论制度文化

研究制度文化首先要弄清楚何为文化。据统计,近一个世纪来关于文化的定义大约有170多种,在人们对文他的理解出现种种分歧的情况下,为了便于人们之伺思维的勾通,任何一个文化问题的研究者都应当对自己所理解的文化概念作出必要的说明。我不赞成广义的文化定义,我认为应当站在文化学——作为一门学科具有自己研究领域的特殊性和独立性的角度上,把文化的内涵限定在精神括动的范围内,其内容主要包括社会意识形态和社会心理两大部分。意识形态包括各门实证科学、语言、文学、艺术、哲学、政治、宗教、道德等,它是以相对稳定的知识形态出现在人们的面前;社会心理包括民族精神、社会群体心理、个体心理,它不是以学科体系、系统的文字表述体现的,而是潜在地蕴藏在人们的风俗、习惯之中。     

论公司债权人保护制度

如何在公司法中规定债权人的保护制度一直是各国公司法十分关注的问题,因为它不仅仅关系到公司债权人的利益问题,而且涉及到整个社会市场交易秩序和市场信用的问题。公司的有限责任是公司法律制度的基石。公司债权人保护制度应当始于公司设立之际,贯穿于公司营运之中,终于公司清算结束之时。只有设计出一套对公司债权人权益保护行之有效的制度,才能使我国的公司法制臻于完善     

论公司信息报告制度

公司信息是公司的最重要财产。公司信息报告与保密制度是弥合信息保密与公开关系、维持公司健康发展的公司法基础制度。在实证层面上,公司信息传递呈现了从经理—董事—股东—债权人的结构,应当按照有限公开、平等公开、分类公开原则,构造完善的公司信息报告制度,以全面保护公司股东、债权人以及其他相关者的利益。公司信息报告,既是约束公司管理行为的重要法律制度,也是公司董事和高级管理人员勤勉义务的重要表现形式。     

论公司人格否定制度

公司人格否认是美国首倡的制度,又称揭开公司的面纱。它已是现代国家公司法所普遍采用的制度,具有独立性,并且被利用以规避法律或逃避契约义务时,执法将无视该公司法律形式上的独立人格,而要求隐身其后的控制和操纵者——股东或其他当事人,对公司的债务或行为承担责任。对这一理论的关注,将有助于我国公司法的完善。     

论公司的资本制度

当代经济结构的变化、资本市场创新的加快及融资工具的多样化,对传统资本制度提出了挑战。资本提保功能日益削弱而投资理财的功能进一步加强。我国公司资本制度对公司债权人提供的保护,应限于限制股东的机会主义地运用公司形式侵害债权人利益的能力。我国在重构公司资本制度时应统一内外资公司资本制度,根据公司的类型及股东出资的比例对公司资本制度作出灵活安排,增加股东现物出资的类型,放宽对公司转投资的限制,充实公司发起人和股东的出资责任制度。     

论公司清算制度的完善

公司清算是终结公司的法律关系,消灭公司法人资格的行为.我国存在着多种公司破产后不清算的情形,这些情形造成公司债权人利益受损、国家税收流失等后果,并严重危害到市场交易安全.鉴于此,应在借鉴国外立法及司法实践经验的基础上,结合我国的实际情况,明确清算中公司的地位,完善清算人制度,增设特别清算制度,完善公司的清算程序和破产救济机制,从民事、刑事、行政角度构建清算责任追究机制.     

论和谐文化制度与文化生产力

当代中国,正处于"以经济建设为中心"的重点带动发展模式向"和谐科学可持续"的多元统一的社会全面发展模式战略性转变的一个新的社会转型期。这种全社会范围的重大战略性转变,正在酝酿着一个社会主义基本制度下全新社会文明状态的形成,社会文明的进步则越来越彰显文化生产力的魅力,文化生产力日益成为中国社会发展的关键性因素,而和谐文化制度建设则是新时期促进文化生产力发展的文化生产关系和根本制度保障,和谐文化制度的建设首先有赖于社会主义核心价值体系的协调与整合。     

论非上市公众公司监管制度建构

非上市公众公司制度的确立,填补了200人以上非上市公司的监管空白,为我国建构多层次资本市场提供了制度基础。现行《非上市公众公司监督管理办法》核准制为核心的监管模式,与其便利融资、放松管制的立法目的似有冲突。非上市公众公司监管应当采取以注册制为核心、以核准制为补充的双层模式,并辅之以合格投资者、融资豁免、股东集团诉讼、双向转板规则等配套规则,淡化行政管制、强化企业自治与市场自律。     

论制度文化与精神文化的关系

制度文化与精神文化既互相联系又互相区别。制度文化具有阶级性、社会本位性、相对稳定性、权威性和一元性;精神文化具有普世性,个人本位性,易变性,自由性和多元性。弄清两者的区别和联系事关社会发展,个人幸福。制度文化和精神文化有着不同的职能,因而各自发展的规律也不同。社会的良性发展,依赖于物质文化、制度文化和精神文化按照各自规律又互相影响的全面发展。     

论企业动态制度文化的构建

动态制度文化是企业制度文化的重要组成部分,它的形成标志着企业制度文化的成熟。文章以动态制度文化为研究的重心,概述了动态制度文化的核心内涵,提出要从企业规章制度体系的制定、企业制度执行机制的确立、制度文化良性循环模式的形成、以及保障措施的实施等多方面入手,构建动态制度文化。动态制度文化不仅是企业价值观的综合体现,也是企业强效管理的有利体现。     

论殷商巫风与祭祀乐舞的文化底蕴

神” ,既说明其具有殷商祭祀乐舞的典型特点 ,也从侧面道出殷商祭祀乐舞出神入化、感天动地、销魂夺魄的艺术魅力。可见殷纣王当年命师涓创作之新淫声 ,流风遗韵感染后代之深。但此新声当是全面吸收殷商传统巫风和师涓等乐师创作乐曲遗韵相结合的产物 ,而非新淫声之机械的翻版。这也可以从周人的态度得到佐证。值得注意的是 ,周族反对殷商的母权制遗风 ,却并不反对殷商的祭祀乐舞 ,周武王列举殷纣王六大罪状 ,第二条就是“昏弃厥肆祀弗答”(《尚书·周书·牧誓》)意思是说 ,殷人祭祀得还不够 ,“恒舞于宫 ,酣歌于室”的“巫风” ,还应继续流…     

公司设立制度研究

公司设立是公司企业维持的基本前提,在公司法中占有重要地位。为寻求公司债权人的法律保护,各国法律明确规定了公司设立的制定法根据。我国公司法也应当统一公司设立的制定法根据,确定公司设立方面的准则主义,并且赋予公司瑕疵设立以完全有效的法律效力。     

上市公司预测性信息披露规范探讨

预测性财务信息是指上市公司基于生产计划和经营环境,对外公开披露的反映公司未来财务状况、经营业绩等前瞻性信息。随着证券市场的发展与完善,信息使用者越来越需要依据企业预测性信息进行决策。而目前上市公司在预测性信息披露方面存在着非主动性和虚假性等问题。针对这种情况,必须改进和规范预测性信息披露制度,真实反映上市公司的未来前景。     

试论公司盈利信用

公司的生存与发展始终是与它的盈利能力密切相关的,但公司盈利信用却一直被人们所忽视,应该承认公司最大的信用就在于对人们追逐价值增值需要的满足。公司成立时的注册资本固然是公司信用的物质基础,但对于股东、投资者、职工等利益相关者来说,毕竟得到回报是将来的事情,公司未来能够带来多大比例的利益才是他们最关心的问题,也是他们选择公司首要标准。     

论分形理论的系统科学思想

混沌学理论揭示,由非平衡、非线性过程所产生的混沌是一种奇怪吸引子,它具有不规则的、非周期的、错综复杂的、自相似结构的特性。所有的奇怪吸引子的曲线的环状圈既不是一条直线,又不是一个平面,它是什么呢?它不是通常意义下整数维空间的几何对象,而是分形几何的的研究对象。分形理论对象具有分数维、自相似、无标度性的特性,并拥有生成元。分形与分维理论是混沌理论的基础数学工具,为各种复杂性研究提供了“中介关系”的方法,从科学方法论上清算了还原论,解释部分与整体的“关系”,与一般系统论互补,因而包含了丰富的系统科学思想。     

国有企业建立经营者行为激励与约束机制的内容与模式探讨

在我国国有企业改革中 ,建立现代企业制度的关键之一就是形成有效的经营者行为激励与约束机制。激励机制包括报酬激励和社会地位激励 ,约束机制包括市场约束、职业风险约束和硬化预算约束 ,另外还要有完善的监督机制。我国国有企业采用的模式应当是 :努力创造公平竞争的企业外部环境 ,逐步形成间接的经营者行为激励与约束机制 ,同时建立对经营者行为进行直接激励与约束的机制     

整合优势,实现共赢,开创河南上市工作新局面

随着我国加快发展多层次资本市场,河南省企业发展和利用资本市场既有客观需求,又面临着重大的机遇。为加快发展河南上市后备企业、加快企业上市和利用资本市场的步伐,必须结合河南省省情,分析资本市场各参与主体的客观需求,通过整合优势,协力推进,促进我省资本市场获得更好更快的发展。当前,资本市场面临转折性变化、处于重要的发展机遇期,河南省委、省政府也确定了中原崛起的宏伟目标,河南省经济社会各项事业稳步推进,增长势头良好,为河南省资本市场发展创造了前所未有的良好外部环境。培育上市后备企业,壮大上市公司队伍,是一个系统工程,每一个市场主体,都有自身的优势。但任何一方的力量和能力都是有限的,需要我们整合资源,共同推动,形成合力,实现共赢。本刊特邀相关部门及部分拟上市企业对此加以探讨,以期对这一工作提供一些参考。     

论企业共享文化

党的十七大提出"发展成果由人民共享",这是社会和企业共享文化建设的依据。企业共享文化的价值观本质是"以人为本",政治上主张平等和民主,文化导向是共存共荣,道德上要求和谐互助,管理上强调柔性管理;家族化、仿家族化、地缘性、俱乐部式和现代法人几种企业管理模式具有不同的共享文化特征;员工持股、期股制、福利制度等构成共享文化的经济基础;制度建设是实现企业共享文化的根本途径。     

论文化的力量

党的十六大报告在论及文化问题时提出了一个重要的论断 :“当今世界 ,文化与经济和政治相互交融 ,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量 ,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”这一依据马克思主义的基本原理 ,根据时代的特点以及建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的需要所作出的论断 ,表明了我们党在新世纪新阶段对文化的力量的高度重视和科学认识。认真学习和把握这一论断 ,对我们深刻认识文化建设的意义 ,在全面建设小康社会的进程中自觉地将文化建设置于重要的战略地位 ,推动中国特色社会主义文化的…     

进士文化与诗可以观

古人以“观”具有观政、观德和鉴戒之义。春秋时所重是诗之观政和观志,汉代采诗以观,六朝诗与观无涉,直到唐代,才恢复并发扬了诗可以观的传统,且赋以新义。唐诗之可观,与进士文化有很大关系。诗人有从政机会,也使诗歌回到了现实,发展了观政功能,观志之义也得到了发扬。进士文化还使诗歌突破政教性阐释,使观具有了新涵义:恢复了观谛视、细看的原义,以其能观而能写,提高了诗歌的艺术表现力;发展了观的游览之义,扩大了唐诗的游赏性题材;造就了诗人观察民情风俗的直接性、真切感。