书讯两则

<正> 这本资料是山东大学历史系中国近代史教研室的教师和八十余名学生,从一九六○年至一九六五年分三次在山东、河北等省的二十二个县进行调查的成果,它来自对义和团有亲身见闻的老人和参加过义和团斗争的拳民的口述,并尽量引用文献资料加以印证,这些口碑材料可补文献之不足。全书共二十五万字,由山东省齐鲁书社出版,各地新华书店已开始预订。     

教会、教民和民教冲突——山东义和团运动爆发原因初探

<正> 十九世纪末,山东义和团运动的爆发,有其极为复杂、深远的因素。探讨它形成的原因,不能仅仅停留在一般的分析,更重要的是深入历史的实际,研究它的特殊型态。山东义和团的斗争,自始至终以反对外国教会和中国信徒为主要形式,此其一。山东义和团运动,不是开始于帝国主义军事、经济势力庞大的山东半岛沿海各地,而是开始于帝国主义势力还没有大规模渗透的鲁西南和鲁西北地区,此其二。这些事实值得我们深思。澄清这方面的问题,将有助于理解义和团斗争究竟怎么导致成为一场震动中外的爱国反帝大风暴。本文引用了各方面的资料,特别是参考了一些教会的记载,对教会、教民和民教冲突等问题,进行了综合考察。企图在弄清事实的基础上,提出一些初步看法,为研讨山东义和团爆发原因问题提供参考。     

论大刀会的性质

<正> 义和团在山东的最初组织,除了鲁西北和直隶交界地区原不拜神的梅花拳以外,其余的所谓红拳、神拳等组织,基本上都根源于大刀会;而且后来凡称义和团的组织,都学大刀会焚符念咒和练功避枪炮的形式,把矛头指向洋教势力。因此,弄清大刀会组织的性质,对于考察义和团的性质是有助益的。“大刀会即铁布衫法,乾隆、嘉庆时称金钟罩,目为邪教,严行禁绝。”它与白莲教的关系以及1896年被镇压后改名为红拳、神拳以来的性质,这里暂不讨论。本文仅论述大刀会1894年至1896年期间的组织性质问题。     

介绍几种新出版的义和团资料

<正> 一九○○年,义和团运动发展到高潮,至今已整整八十年了。为了纪念这一伟大运动,齐鲁各书社出版了一套《义和团资料丛编》,其中包括《山东义和团案卷》(中国社会科学院近代史研究所荣孟源等编、《山东义和团调查资料选编》(山东大学历史系中国近代史教研室路遥等编)、《山东教案史料》(山东师范学院近代史教研室廉立之、王守中编)、《1900-1901年俄国在华军事行动资料》(吉林省社会科学院历史研究所董果良译)、《八国联军在     

“义和拳教”钩沉

19世纪末爆发的义和团运动,是一场具有强烈时代性的以农民为主体的反帝爱国运动,但它所采取的却影富有旧式农民运动传统的反抗斗争方式。为什么会出现如此情况,当与它的组织形式、思想意识分不开。 “义和拳”是义和团的最初组织形态。它于光绪二十四年(1898年)二月首次出现于山东冠县十八村和直隶威县沙柳寨一带,是赵三多的梅花拳队伍改名的;继而在光绪二十五年七月,由朱红灯倡立于山东恩县、平原一带。这两支组织都同乾嘉以来的义和拳有密切的历     

义和团平原起义100周年全国学术讨论会综述

1999年9月18～20日，来自北京、上海、天津、山东、河北、安徽、湖北等省市的70余名专家、学者在山东省平原县举行了义和团平原起义100周年学术讨论会。大家就平原起义的意义、史实，以及义和团运动的评价问题，展开了广泛深入的讨论。一、关于平原起义的地位与影响问题何为平原起义？满春重认为：1899年初秋，朱红灯、李长水在平原前杠子李庄设场聚众，扬起了爱国反帝的义和团大旗，先后对平原境内十几家富户教首进行了有力的打击。10月11日，朱红灯、李长水率领义和团在前杠子李庄击败了由知县蒋楷带领剿捕义和团的官兵100余人，杀死官兵2…     

景廷宾起义100周年学术讨论会综述

20 0 2年 10月 2 2日至 2 3日 ,由中国义和团研究会、河北省社科联、中共邢台市委、邢台市政府主办 ,中共邢台市委宣传部、邢台市社科联、中共广宗县委、广宗县政府承办的“景廷宾起义 10 0周年学术讨论会”在河北省邢台市广宗县举行。参加会议的有来自河北、山东、山西、河南、上海、北京、天津、福建等省市的学者 6 0余人 ,会议收到论文4 0多篇 ,与会学者围绕有关“景廷宾起义”的一系列问题展开了热烈的讨论 ,现将这方面的主要观点综述如下。一、景廷宾起义评价。刘学照利用上海报刊微缩胶卷和影印资料 ,分析了《申报》、《中外日报》、…     

两汉时期山东漆器手工业的发展

<正> 关于古代山东漆器手工业的发展问题,由于文献记载和考古资料不多,很少有人研究。建国初期,山东古代漆器始有发现;七十年代后,又陆续出土了几批漆器。本文根据现有的资料,仅就两汉时期山东漆器手工业的发展问题,试作初步的分析和探讨。一、汉代山东漆器制地问题从考古发掘的资料看,两汉时期,在陕西、山西、河北、河南、安徽、江苏、四川,湖北、湖南、广东、贵州等地都发现了大量的漆器。漆器的制造地点,有成都、扬州、长沙、广州等地,都在长江流域和江南地区。那末,处于黄河下游的山东是否也有漆器制造业呢?     

山东义和团组织的源流及其发展

一义和团组织,流派复杂,源远流长。仅山东义和团组织就有大刀会、神拳、义和拳等秘密会社;而这些组织,都和历史上的白莲教的八卦教有关。历史上山东的秘密会社名目繁多,但大都是属于白莲教系统。白莲教在山东有着悠久的历史渊源。它在山东曾经发动过多次的起义,如:永乐年间山东鱼台唐赛儿的起义,明末山东巨野王好贤和徐鸿儒的起义等。清朝初年,白莲教在北方的一大支派——八卦教在山东逐     

大刀会及其反洋教斗争

<正> 山东是义和团运动的发源地,做为山东义和团重要组成部分的大刀会,是最早投入反洋教斗争的群众性组织。大刀会的出现对义和团运动的兴起和发展起着重要作用。因而,考察大乃会的组织源流、性质及斗争情况,对了解义和团运动的性质有一定意义。一活动在鲁西南与江苏交界砀山一带的大刀会,是由曹县刘士端、单县的曹得礼创立的。刘士端、曹得礼领导的大刀会,原名是金钟罩。光绪二十二年山东巡抚李秉衡在奏折中说:“臣查大刀会即钟罩邪教,由来巳久。”清御史蒋式芬也奏报说:“曹县境内……近有头目刘姓者倡演铁布衫及金钟罩体邪法。”光绪二十二年八月初五登州《山东时报》也     

论义和团运动起源的三个阶段

义和团运动的起源是一个持续多年的过程。义和团有三大特点 :一是“义和团”的名称 ,二是“兴清灭洋”、“扶清灭洋”一类的口号 ,三是降神附体、刀枪不入的仪式与追求。根据这三个特点出现并泛化的情形 ,可把义和团起源的过程分为三个阶段即雏形期、正名期和完形期。大刀会吃符请神、“刀枪不入” ,在斗争中提出了“兴华灭洋”口号 ,为运动提供了雏形 ;直东交界地区义和拳坚持了“兴清灭洋”的宗旨 ,为运动提供了义和拳、义和团的名号 ;鲁西北金钟罩神拳开展斗争后兼有了三大特点 ,成为义和团的完成形态     

山界东西 河分南北

今天的山东与山西,同古人所说的山东与山西,不完全是一回事。问题在于以哪座山为界。 秦汉时代以崤山为界,山西指关中地区,山东指关东黄河流域。所谓山东六国,则泛指战国时除泰以外六国的广大地域。但是,春秋时的晋国,南北朝时建都于平城的北魏,以及五代时的晋国,因地处大行山以西,故称大行山以东令河北一带为山东。今天的山东,是以崤山为界的山东的最东部;今天的山西,则是以太行山为界的山西。所以,今天的山东山西不相邻,也不对称。 今天的河南与河北,同古人所说的河南与河北,也不完全是一回事。问题在于以黄河的哪一段为界。     

义和团时期南方会党斗争的若干问题

近年来史学界对义和团运动的研究有了进展,有关义和团的源流、组织、性质等问题得到了充分的讨论。但对于同一时期与之有密切关系的会党斗争注意不够,缺乏较系统的研究。本文拟就1900年初至1901年秋南方会党的斗争进行初步的探讨,以期到抛砖引玉的作用。     

一本勇于探索的书——读王兴亚《李自成经济政策研究》

王兴亚同志写的《李白成经济政策研究》一书,前不久由河南人民出版社出版。这本书对李白成农民军的经济政策及其在历史上的价值,作了积极有益的探索,是一部值得研读的学术专著。 明朝末年李自成领导的农民军,是一只拥有百万众的农民队伍。这支起义军虽屡战受挫,从不气馁,足迹所及,至陕西、河南、山西、河北、北京、天津、山东等省市的大部分地区以及甘肃、宁夏、青海、四川、湖北、湖南、安徽、江苏和辽宁部分地区。在占领地区开展了对封建官绅的尖锐斗争,并且最终推翻了朱明王朝。李自成农民军开展的斗争,是我国封建社会一次声势浩大的农民反抗封建统治的革命战争。     

金末河南地区人口的迁入与外流

历史上,同一地区在短时间内出现人口大量迁入与外流的现象并不多见。金末因蒙古军不断南下,金宣宗迁都汴京(今河南省开封市),黄河以北数百万人口跟随宣宗迁入河南地区,成为河南地区人口的主体。金亡前后,河南地区人口又大量外流至河北、山东等地。人口的迁入虽对河南地区经济发展起到了快速推动作用,但加重了河南地区民户的负担,造成了严重社会问题,对金朝国运产生了消极影响。而人口的外流不仅破坏了河南地区取得的经济发展成果,也影响了河南地区经济的恢复与发展。直到元中期,河南地区经济才呈现生机。     

特约评论人语

关注民间文化与民间信仰,重视民间文化的田野调查,为山东大学的学术传统之一。肇始于20世纪60年代的义和团民间资料调查,长达四十余年,三百多名师生的足迹遍及冀鲁豫数省,获得了民间宗教与义和团的起源等方面的资料百几十万字。2000年结集出版的《山东大学义和团调查资料汇编》     

关于毓贤评价的几个问题

毓贤在山东对义和团的基本政策是“惩首解从” ,这一政策相对而言是比较开明的。在处理山东的民教交涉案件时 ,他坚持“持平办理” ,应该说是难能可贵的。但从他的主流看 ,不宜评价过高。在清政府招抚义和团问题上 ,他起了一定的促进作用 ,实际上把义和团引向了邪路。而他的极力主战 ,正表明他已经成为以慈禧为首的封建顽固派中的一员。他不是对中华民族有功 ,而是有罪 ;不是爱国 ,而是误国。     

义和团时期袁世凯新军实力的扩张及其作用

义和团时期,袁世凯新军实力大为扩张.随着他出任山东巡抚,其武卫右军全军由天津小站开赴山东.根据山东特有的形势,他又抓住机遇,创立了一支新军——武卫右军先锋队.期间,江南自强军也奉命开赴山东.山东巡抚时期的袁世凯实际领有武卫右军、武卫右军先锋队和自强军三支新军,兵员总数达二万多人,其军事实力大为扩张,而军事实力的膨胀,为其应对山东局势,保持山东一方的稳定和随后对山东的治理奠定了坚实的基础.他的新军残酷镇压了山东义和团,同时也阻止了列强尤其是德国进一步向山东的进犯.     

摭谈义和拳在安徽的活动及其未形成运动的原因

一义和团原名义和拳,在其产生之初,作为一个下层人民反抗封建压迫的秘密组织,在安徽有着悠久的历史。早在嘉庆年间。就有某些活动。1808年,嘉庆皇帝曾据给事中周廷森的奏折在给军机大臣的上谕中说:“近日江南之颖州府、亳州、徐州府,河南之归清府,山东之曹州府、沂州府、兖州府一带地方,有无赖棍徒,拽刀聚众,设顺刀会、虎尾鞭、义和拳、八卦教名目、横行乡曲、欺压良善……江南、安徽、河南、山东毗连各州县,既有此等匪徒,自应严行惩办,以靖闾阎,不可养痈贻患。”由于清政府对义和拳采取镇压政策,义和拳     

《诗经》:中国第一部大史诗

从前，人们认为西方有史诗而中国没有，其实这是一种误解。《诗经》虽然与史诗有不同风格，其基本特点却是相似的，只是如同伏尔泰在《论史诗》中所说：“谁要是考查一下所有其它各种艺术．他就可以发现每种艺术都具有某种标志着产生这种艺术的国家的特殊气质。”中国先秦大史诗《诗经》因看它自己的制度与风俗，以某种类型的社会自己的思维样式，用形制宏伟的诗歌形式．比历史更为深刻地记录人类生产斗争和生活斗争。《诗经》所收的诗，从地域看，有陕西、山西、河南、河北、山东、湖北等地；从作者看，上至公卿大夫，下至普通百姓；从内容…