西方意识形态的具象化渗透及青年引导的应对策略

意识形态的运行过程是一个以意识形态为主导并统摄其他观念和各种感性图式的具象化过程,它将抽象的思想意识、价值观念具体为可视化的形象,并逐渐地影响人们的实际生活,使人们的日常实践被普遍支配。当今时代的西方意识形态就是以生动化的影视形象、具体化的商品物体和差别化的价值符号等具象化的方式来实现对人们生活的微观渗透,这种微观渗透力量通过可视化、立体化的具象对我国当代青年的思想观念和价值判断产生了不容忽视的影响。如何应对和清理西方意识形态的具象化渗透,将成为当代青年维护我国主流意识形态的重要使命。     

我国意识形态异化现象及其对青年的影响研究

本文从异化劳动理论出发,分析了当前我国意识形态领域内的若干异化现象,探究了意识形态领域异化现象产生的根源及其对我国青年思想状态的影响,并提出了相关的针对性策略。     

苗族原始宗教意识对苗族舞蹈的渗透

自古楚国尚巫风,从地域上解析曾在湖广地区生活过的民族大都信奉巫教,其中不乏提出苗族发明宗教,创造巫文化的理论。解析苗族舞蹈,不难发现原始宗教意识对苗族舞蹈产生了深远的影响,因为宗教不仅影响到苗族舞蹈的表现形式,更影响到其根本观念,如果缺乏这种原始宗教意识,我们就很难把握住苗族舞蹈中深沉、神秘的气氛。     

军旅青春剧对青年意识形态能力培育功能探析

军旅青春剧是军旅剧的类型分支,内容核心围绕成长与蜕变,精神表达侧重理想与信念,通过青春洋溢的青年演员的角色塑造,反映当下军旅现状。具有坚定理想信念,提高思想政治水平的价值引领功能;扎根基层沃土,砥砺实践奋进的行动砥砺功能;共识凝聚力量,牢记初心使命的意识形态能力培育功能。成为引领青年思想方向,培育青年意识形态能力的有力工具。     

"愤青"与恐怖主义——试析青年参与恐怖活动的意识形态因素

恐怖主义主要是意识形态的产物。青年既是意识形态的主要承载者,也是恐怖主义的主要参与者。从意识形态视角来看,青年之所以参与恐怖主义,主要源于西方意识形态渗透和国内意识形态冲突这两方面动因。作为当前恐怖主义的中坚力量,青年参与促使恐怖主义呈现出智能化、年轻化和动机多元化的发展趋势。     

新时代网络意识形态工作探析

网络开放、迅捷、交互及虚拟等传播特性,使互联网成为了新时代意识形态斗争的新阵地。当前,我国网络意识形态面临着一定程度的挑战:社会主流意识形态遭受各种社会思潮的冲击、中国特色社会主义发展道路受到网络文化霸权主义的威胁、落后的网络技术和网络管理使国家意识形态安全受到威胁等。因此,要增强网络意识形态斗争意识、掌握网络意识形态的话语权、提高维护意识形态安全的网络控制能力、提升网络空间现代化治理能力,做好新时代网络意识形态工作。     

网络意识形态安全问题研究

网络意识形态安全不仅是网络安全的核心要义之一,更是国家意识形态安全在网络时代最为直接的体现。自进入网络时代以来,美国等西方国家持续对中国进行网络意识形态渗透,严重危及到中国的意识形态安全。当前,中国网络意识形态安全尚存在着各种问题亟待解决,理应采取相应对策以保护我国的网络意识形态安全。     

网络意识形态建设问题探析

与现实社会的意识形态有着显著的不同,网络意识形态是基于虚拟网络社会而产生的一种全新的意识形态,具有虚拟与现实的统一性、生成的技术性、文化渗透性等特征。当今我国网络意识形态面临着网络社会的矛盾对现实社会稳定造成的威胁、网络意识形态安全受到威胁、网络空间文化霸权对主流意识形态构成威胁等问题。为了减少互联网带来的意识形态安全挑战,必须重视网络民意,走群众路线,树立维护意识形态安全的网络阵地意识,巩固马克思主义意识形态,引导网络文化。     

环境对学生的思想道德素质的影响

本文首先对环境和人的思想道德素质进行了界定,并对这二者的构成及其相互关系作了简略分析;然后,运用已获得的相关数据,通过数学结构方程揭示了环境对人主要是学生群体的思想道德素质的直接作用;最后提出了进行环境建设的若干建议。     

虚拟的世界 现实的力量——网络对大学生影响力的调查

2008年在中国的网络发展史上是具有标志性意义的一年。从1987年中国发出第一份电子邮件，到2008年中国网民数达2．21亿人，普及率超过16％，中国成为互联网上的“第一人口大国”。而大学生是中国网民中比例最高、最为活跃的一个群体。据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布报告统计，中国1700万在校大学生中．95％以上都是网民。为了准确掌握新时期大学生接触网络的基本情况，以及网络对大学生的影响。更好地推进网络时代大学生的思想政治教育，我们在上海大学生中进行了调研。以期对网络时代背景下大学生教育工作提供有针对性的建议。     

‘Religious Parents… Just Want the Best for Their Kids’: Young People’s Perspectives on the Influence of Religious Beliefs on Parenting

Challenging some of the current predominantly negative representations of the effects of religion on young people requires further research into faith and family life, particularly from the perspective of young people themselves. This article presents a preliminary report of a study of 40 young people, mostly Christians and Muslims, aged 13–15 years. Three themes – defining religion, religious parenting and life in a religious family – are illustrated with reference to data collected from discussion groups in six schools and recent research literature. We conclude that religion still provides a positive influence on family life and parenting from the perspective of young people.     

少数民族大学生宗教信仰研究

在京就读的少数民族大学生来自祖国的四面八方,具有不同的宗教文化背景。通过问卷调查和个案访谈发现、信教的少数民族大学生的可以归纳为七种类型,分别是：传统有神类;抗阻型怀疑论类;情境性宗教类;文化认同类;世俗——人本主义类型;道德救赎类;时代个性的需要。同时也研究也显示,少数民族大学生蕴藏在其生活中的关于信仰与生活的精神流动的曲线。在新形势下,需要从组织、参与与教学三大机制方面对少数民族大学的信仰进行有效地引导,提高信仰教育的针对性和时效性。     

The Influence of Community Disadvantage and Masculinity Ideology on Number of Sexual Partners: A Prospective Analysis of Young Adult,Rural Black Men

Young, rural Black men are disproportionately affected by sexually transmitted infections (STIs), a consequence, in part, of multiple sexual partnerships. We conducted a prospective study that examined the influence of masculinity ideology on changes in numbers of sexual partners in this population. We focused on a set of high-risk attitudes termed reputational masculinity. Community disadvantage during young adulthood was examined as a risk factor for reputational masculinity ideology, and vocational commitment was examined as a potential protective factor. The sample included 505 African American men ages 19 to 22 from high-poverty rural communities. Men reported their numbers of sexual partners during the past three months, masculinity ideology, community disadvantage, and vocational commitment. Follow-up data were collected 18 months after baseline assessment. Negative binomial modeling was used to test study hypotheses. Results indicated that community disadvantage was associated with increases in reputational masculinity during early adulthood, which in turn were linked to increases in numbers of sexual partners. Vocational commitment interacted with reputational masculinity to forecast numbers of sexual partners, attenuating the influence of reputational masculinity. Reputational masculinity and promotion of engagement with the workplace may be important targets for interventions designed to reduce sexual risk behavior.     

显著影响大学生的主要社会思潮及原因分析

当前对大学生有显著影响的社会思潮主要有民主社会主义、新自由主义、民族主义和公共知识分子思潮;这些思潮对大学生产生影响不是因其科学性,而是因其新颖性、批判性和现实性,尤其是迎合了大学生的内在需求;网络是社会思潮得以深入影响大学生的主要渠道;大学生思潮旗手在社会思潮影响大学生过程中起到了很大的推动作用。     

Beyond the Nuclear Family? Familism and Gender Ideology in Diverse Religious Communities

Religious familism, or ideology about "the good family," has been central to the culture and practice of local religious communities in the United States. Recent research has suggested that the "Ozzie and Harriet" familism dominant among mainstream religious groups in the 1950s religious expansion has remained formative for many local religious communities in the intervening decades. This research suggests that religious familism shapes how gender is symbolized and enacted in local religious communities and leads to differences in the meaning of religious participation for contemporary men and women. However, this work has been based largely on studies of white, middle-class religious communities. In this article, we analyze the relationship between family ideology and gender in three congregations chosen to exemplify those social locations where we would expect considerable distance from the 1950s "Ozzie and Harriet" ideal—one Hispanic Catholic parish, one African-American congregation in the black Church tradition, and one white liberal Protestant congregation that has adopted an open and affirming stance toward homosexuality and same-sex unions. We find considerable innovation in family-oriented rhetoric and ministry, and a range of gendered practices that prove considerably more inclusive than those found in previous research. We also find considerable symbolic affirmation of the value of more traditional gender roles and practices, particularly in the realm of the family, than we expected to find. We explore the implications of these findings for how we understand the production of gender in local religious communities and for the capacity of local religious communities to become truly gender-inclusive spaces.     

暴力视频游戏对青少年的影响及干预措施

暴力视频游戏会对青少年产生诸多不良影响,如引起不良生理反应、增加攻击行为、对暴力脱敏、同情度降低,因此政府、游戏公司和家长都要采取一些积极有效的措施进行干预,为青少年的健康成长创造一个绿色的网络环境。     

网络流行文化对大学生价值观的影响

流行文化首先属于媒介文化,是网民在不同的网络设备上分享由他们自己创造并将在很长一段时间内保持的某种价值观念和看法。网络流行文化重构了现代社会交往方式,呈现出泛娱乐化的倾向,虽然流行时间短,更新快,所指在不断变化,但是其能指却是恒定不变的。网络流行文化成为大学生活的重要组成部分,也深刻地影响着大学生价值观的形成,他们在价值观方面呈现出了价值取向多元化、价值主体自我化、价值选择迷惘化、价值态度消极化的时代特征。为此有必要对大学生进行媒介素养教育、闲暇教育以及大学生责任意识教育。