为政之道古今谈

为政之本，在用得其人。政治路线确定之后，干部就是决定的因素。具备什么样的品质才能从政？我们党在选配干部时历来坚持德才兼备的原则，且将德放在首位。德者，道德、品行、政治素质也．德的标准如何掌握？笔者不揣钱陋，通过考古察今，将德简括为四个字：日公日正日廉日明．试分述于后。公公者，大公无私、公道、公平、公开也。一日大公无私。古人造字时．就在字形上给公字下了定义：目环者（o）谓之私，背私（v）谓之公。（呼非子·五g》）《礼记·礼运壮有“大道之行也，天下为公”。西汉刘向指出；从政者先要分清公私，“治官事则不…     

民族气节古今谈

通常谈到民族气节,人们必提爱国主义,谈到爱国主义,人们必提民族气节。因此,有人将民族气节和爱国主义之间划上了等号。这种认识对不对呢?不完全对的。比如,爱国卫生运动,农民缴纳爱国粮等等,都是爱国主义的表现,但并非民族气节。什么是爱国主义呢?列宁指出:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”什么是民族气节呢?民族气节就是在民     

和田玉古今谈

登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光。(《楚辞·九章·涉江》)我国新疆幅员辽阔,有着丰富的自然资源,曾为国内外各族人民的需要,作出重要贡献,在历史上久负盛名的“和田玉”,即是蜚声国际获得广泛喜爱的珍品。作为历史的见证,它也告诉我们在遥远的古代,祖国内地与占称西域的新疆经济文化上的密切联系。     

印度种姓古今谈

种姓制是印度传统文化的一个重要组成部分。在政教合一的古代印度 ,它在宗教上得到认可 ,又被赋予法律效力。它将社会分成不同的等级 ,维护着高种姓的种种特权 ,限制着低种姓的一切行为。印度获得独立之后 ,就在法律上废除了种姓制 ,还出台了各种规定来照顾低种姓的印度人。然而在印度人的思想意识和日常生活中 ,种姓制的影响还远远没有清除干净 ,它至今仍影响着人们的政治活动、择业、婚姻等各个方面。     

新疆宗教古今谈

新疆维吾尔自治区是我国最大的多民族共居自治区,由于其特殊的历史地理环境,自古以来就是世界四大文化——华夏文化、印度文化、希腊文化、穆斯林文化——融汇交流之地。宗教做为文化交流的晴雨计,在新疆有着漫长而复杂的传播演化、兴衰更替的历史,并且最终在本地区形成多民族共居基础上多种宗教共存的特色。马克思主义认为,宗教是人类意识发展到一定的段后才出现的社会现象,最初的原始宗教观念是原始人类在生产力水平极其低下,在自然力面前束手无策而产生的。从原始宗教开始,人类社会宗教的发展经历了氏族—部落宗教→民族—国家宗教→世界宗教这样一个演进的过程。新疆地区的宗教大体上也是沿着这一轨迹传播、发展的。本文目的在于通过对新疆宗教的历史和现状的概略论述,以展示出自古迄今该地区宗教的轮廓,从而便于我们对新疆纷繁复杂的宗教情况有一个总体上的了解和认识。 1、原始宗教观念的出现,古代的萨满教和祆教。     

长治回民古今谈

长治市位于山西省东南部,太行山西麓的上党盆地。在这块富煤盛铁的宝地上,生活着汉、回、满、蒙、朝、维等19个民族,其中回族有1万8千余名(1982年),占全市273万人口的0.65％。回族的祖先自迁居到这里,已经600余年。明永乐六年(公元1408年)沈简王朱模封地移至长治。据《明史》载:“沈藩二十六王,皆居潞”。沈王在皇城(今烈士陵园)驻扎,建立王府。分封的诸王,都有护卫指挥使司,护卫甲士。在沈王移驾潞洲的     

“浩然之气”古今谈

孟子提出的"浩然之气"被后人赋予丰厚、崇高的道德内涵,成为激励后人立志守节、坚持理想信念,以身许国、杀身成仁,自尊自强、追求理想人格的精神力量,成为中华民族优良道德传统的重要内容.共产党人的革命道德传统与崇高道德理想,在一定意义上也是一种革命的浩然正气,是我们战胜邪恶、创造壮丽的有中国特色社会主义伟大事业的精神力量.     

谈古今词义的发展变迁

汉语史上的词义研究,硕果累累;不少精辟论述,对后世的语言学、词汇学的研究,产生了“承前启后”的深远影响。但是,在词、词义定义(概念)、运用等方面,也有过不同角度的争论。“真理产生于辩论中”。词义定义的明确解决,推动了词义的健康发展。本文论证古今词义的性质、来源、发展、变化,立足普通语言事实,着重探讨词义到语义这一语言基础工程。语言学的核心是语法。词义发展的“核心”或关键,俗说转义,新说“引申”。汉语新词新语出现,必然要产生与它相适应的词义。这对于丰富汉语词汇,促进国际文化交流与合作,意义深远。     

《文明古今谈》将出版

《文明古今谈》是关于文明问题的学术性、知识性相结合的读物,由上海社会科学院翁其银著,福建人民出版社出版。全书共十六万字,分三部分:(一)人类文明的起源、演进和对抗;(二)社会主义精神文明的基本内容、特征和核心,以及知识分子在精神文明建设中的作用;(三)精神文明与教育、家     

中国哲学古今谈——董平教授访谈录

导语:随着传统文化在当代的兴起与流行,中国哲学的研究也由曾经的"冷门"变得越来越走俏,不仅研究的问题越来越细致和深入,而且研究的维度也越来越呈现出多元化的状态。这也就引发了众多学者对于中国哲学的核心概念、独立特质、方法系统,乃至当代的现实应用等问题进行多维度的思考与剖析。在此基础上,中国哲学在今天的研究中呈     

陕西上下古今谈——《陕情要览》绪论

土地面积:205,649平方公里 人口:29,040,000 “这儿是我们祖先发祥之地” 陕西省位于黄河中游。一提到陕西,曾经在延安生活、战斗过的同志,就会情不自禁地回忆起在抗日战争的烽火年代,革命圣地延河之滨,“集合着一群中华民族优秀的子孙”。他们引吭高歌:“这儿是我们祖先发祥之地。” 的确,陕西是我们中华民族文化的摇篮;当时,是中共中央所在地,是中国人民进行革命斗争的总后方;现在,它是开发大西北的门户。     

古今美女观

古希腊人的美貌标准是:面容各部分的比例必须匀称,把人的整个脸部分为三个部分——从发际到眼睛;从眼睛到上嘴唇以及上嘴唇到下巴——张美丽的面容其长和宽之比例是3:2。他们认为“有特征的脸”也是美的标准,如笔直的(或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些)鼻梁、低矮的前额和额骨上一道弓状的修长的眉毛。他们所喜欢的嘴唇,近似当今人们所推崇的那种模式:泛着天然的红色,下唇稍比上唇     

滕王阁古今纵横谈

“八一”起义英雄城的南昌,是东南的重镇,也是古代水上交通的要道,又是今天中外旅游事业中重要的开放城市。在唐代,它有一座“瑰伟绝特”的建筑物,便是中外闻名的滕王阁。它虽是已毁了五十多年,但许多来南昌的人,莫不欲一登滕王阁以观赏西山和赣江的景色为快。可是,这座名阁不仅不能登临,并且连它的遗址也无从访问了!解放后,党和政府为了满足广大人民文化生活的需要,中央文化部曾两度拨给专款予以重建,因为地址不得确定,遂致迟迟未有鸠工兴建。今将滕王阁一千三百多年的历史,简介如下,以敬答关怀名胜古迹和地方史志的同志。     

赵长城古今考辨

战国时期,处于四战之地的赵国为抵御南方的魏国及北方胡人的进攻,分别在其南部和北部边境修筑了长城,此即人们所说的赵国南长城、北长城。文章对赵国两道长城修筑的时间、原因、方位及现状作了考证,并对赵国北长城与当时燕、秦两国的长城,相继的秦始皇长城及今所见的明长城的关系作了辨析。     

论古今字

汉语的一个词,开始用某个字来表示,后来改用另一个字表示,而后来的这个字又是专门为表示这个词而造的,这两个字合称古今字。通假字则不然,它是“本有其字,同音代替”,用来代替的字和本字并存。古今字分为三种不同类型。     

琅玡古今

“醉翁之意不在酒,而在乎山水之间也。”这出自宋代名家欧阳修手笔的脍灸人口的佳句,是人们经常背诵的。它称道的醉人的琅琊山,也是人们十分向往的。     

纵论古今 以史为鉴——读《中外历史问题八人谈》

认真地读一点历史 ,重视历史经验的借鉴和运用 ,是为了深刻地了解现在和正确地走向未来。由国内八位著名学者撰写的《中外历史问题八人谈》(中共中央党校出版社 1 998年版 ) ,即是为各级领导干部学习中外历史提供的一部极好教材。　　中国的发展离不开学习和吸收世界各国的长处 ,因而 ,我们既要扩大与国际间的交往 ,还要了解世界各国的历史。书中的《世界古代帝国和文化兴衰》、《文艺复兴及其与资本主义发展的关系》、《略论英美法三次资产阶级革命》、《近代以来中美俄日关系的特点》等专题 ,对世界各国的历史大背景进行了讲述 ,在拓展人…     

可贵的思考与探索——评《文明古今谈》

福建人民出版社最近印行了翁其银同志所著的《文明古今谈》一书。〈下称《古今谈》,凡引该书,不另作注〉。这是一本从研究内容和编排形式上都显示了一定特色的论著。通俗清新,给人以启迪和思索。     

理想、纪律教育的好材料:《文明古今谈》

《文明古今谈》是关于文明问题的学术性、知识性相结合的读物,是当今开展有理想、有道德、有文化、有纪律“四有”教育的好材料,由上海社会学院翁其银著。全书十六万字,分三个部分:(一)人类文明的起源、演进和对抗;(二)社会主义精神文明的基本内容、     

古今互动 导引新知——谈新课程环境下文言文词汇的教法

关于文言文词汇的学习要求,原有的第二版《全日制普通高级中学语文教学大纲(2000年版)》明确规定:诵读浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇,重点掌握常见的150个文言实词,18个文言虚词。而新的高中语文课程标准中对常见文言实词虚词只要求“了解”,但强调“注重在阅读实践中举一反三”。新旧标准一比较,我们不难发现,新课程标准体现了现代教育观念的创新。新课标重视文化传承,提高对“文言”的要求。这意味着调整过去将文言文教学异化为文言词法、句法教学的倾向,而将文言词法、句法与具体的阅读实践结合起来,在…