的交织是形成今天日本建筑业繁荣的一个重要因素，本文重要分析了这一交织过程的特点，层次以及形成这一交织的原因，最后通过中日对比，提出日本建筑文化的发展对中国建筑界的一些启示。     

原始思维与我国绿色建筑发展

原始思维是专门研究原始人思维逻辑的一门学问,主体结构以心理因素为主,充满神秘性、互渗性、虚幻性。绿色建筑是建筑师巧妙运用原始思维方式进行艺术设计的结果。我国绿色建筑发展是推动社会可持续发展的重要方面,我们应坚持绿色发展理念,建设美丽中国,推动新型城镇化发展。     

住宅设计:现代建筑大师的摇篮

住宅是人类生活的基本空间单元,是一种非常重要的建筑类型。住宅设计是现代建筑大师的摇篮,由中国"实验建筑师"的住宅设计实践可以看出,住宅设计可作为供中国建筑者参考借鉴的成名起点。     

如何看待新中国建筑作品与建筑师的影响力

中国正在以超乎想像的速度加速城市化建设的步伐,国内各大城市中高耸的新建筑诠释出影响中国及其城市的社会、经济、文化诸领域的历史性转变。通过探讨新中国60年建筑作品与建筑师这两大主题和对建筑设计行业的过去、现状的理性梳理,可以发现对＂未来建筑学＂有指导意义的建筑观念。     

中国近代建筑史起始期考辨——20世纪初清末政治变革与建筑体系整体变迁

既有的中国近代建筑史研究囿于通史分期模式,以1840年鸦片战争爆发作为近代建筑历史的起点。文章拟从传统建筑体系的整体断裂、新式建筑教育的初兴与新型建筑师的出现、城市的早期现代化改造三个方面,阐述了清末“新政”与“立宪”时期中国建筑体系发生的整体性变迁,结果表明,中国古代建筑史与近代建筑史的真正分界点不在1840年而在1900年代。     

视觉认知理论的发展及其在建筑设计中的应用

作为艺术门类之一的建筑设计,其核心问题———审美并没有随时代的更迭而发生变化,而建筑审美的依据却向着愈加科学化的方向发展。视觉认知理论推动了建筑审美的科学化,而对审美的科学解释可以帮助更多的建筑师设计出赏心悦目的建筑。视觉认知理论从经验总结阶段发展到格式塔心理学的技术应用阶段再到大脑视觉机制的科学阐释阶段,发展历程中的阶段性成果已经成为建筑师的共识并在设计中得到有意识的应用,同时对大脑视觉机制的探索揭示了受众＂看＂建筑的特点,这也为建筑师解决数字时代建筑审美的新问题提供了研究方法。     

从大同辽金时期的建筑遗存看佛教的特征

佛教在东汉传入中国后,就随着中国社会的发展,不断进行着自身思想和教义的调整。到了辽金时期,基本上形成了一种颇具中国本土特色的外来宗教文化。古都大同拥有较多辽金时期的佛教建筑遗存,这些佛教建筑遗存的寺院格局、佛塔类型和佛像供奉等情况,都突出地反映了佛教本土化的特征。