英语“gate”与汉语“门”之对比研究

随着英语"Xgate"与汉语"XX门"结构在新闻媒体和网络论坛上的流行,语言学家们纷纷从不同的角度对此类词语进行研究,得出了许多宝贵的成果。本文的目的就是对英语的"gate"和汉语的"门"进行对比研究,得出它们在来源、性质、结构、意义、产生发展动因各个方面的异同。     

我国各民族幻想故事中蕴含的人生理想

我国各民族的幻想故事中,蕴含着极丰富的人生理想,既有以追求丰衣足食为主题的生活理想,以颂扬舍己为人的道德品质和不畏强暴的英雄人格的道德理想,也有以赞美劳动为主要内容的原始职业理想和社会理想。这些发自广大少数民族人民内心深处的真挚情感和理性呼唤,对新世纪的人们,特别是广大少数民族青年学生树立科学的人生观、价值观具有十分重要的意义。     

“门”族网络新词及其折射出的社会文化心理

自震惊世界的水门事件之后,"门"族新词凭借着互联网的传播优势,成为又一颇具势力的网络新词族。本文旨在探求"门"源及"门"义的过程中揭示"门"族网络新词的衍生机制及所折射出的社会文化心理,同时进一步推动新词新语特别是汉语外来词的研究。     

人生经纬一段锦

天下三分明月,二分独照扬州。刘润生,扬州江都人,幼谦,与人为善,敦实温厚。而立之年,业成。其为商,富而仁、达而济,知行于信义,感恩于黎民。那是一个冬天,一扇门,一个动而静的画面。他心情复杂地踏进了那扇门,紧张地说着早已在心里"走"了无数个来回的语句,汗水从他的额头渗了出来……言毕,他睁大双眼凝视着对方,良久没有说话,只是在不断地点头。     

人生的起点

1969年春,我还不满18岁,父亲被打倒,在住学习班。：我的同学,有的参军当兵,有的招工当工人,我们这些“黑五类”和“走资派”的子弟,只能到农村去插队锻炼。我是独子,一直受到全家人的呵护。下乡那一天,我背起了背包,奶奶盘腿坐在炕头,老泪横流,嘴里不停地念叨着：“你父亲十五岁离家,     

“一门语言”的观念与“乱语”的诠释

维特根斯坦、乔姆斯基、戴维森等人曾先后基于不同理由对一门语言的观念提出质疑。戴维森认为,约定论语言观对语言能力的描述需要遵循三条基本原则,这三条原则与人们对乱语现象的成功诠释不相容。约定论语言观不能解释乱语的成功诠释;共享的语言知识对于成功诠释既不充分,也不必要。如果认为一门语言是语言交流实践中双方必须共享的一个受制于约定的规则系统,那么,交流的成功(尤其是对乱语的成功诠释)就表明没有这种意义上的一门语言。从这个立足点重构的戴维森论证,既可以避免达米特和巴昂的解读缺陷,又能保留戴维森语言哲学的一些重要洞见。     

“X-gate”到“X-门”汉化及比较研究

汉语中的＂X-门＂来源于英语的＂X-gate＂。从形态、语义、组合能力、造句功能以及＂-gate＂和＂-门＂的角色角度对＂X-gate＂和＂X-门＂进行了深入的对比分析,得出二者之间的共性是：①＂X-gate＂和＂X-门＂中＂X＂的构成都可以是名词成分且数量很多,同时还都可以是动词;②在语义上均用来表示消极意义;③组合能力相同,造句功能相似。二者之间的差异是：①＂X-门＂中的＂X＂可以是形容词,但＂X-gate＂中却不能。②汉语＂-门＂比英语＂-gate＂使用范围更广;③＂-gate＂已成为真正的构词后缀,而＂-门＂只是类词缀。     

试析丰子恺的人生论美学观

丰子恺认为,人生是苦闷的,脱离苦海的途径便是艺术和宗教。从实用的角度看,艺术是无用的。然而,丰子恺主张艺术的人生化和人生的艺术化,认为艺术能美化人生,且能“用慰安的方式来潜移默化我们的感情”,这是艺术的“大用”。丰子恺自称是儿童崇拜者,认为“童心”与艺术心、宗教心、“赤子之心”三位一体,艺术能长养“童心”,永葆成人的艺术心、宗教心和“赤子之心”。     

“女版褚时健”的传奇人生

一位80岁高龄的老太太,最近在微博上“红”了。只要在微博上输入她的名字,相关微博就有近2万条。人们称她为“女版诸时健”,感慨她的传奇人生。2013年12月初,在陕西西安举行的第五届救助贫困先心病患儿大型公益盛会,     

寻觅“人生问题”的解答——析王国维哲学追求

王国维是位饱受传统文化价值观儒化 ,而又受西方文化洗礼的一代国学大师 ,身处近代中国由传统向现代社会转变时期 ,从文化价值层面着手 ,由对康德、叔本华哲学的信奉到以实证科学的精神对其责难 ,孜孜以求既“可爱”又“可信”的“真理” ,希望困扰他的“人生之问题”得到解答。然而事与愿违 ,哲学使他陷入两难的困境中 ,不得不放弃哲学研究 ,走向文学寻觅     

浅谈王国维的“人生悲剧”观

在政局动乱、文化多元的近代,叔本华的唯意志论和中国老庄悲观厌世哲学交汇于性情忧郁、经历坎坷的王国维身上,促成了其“人生悲剧”观的形成。这种悲剧观渗透于他的文艺实践中,促进了我国悲剧理论的发展。但在实际生活中,我们对此要辨证地认识。     

象棋里的智慧人生

做事情不要斤斤计较，“红先黑后”并不意味着吃亏. 办事说话要像“象”，总有一条线不可逾越。即使那边的风景再美好，     

“XX门”族词的语言学解读

流行语＂XX门＂的频繁使用不仅是一种流行的文化现象,而且对汉语语言体系产生深远影响。通过对＂XX门＂族词全景式的语言学解读,系统了解其构词特点、句法功能、语义演变的认知机制及其语法化倾向,为接触语言学和英汉语言对比研究提供更充实的语料。     

魔术人生

舞台上,他身着燕尾服,从魔术帽中“唿”地取出一只兔子,或是对着空箱子大喝三声,刹那间,彩带、钞票满天飞……奇迹见证的时刻,总是充满了类似美妙的震撼和戏剧性的惊奇.魔力笼罩下的专业魔术师们,显得神奇不已.仿佛,无所不能.观众有的惊叹,有的艳羡,还有的蠢蠢欲动,恨不得去把魔术师的“秘笈”给偷来,狠狠地占为己有.但魔术师比谁都清楚,魔术不过是自己赖以维生的技艺罢了.“假作真时真亦假”.眼前的美好景象、未来的绚烂憧憬,一切不过是过眼云烟、海市蜃楼.魔术师说：“魔术告诉了我们,生命充满了惊奇和梦想;也告诉了我们,所有的事情,可能不是只像表面上所见的那样.”     

"火锅鸡王"的美丽人生

母亲当年的一碗鸡汤曾救过她的命，舅舅当年的一碗鸡汤曾启发她创造出一个品牌，一硫鸡汤自生意能做多大？一碗鸡汤的世界能有多大？她的回答：思想有多远，就能走多远。     

论陶渊明“雅”“俗”并容的审美人生境界

"雅"和"俗",这一对看似矛盾的审美特质却在东晋诗人陶渊明身上得到了最和谐的统一。他儒道调和的价值取向,安贫乐道的生活方式,吟诗、品酒、弹琴、读书的生活艺术,以及关注田园,追求冲和自然的诗文创作风格,无不在质朴中透显高雅,在超远中浸润平俗,形成了他别具一格的"雅","俗"并容的审美人生境界。     

从“～门”浅析语义虚化和语法化

汉语＂～门＂族词汇源自英语＂-gate＂,表示丑闻或事件,既符合大众求新求异的心理,又恰巧符合英语中＂-gate＂的语义。在其从独立语素向后缀发展的演变过程中,意义不断虚化,固定地附着在词根语素的后面,成为名词化的标志,具备了变成固定语义结构的可能性并逐渐步入语法化的进程中。     

人生是一门控制的艺术

那段日子，朋友的心中始终涌动着一团怒火。他总觉得单位的一个领导成心为难他，与他过不去。工作上，处处找他的麻烦；考勤上，似乎有意只盯着他；就连奖金，有几次也无端被扣。更让朋友不能接受的是，有几次开大会，这个领导竞当着单位近百号人的面指名道姓地批评他。     

人生的两门基本课程

人的成长是一个不断尝试、经历磨练和失误，最终变得聪明起来的过程。 要想使这一学习过程轻松些，你必须首先学好同情和宽恕这两门基本课程，否则你永远只能是井底之蛙，永远不能把错误转化为宝贵的学习机会。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。