论改革开放时期的信教热现象

宗教在我国经过长期停顿之后恢复活动,是改革、开放后社会生活的深刻变化之一。随着改革、开放的深入发展一,近几年来宗教活动日益活跃,信教群众大量增加,在全国许多地区都呈现出信教热现象。如何理解我国现实社会生活中出现的这种群众信教热现象,如何评价我国社会主义条件下宗教对社会生活秩序的作用,是正确认识社会主义时期宗教存在的社会根源和社会功能的重要问题。本文根据笔者1990年对哈尔滨市基督教信教群众状况的定点、整群抽样调查资料,探讨我国改革、开放时期的信教热现象与社会稳定的相互联系。 一、改革开放时期信教群众皈依宗教…     

论度母

在西藏 ,有这样一位名闻遐迩的女神 ,她受到广大民众的热烈崇拜 ,无论僧俗 ,都虔诚地供奉着她的神像。人们呼唤着她的名号 ,念诵着她那与六字真言“嗡嘛呢叭咪 口牛”(OMMANI PADMI HUM)一样著名的真言“嗡 ,达列 ,度达列 ,度列 ,梭哈” (OM TARETUTTARE TURE SUAHA) ,观想着她那仁慈美好的形象 ,虔敬地向她顶礼膜拜。困厄灾患中 ,人们向她呼救 ;痛苦忧伤时 ,人们对她倾诉 ;幸福欢乐之际 ,人们又与她共享。善男信女们无不笃信 ,崇奉这位女神 ,她也会如同精神上的母亲一般 ,在人生的旅途中 ,从摇篮到坟墓 ,精心呵护着…     

共产党员“顶礼膜拜”岂可

最近几年,非全民信教少数民族地区,也有党员信仰宗教了,这对我们党的建设危害极大。我们要大喝一声:共产党员决不应该是“善男信女”;教堂哪是党员所能去的地方? 宪法第46条不是党员信教的理由 宪法第46条规定:“公民有信仰宗教自由”。某些信教的党员据此振振有词,认为去寺庙、教堂顶礼膜拜有理;其他一些同志也就听之任之。 公民有信仰宗教的自由,     

性别与信教:还能用社会化来解释吗?

长期以来 ,社会学认为在信教问题上表现出来的男女差异是不同的社会化造成的结果 ,然而却很少有实证研究来支持这一说法。本文就不同的社会化与不同的信教情况之间的关系进行了广泛的调查 ,利用美国社会普查和世界价值观调查的结果 ,分析了宗教信仰和信教行为方面的性别差异与传统的性别态度之间的关系 ,并提出“喜好冒险”这一新的分析模式。过去 3 0年内 ,在对宗教的社会科学研究中 ,性别是人们最常提到的问题之一。大量的文献论述了宗教 ,尤其是基督教是否保存了传统的性别角色和不平等。有人提出 ,由于不同的性别社会化 ,使得女性比男性…     

“十字架”前的沉思

也许，可以不叫“潮”和“热”，信仰宗教的人数剧增却是今日中国大地的一个客观事实。教堂钟声敲响，男的、女的、老的、少的信徒从四面八方向教堂涌来，十分沉醉地唱着赞美诗，低眉顺目地画着十字，极为虔诚地向上帝祈祷……据有关资料统计，全国基督教徒现有420万，天主教徒350万，伊斯兰教徒1400万，佛教徒950万，教徒人数在全国总人口中所占的比重虽然不大．但绝对数并不小，约有2千万之多。随着“信教热”的升温，儒教者由“白发”多、文化层次较低变成年龄趋轻、层次趋高的现象。据开赛因沈阳币委调查，在立市6500多sg舀徒中，责年入…     

华裔美籍教授戴祝悆

美国麻州威斯里学院中文系主任戴祝悆教授,今年五十五岁,浙江宁波人。她从小在北京长大,父亲戴君仁是鲁迅先生的学生。一九四七年,她随父去台湾,大学毕业后,在美国国务院     

生活处处都是歌——记歌人德田美荣子

我和德田美荣子相识在西子湖畔。那是在1990年春季的“中国和歌徘句研究会”成立大会上。在开幕词后,我介绍了她一家三口:三教授、两博士,正如李芒同志所说,是个书香世家。这引起了我的注意:她身材不高,端庄安详,言语不多却平易近人。当我和他的长子德田武先生(明治大学教授、文学博士)闲聊时,她一旁关注地笑着说,我儿子话少啊,切莫见怪,是一副慈母的体贴胸怀。再看到她已是古稀之年,却精神矍砾而处处细心周到地照顾八旬老夫,又是一位贤淑的妻子的温存。这些使我形成了一个鲜明的形象——一位具有良好的传统教育的日本知识女性。后来,读到她寄来的杂志《初心》和《杭州之旅》上的短歌,我的印象更深了。今年七月,我们又在长春见面了。这次是在为纪念中日邦交正常化20周年而召开的“中日比较文学国际研讨会”     

“民族唱法”诞生记

马秋华教授是中国权威的声乐老师,她也是金铁霖教授的夫人。很多民族唱法的明星都曾拜金铁霖为师,李谷一、彭丽媛、宋祖英、张也、董文华、阎维文、祖海、常思思……     

漫话诗人泰戈尔故居今昔

老友匡达人教授,于1983年11月赴新德里参加细胞学术会议。会后她和徐悲鸿的女儿徐静斐教授专程去了距加尔各答九十九英里的圣蒂尼克坦,访问我的母校国际大学,受到师生们的热烈欢迎。她们两人访问国际大学,各负自己的重要使命,徐静斐意在寻取她父亲于1940年在印度与诗人泰戈尔相处时所留下的画痕诗迹;达人旨在探问我三十年代在国际大学留学时期可能     

曹诚英:一生一念

从1952年到1969年,曹诚英(1902-1973)在沈阳农学院(现沈阳农业大学)教学、生活了17年. 曹诚英是中国农学界第一位女教授,为国家培养了众多人才,培植了高产马铃薯,但她为世人记住的更大原因,恐怕是“一见胡适误终身”的悲情经历.单纯爽直的她,一生刻骨痴情于胡适,为他堕过胎,且终身未嫁.     

孜孜不倦 谱写新篇——曹尔琴教授印象

我校历史地理学者曹尔琴教授,是河北武清人。1930年出生,1953年毕业于陕西师范大学历史系。现为我校历史系教授兼名誉系主任、《唐都学刊》顾问,同时担任西安市社联副主席、中国古都学会副会长兼祕书长、中国地理学会历史地理专业委员会委员、西安市地方志编委会副主任等社会职务。跨入花甲之年的她,已经在讲台上呕心呖血地度过37年。她的教学和治学,总是坚持以马列主义为指导思想,以一颗火热的心为党的教育事业兢兢业业地工作。在主持历史系工作近十年中,她和她的系委会以严谨的态度、求实的方法、刻苦的精神和团结的愿望,推动着系务工作。在工作中,她调动起老中青教职工的积极性,利用各种条件,充分发挥第二课堂的作用,引导学生读书、写作,加强教学实习,开展文体活动,进行社会调查,培养出德、智、体全面发展     

关于社会主义初级阶段宗教与政治关系的几个问题

宗教与政治的关系,是社会主义初级阶段宗教领域一个具有理论和实践意义的重要课题。本文从分析建国以来我国宗教状况的根本变化入手,探讨了理论界在这方面有争议的几个问题。文章阐释了宗教与政治的区别和联系,肯定社会主义初级阶段的宗教信仰已经成为公民个人的私事。文章强调,共产党的任务不是“消灭宗教”或“利用宗教”,而是实行宗教信仰自由,使信教群众和不信教群众联合起来,共同建设现代化的社会主义国家。文章环绕政治体制改革的要求,联系多来年政教关系的实际状况和存在问题,提出人民政府与宗教团体的关系应是政治上领导、宗教上自理,克服包办代替干预过多、,只依法打击利用宗教进行的犯罪活动。     

J.罗宾逊:一位具有叛逆性格的经济学家

每当说到琼·罗宾逊时总会使我想起她的以“叛逆的血”而引以自豪的话。其父F. 莫里斯,乃第一次世界大战时的英国陆军参谋长,因战时不满于政府对欧洲战况的失实报道,投稿《泰晤士报》揭露英军士兵的悲惨处境,被劳埃德·乔治首相解除职务。她的祖父约翰·莫里斯是伦敦大学神学教授,因提出“地狱永存是一种危险的说教”这种有悖基督教义的主张,被免去教授职务。在以下介绍的罗宾逊的一生和业绩中,让我们来看一下这种叛逆的血是怎样影响异端派经济学家罗宾逊的思想的。     

试论废名对汪曾祺小说创作的影响

在汪曾祺的文学征途上,废名无疑是一块极为关键的路牌.汪曾祺是从心灵上虔诚地接受了废名的,他把废名的一些小说都吃透了.废名的"通过记忆与'反刍'从整体上表现社会现实"文学观,打破小说与散文、诗的界限的文学实践,对汪曾祺的小说创作产生了深远影响.     

试论我国宗教同社会主义社会相协调问题

建国三十多年的实际生活证实,我国宗教能够同社会主义社会相协调。这不是说有神论和无神论的世界观可以调和,而是指:信教群众和非信教群众可以团结起来,为建设社会主义而奋斗;在爱国主义、社会主义基础上,宗教提倡的某些思想、信仰、道德和行为,可以适应社会主义的要求,在教徒中起到一定的有益于社会的作用。宗教与社会主义社会协调的理论依据是:历史上宗教从来是适应社会的变革而不断变化的;今天广大宗教徒衷心拥护社会主义制度,奠定了宗教适应社会主义社会的基础;由于剥削阶级和剥削制度的被消灭,我国宗教问题的性质发生了根本变化。党和国家对宗教实行正确的政策和宗教界在爱国主义旗帜下的努力,是实现协调的重要条件。当前主要应当继续纠正执行宗教政策中“左”的偏向,同时注意防止放任自流,才能不断克服不协调现象,进一步调动宗教界的积极因素,促进四化建设。     

中国人不信教吗？

中国人不信教吗？［法〕Ａ．佩雷菲特从１７世纪的不信教者，到１８世纪的哲学家和１９世纪的自由思想家，３００年来欧洲知识分子普遍认为中国人不信教。本文试图从历史的角度，论证这一传统的断言，或者说传说正确与否，但不打算分析当代中国的宗教问题。作者认为，随着...     

日本职业女性:上不完的学……

在经济衰退的大气候下,日本的男人面对失业的压力,身兼二职打工赚钱的劳累生活。而日本的职业女性在竞争激烈的就业形势下,怀着忐忑不安的心情四处“充电”,以致普遍患上了一种被称为“学校依赖症”的心理疾病。（一）当友希小姐刚从大学毕业寻找工作的时候情绪就十分低落,总被一种“自己的就业是失败的”思绪纠缠着。其实友希的大学成绩并不差,还去过美国留学,大四的时候她的教授甚至劝她考研究生继续深造。但她的就业经历却并不怎么顺利。她没能进入自己向往的大公司任职,而在东京市内的一家百货店里找了一份工作。“当时我觉得十…     

关于学校社工的一点思考——以深圳市光明新区学校社工为例

华东理工大学硕士生导师费梅苹教授曾对社会工作运作做过归纳,她认为社会工作运作分为两种情况:一种是良性循环的社会工作运作(如图1.1所示),一种是恶性循环     

评《在通向高度工业化的社会主义道路上》

1984年“现代行政”出版社出版了R.斯托扬诺维奇教授的最新著作《在通向高度工业化的社会主义道路上》。全书共分6章,是作者长期从事经济发展问题研究的成果。作者在她第一部研究经济发展的著作《社会主义的经济发展理论》(1961)中,探讨了社会主义工业化初期的一些问题。随着南斯拉夫     

《身体的管理:1880～1939年英国的保健、健康与美》

艾娜·兹韦尼格尔-巴尔吉罗斯卡(Ina Zweiniger-Bargielowska)是伊利诺依大学芝加哥分校英国近现代史教授,2001年英国文化协会奖(British Council Prize)获得者。2010年她出版了著作《身体的管理:1880～1939年英国的保健、健康与美》