兰戴尔:《论英国的和苏联的哲学》

兰戴尔评述关于出席威尼斯第12次国际哲学代表大会的苏联哲学家的论文和报告时,断言“与晚近最流行的哲学相比……苏联哲学和不少的美国哲学有很多主要学说是共同的。”他在结束时说:“至少它们都是旧式的‘进步’哲学。而且,除了西德尼(?)胡克之外,谁能说它们不是同样‘合理’呢?”。我请美国哲学家根据兰戴尔在评论中引用的材料以及我将在下面提出的材料,自己去确定一下究     

苏联哲学的发展和趋势

当代苏联哲学在许多方面是很独特的,它有一个准确的诞生日期——1947年7月24日。这一天,斯大林的女婿日丹诺夫传下最高指示:苏联的哲学家们应该结束他们对“没有风险”的主题所进行的经院式讨论,而去仿效“列宁的哲学风格”,一般说来就是要“更有创造性”。为了对这个诞生日有一个全面的了解,我们首先要回顾一下1947年以前的苏联哲学。然后我     

苏联格鲁吉亚哲学研究概述

格鲁吉亚(用本民族语又称为撒卡尔特文拉)是苏联15个加盟共和国之一。它位于外高加索的中西部地区,具有着古老和独特的文化。从公元5世纪开始,格鲁吉亚的文化遗迹得以保存下来,这就是希腊神话和古希腊罗马文献中经常提到的荷尔西达和伊文利亚古国。由于格鲁吉亚位于东西方强大国家之间,从而使其形成了一种具有综合性特征的文化。但从根本上说,它受西方文化传统影响较大。这反映在对基督教的信仰上。根据拜占庭哲学家佛密司极·巴弗拉哥斯基(317—388)和李巴尼(314—394)的考证,早在4世纪初,格鲁吉亚就曾有过一个很有影响的新柏     

哲学是永远的追问

哲学开始于惊疑 (惊奇和疑惑 ) ,是灵魂对于世界和人生的根本性追问。不能把世界观和人生观狭隘地理解为一套现成的意识形态。哲学的价值在于使我们始终保持对世界和人生的惊疑和思考。一个哲学家的思想的价值不取决于站在唯物主义还是唯心主义立场上 ,而取决于是否在总体上丰富和加深了人类对世界的思考。哲学的性质介于宗教和科学之间。 2 0 0 0年来西方主流哲学奋斗的目标是试图把哲学建立成一门科学 ,这一努力失败了。在康德之后 ,哲学家们已经达成共识 :世界没有一个所谓本来面目 (本质 ) ,其惟一的存在方式是现象。但是 ,哲学不会终结 ,它将带着它固有的矛盾继续向前发展     

我们所理解的哲学

随着人类认识和科学的发展,哲学一直在不断地改变着自己的形态。每一个哲学家都按照自己对哲学的理解设立自己的理论前提,建立自己独特的理论框架。哲学究竟是什么,它是一种什么样的学科,它应该研究什么?怎样研究?对这些问题众说纷纭,莫衷一是。     

休谟怀疑论哲学探析

休谟是十八世纪的英国哲学家,欧洲近代哲学史上一个著名的怀疑论者和不可知论的创始人。对于这样一个在哲学的发展上“起过很重要的作用的”怀疑论哲学派别,在过去的研究中是当作精致的主观唯心主义加以摈弃的。这种全盘否定的作法是不公正的。笔者认为,应该对休谟怀疑论哲学进行客观的辩证的分析,恰当地肯定它在哲学发展史上的作用。     

论叔本华哲学的特点

德国哲学家叔本华的哲学是现代西方人本主义哲学思潮的开创性哲学，处于西方传统哲学与现代哲学的交界区。处于转折时期的叔本华哲学，既有西方传统哲学特点，更具西方现代哲学的特点，这些特点构成了叔本华哲学的特色。分析和研究叔本华哲学特点对于准确确立它在西方哲学...     

试论古希腊哲学的“一”与“多”思想

<正> “一”与“多”思想是古希腊哲学家在探究世界本原的过程中形成和发展起来的。它阐明了世界的多样性和统一性问题,集中体现了古代哲学家对世界的根本看法,因而它是理解古希腊哲学的钥匙。我们从各个哲学家对这一问题的不同回答中可以看到,在古希腊哲学史上存在着两条既对立又联系的螺旋式上升的思想发展曲线。其中每个哲学家都是某一曲线上的一个环节,几个著名的哲学家或学派就连成了哲学史上的一个个大小圆圈,整个古希腊哲学史就是由这些思想圆圈所组成的。本文试图以“一”与“多”的思想为核心,用哲学家思想发展的圆圈去勾画古希腊哲学史的螺旋曲线。     

苏联哲学新书

苏联《社会科学》季刊(英文版)1983年第2期发表了苏联哲学家1980—1982年间主要著作的目录简介。现摘译如下:《社会:系统、认识与管理》(В.Г.阿法纳西耶夫) 本书是《系统和社会》(1980年)一书的续篇,论述科学知识的系统性和认识各种系统的途径与方法。书的     

哲学和文学媒介:存在主义者的苦境

关于存在主义哲学家使用文学媒介,最通常遇到的解释是:他们的小说和戏剧有助于说明传统哲学解说的系统的和直率的散文中所孕育和提出的基本论题。其次,存在主义者希望把人表现为一个自由的个人,表现为至少潜在地是一个不可精减的不固定的中心。而作家本人的自由也包括在内。德·波娃指出,存在主义者所着重的是具体性;他们不大用抽象理论,而是用物质形象、感性属性、人的存在和人世存在的日常细节来表达见解。存在主义哲学家的小说、戏剧和短篇故事应该理解为他们的道德玄想的独特的表现,而不仅仅是哲学和政治理论的例释或庸俗化。对于存在主义哲学家来说,文学提供了一个不可或缺的表现方式,存在主义哲学如果没有它的想象文学,就不会得到最充分的表现,而且肯定也达不到它在法国所享有的广大欢迎和影响。     

维特根斯坦的《逻辑哲学论》

曾经对维也纳学派起过很大影响的奥地利哲学家维特根斯坦(1889—1951),恐怕是英国资产阶级哲学界目前讨论得最多的一个哲学家了。由于他的学说过去在国内介绍得还不多,我们在本期特地选择了三篇论述他的哲学思想的文章。另外选择的一篇书评“热情的哲学家”,虽是评述三本研究维特根斯坦的著作,却提供了一些关于维特根斯坦的身世和其他方面的材料;这些也都可以参考。     

哲学就是认识论

哲学一词源出于希腊语,其义为爱智慧。在古代,哲学和科学是紧密结合在一起的,一切知识、学问都包括在哲学之内。这个时期,哲学的研究范围极为广泛,无所不包。它的对象是不确定的、模糊的和笼统的;它的内容是庞杂的、零乱的。当时,哲学家们在解释和描写各种现象时,首先碰到的一个问题就是这些现象背后的根本原因是什么?因此自然便将主要精力放在本体论问题的探讨上,企图求得世界万物的本原和始因。     

《明晰性是不够的:语言哲学批评论文集》

本书所收的某些论文是由那些从没有想要采取“语言学方向”的哲学家写的(尤温、布兰夏德、坎贝尔);另一些论文则是由那些已经采取了语言学方向的哲学家写的(布莱克、奎因、芬德莱、艾耶尔),但是他们却走到关于自己方法的前提或者他们不审慎的战友所采纳的口号的纯哲学理论思考上去。总的看来,后面一类论文比前面一类论文要好得多。干脆“反动的”哲学家的文章的困难在于,他们一点也没有回答维特根斯坦提出来的主要的纯哲学理论问题:如果哲学不是语言分析,那末它是什么呢?因此,     

西田哲学与格林哲学

一西田几多郎在接触英国新黑格尔主义者格林的哲学以前读过休谟、康德等人的著作,后来又读过詹姆士、胡赛尔等人的著作,这些哲学家对西田都有过不同程度的影响。然而从整个西田哲学体系来看,他们对西田的影响有的仅在某一个时期,而且是在并非主要的方面,对于西田哲学只是起着充实、丰富或者证明的作用,与上述哲学家不同,格林的哲学在西田哲学的形成过程中起了超乎寻常的作用。西田哲学特别是他的伦理学,基本上是按照格林哲学的模式建立的。日本有人认为西田的处女作《善的研究》     

论颜元的哲学变革

颜元(1635—1704)字易直,又字浑然,号习斋,河北博野(今安国县东北)人,清初哲学家.对于颜元的哲学思想,学术界虽然进行了一些研究,但与对其他哲学家的研究相比,研究的文章就显得少了.有些大学,在开中国哲学史课程时,往往对其略而不讲,有些人在写中国哲学史时,也往往略而不述.有些同志,在对颜元哲学思想作出肯定性评价的同时,往往又认为它具有经验主义的倾向,甚至认为他是狭隘的经验主义者.凡此种种,说明对于颜元的哲学思想,还有进一步深入研究的必要,尤其是他在哲学上的变革,不仅在当时的思想界独树一帜,而且至今对于我们的哲学改革,仍不无启迪.为此,本文仅作些初步的研究,抛砖引玉,以期求得学界同仁指正.     

略论尼采的悲剧哲学

在某种意义上,尼采不是一个严格的哲学家,因为他不去追求体系的完满性。他给他的学说打上极端的个人主观色彩和激情的标志,别的哲学家小心翼翼地避免或掩饰这一点,而尼采则张扬它,且引以为自豪。他宣称自己的哲学是“悲剧哲学”,他自己则是“第一个悲剧哲学家”。确实,透过尼采的哲学语言,我们能够感受到一种强烈的震动,那是酒神式的哲学激情在向我们的心灵讲话,它大胆、率直、甚至狂妄,迥然不同于那些四平八稳的学院讲章。然而,只要你肯抛弃偏狭的定见认真地倾听,你就会发现弗里德里希·尼采是一位值得认真对待的严肃的思想家,他的“悲剧哲学”即使在今天也是富有研究价值的。     

对古希腊哲学中辩证法思想发展的初步思考

在谈到古希腊哲学中的辩证法时,恩格斯曾给予很高的评价。他说:“在这里,也存在着它胜过它以后的一切形而上学敌手的优点。如果说,在细节上形而上学比希腊人要正确些,那么,总的说来希腊人就比形而上学要正确些。”对于古希腊某些哲学家的辩证法思想,特别是对于赫拉克利特的辩证法思想,人们给予充分的注意,作了较为深入的发掘。但是如何按照历史的本来面目把古希腊辩证法思想作为一个发展的过程来加以考察,大家却注意得不多。这里陈述点个人的初步想法。     

欧克肖特思想的哲学基础

欧克肖特首先是哲学家,然后才是政治哲学家,这就意味着不理解他的哲学思想,就不可能真正理解他的政治哲学.欧克肖特的哲学可以说是一种释义学哲学,它主张经验就是理解和解释,我们面对的是"意义的世界",而不是赤裸裸的"事实的世界".世界只有通过各种不同的经验模式才能为我们所理解.哲学既不包括也不取代经验的种种模式,而是批判地检验它们的预设和前提.     

分析哲学是什么?

今天,分析哲学在世界许多地区和国家已成为起主导作用的一个哲学学派,例如在北美、英国、斯堪的那维亚。分析哲学的奠基者是德国的弗雷格、英国的罗素和莫尔以及波兰的托瓦多夫斯基。后来的主要代表人物有英国的维特根斯坦、德国的卡尔纳普和美国的奎因。我今天主要谈的是这些不同的分析哲学家是在什么原则下统一起来的。对于这个问     

关于否定的否定规律的几个问题

否定的否定规律究竟是不是辩证法规律之一?它包含哪些基本内容?研究它有什么理论意义和现实意义?对于这些问题,从国外到国内,从五十年代到现在,众说纷纭,诸多岐议。运用理论与实际相结合的方法认真分析这些问题,看来是很有必要的。否定的否定规律是不是辩证法的一个规律? 早在古希腊和我国春秋战国时代,许多哲学家对于辩证法规律和范畴就曾以不同的方式进行过探讨和表述;在随后漫长的历史中,哲学家一直没有失去探索这些问题的兴趣。到了十九世纪初黑格尔的《逻辑学》一书问世,辩证法的规律和范畴被全面地系统