从神权等级到现代教职集团——论近代转型时期英国教士阶层社会存在形式之嬗变

中世纪,英国教士阶层以神权等级的形式存在,然而,这种存在形式在近代早期社会的转型变革中发生了巨变.这种巨变肇始于宗教改革,宗教改革从权力、身份、组织三个层面解构了原有的神权等级,同时也使教士的职业角色和职责重点发生了变化.为了与教士新的职业角色和职责重点相适应,英国国教会不断革新,促使英国教士阶层逐渐具备了现代职业集团的若干特征.在英国社会由中古走向近代的转型过程中,教士阶层也实现了自身存在形式的近代化变革.     

现代知识者形象的“物质生存焦虑”

现代小说中有大量反映知识分子受到经济生存贫困威胁题材的作品。知识分子形象在其中一方面发出对社会“堕落”的诅咒,一方面也表现出明显的病态的心理症状。他们或是有“迫害狂”的表现,或是有敌视一切的病态心理。究其社会心理原因,是现代知识分子对社会现代转型产生严重不适,进而导致“物质生存焦虑”。     

从观念到结构——知识分子理论研究的视域转换

知识分子理论的研究视域经历了一个从观念意义上的价值阐释到社会结构层面的阶层分析的转换过程。在观念论视域中,为寻找知识分子启蒙时代的精神传统,对知识分子的精神内涵和自身条件进行了阐释;随着知识社会学的发展,知识分子理论研究转向社会结构研究,从社会地位、社会角色、社会圈子等方面分析知识分子之所以成为知识分子的社会原因。这一研究视域的转换为中国知识分子的发展路径提供了重要启示。     

身份认同的焦虑与找寻——读《追风筝的人》

借助于细腻的心理描写,胡塞尼的处女作《追风筝的人》向我们展示了阿米尔内心自我认同感的缺失和焦虑,并在叙事中突出了造成这种焦虑的社会文化原因.以父亲为代表的阿富汗文化未能向阿米尔打开是造成阿米尔身份焦虑的主要原因,而对象征阿富汗文化中善良隐忍一面的哈桑的伤害最终使阿米尔迷失自我.然而最重要的是,阿米尔最终战胜了极权主义的胁迫和内心的恐惧,走上了身份认同之路,完成了心灵的救赎.值得注意的是,阿米尔的身份认同焦虑和找寻过程并非个体现象,在社会大背景下还彰显出更加广泛而深层的意义,对当下社会具有重要的启示价值.     

士与现代公共知识分子——对余英时“士文化”研究的一个批评性考察

在《士与中国文化》中余英时的一个著名论点就是,士是中国古代社会中具有现代意义的公共知识分子阶层,因而构成了中国文化的独特性所在。这一观点的问题在于,士即便真的具有现代公共知识分子关怀社会公共价值的特征,但这和士是现代意义上的公共知识分子仍然是两个概念。现代公共知识分子作为独立于社会公权力之外的一个社会知识文化阶层的出现,是现代社会职能高度分化的产物。余英时试图通过赋予士以现代意义的公共知识分子的文化身份来论证中国文化的独特性,但无论是在对士的社会身份的把握上还是在中西文化的比较上都产生了一定的思想错误。     

世俗认同与身份焦虑--论池莉的小说创作

在20世纪90年代社会转型的背景下,池莉主动调整自己的写作姿态,以"市民作家"自居,赢得大众的认同,这不失为一个聪明务实的选择.市场的成功,为池莉潜意识中的身份焦虑提供了一种心理"代偿".由于得到了来自现实层面的另一种形式的身份确认,池莉不惮以"市民作家"的务实姿态嘲弄知识分子的精神追求.然而对精神价值的"否定"也在客观上造成了池莉后来的作品格局狭小、价值单向、思想单薄的缺陷.     

西方马克思主义知识分子理论的学理演绎

知识分子理论是西方马克思主义整体研究的重要组成部分.早期西方马克思主义者葛兰西提出了有机知识分子理论.法兰克福学派的学者就知识分子问题提出了各自的见解,霍克海默分析了批判知识分子的作用;马尔库塞探索了新阶层知识分子的出现及其意义;哈贝马斯则指出了公共知识分子的身份担当.     

《礼记》儒家的身份与情感焦虑

在《礼记》关于儒家伦理关系谱系的论述中,儒家的身份一直比较模糊,现实理想的角色是君子,想象的角色是圣人,实际操作中儒家却不得不进行一种和现实政治与伦理境域密切联系的角色选择。这种选择使儒家陷入了身份的焦虑之中。儒家不得不在道德理想和现世伦理间奔突冲撞,承受其内心的情感焦虑。儒家在现实的政治伦理话语体系中的中间人角色,使其在政治伦理实践过程中因身份缺失所导致的内在焦虑是难以实际消除的。     

社会转型中知识分子的职业变化与社会特征

文章分析了现代社会中知识分子的发展趋势、社会地位和作用 ,并在调查研究的基础上指出 ,改革开放后 ,上海正在形成一个具有较高文化层次、工作稳定、收入丰实、生活质量较好的自由择业知识分子阶层。这个阶层的现状 ,已经在很大程度上接近现代社会职业知识分子的特点。而一个接受过高等教育、拥有专业技能、稳健、理性的中等收入阶层的出现 ,将使中国经济和社会在 2 1世纪更为繁荣和稳定     

新世纪底层叙事勃兴的文化探因

转型期特别是1990年代以来的多元文化语境,使得文学场域发生了重要变化。社会结构的深层次变动,使得阶层分化后边缘群体的生存症候凸显。部分知识分子对底层的理论阐释与主张社会化写作的重建成为这一时期新的现代性焦虑。随着美学视点的下沉,民间立场的诉求和知识分子的关怀及反思话语融汇成具有新的话语伦理取向的底层叙事。     

解放战争时期知识分子社会心态的变化

解放战争时期是中国社会实现新旧交替的大变革时期，在这一时期各社会阶级和阶层由于政治力量、社会地位、经济状况的迅速变动，理想的实现与破灭，前途的光明与灰暗等违告分晓，社会心理不仅十分丰富复杂，而且变化迅速。其中知识分子以其善于思考的缘故和较为敏感、多愁善感的特点，其心理变化更是如此。探究解放战争时期知识分子的社会心态及其变化，不仅有助于加深对这一时期乃至整个近代知识分子及其历史特点和命运的认识，也有助于更好地认识那个速变的时代。解放战争时期，随着社会政治、经济形势的发展，知识分子的社会心态大体上经…     

李大钊的知识分子观

李大钊是一位共产主义知识分子。在一生中,他既为中国的共产主义事业奋斗不已,又以教授、学者的身份执行着知识分子的社会职能,真诚地追求着知识分子的理想人格和风范。与此相应,他对知识分子的社会地位和历史使命有着清醒的认识。这些认识与他辉煌的一生有着内在联系,构成了他思想链条中不可忽视的一环,在他宏富的思想中占有重要地位。     

葛兰西论知识分子与霸权的建构

葛兰西区分了两种知识分子,即传统知识分子与有机知识分子,前者指的是前工业社会中以人文理想为己任的知识精英,后者指的是现代资本主义中一批以技术为基础、与生产相结合的技术知识分子阶层。有机知识分子通过与社会生产相结合,实现着不同阶级与阶层之间的意志整合,建构无产阶级革命所需要的霸权。     

遗忘与记忆——试论郁达夫《沉沦》中的身份焦虑

本文旨在通过对郁达夫的小说《沉沦》的文本细读,去品味隐藏在文本中的或隐或显的身份焦虑。从某种意义上说,郁达夫及其小说人物的认同危机和身份焦虑,与其在＂他者＂文化的观照下的文化震惊和＂文化恋母＂息息相关。他的小说由是成为海外知识分子的身份焦虑与自我建构的艺术写照。     

身份体认的痛苦与迷乱——知识分子在20世纪末的角色定位

"文革"结束之后,随着权威意识形态经历了重建与逐步松解的动荡性变化,知识分子也同步经历了从"身份确认"到"身份超越"的艰难嬗变.作为知识分子灵魂的载体--当代知识分子形象由此也显得扑朔迷离,50年代到70年代无奈的"改造者"的身影开始被痛苦的"自省者"和迷乱的"萎顿者"所替代,表征出知识分子复杂而微妙的心路历程.异质性的复合形态是文革后知识分子形象生成的基本特征.     

传统士绅与知识阶层的近代转型

梳理相关文献,笔者发现既往研究过于偏重士绅政治角色,轻忽了其知识阶层的本质.因此,将传统士绅与现代知识分子联系起来考察,动态的分析知识阶层在近代的这一转型过程,或可成为一个新的学术增长点.值得研究的问题大致如下知识阶层是如何超越、游离传统"士绅"的乡土性,走向现代意义的都市知识分子的;以及此一过程中,知识阶层生产机制的转换、知识体系的刷新与转化、其所处社会结构位置的变迁、新知识共同体的形成、新身份与集体意识的孕育等.     

从身份认同看港陆之争

特殊的历史原因使香港人一直在英国人、中国人、香港人等几个身份中徘徊。由身份认同带来的焦虑及零和思考造成了与大陆之间的诸多冲突与矛盾。自香港回归十五年来,“香港人”在回归前的身份认同焦虑仍然延续着。本文首先简要阐述身份认同理论的基本含义,分析在后殖民背景下香港本土认同意识的形成因素,管窥香港人身份认同焦虑的多重原因,探讨将语言的教育、集体记忆的感召与创造以及媒体的中立定位作为使香港人摆脱身份认同困境,缓解港陆之争的对策。     

生产方式与知识分子

知识分子阶层的产生和形成有一个历史的发展过程,经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态。在各个不同的社会生产方式下,知识分子的地位和作用不尽相同。因此,不能从知识分子的一般规定性出发去论证社会主义条件下知识分子阶层的性质,对不同社会形态下的知识分子要作具体的历史分析。奴隶社会、封建社会的知识分子基本上是脱离直接生产劳动并依附于剥削阶级的在原始社会里,体力劳动和脑力劳动是     

哈罗德·布鲁姆影响焦虑理论和身份诉求

影响的焦虑理论不仅是布鲁姆极富独创性的诗歌批评理论,也是布鲁姆自己在美国社会和学术界中最为真实的写照.布鲁姆作为犹太移民后裔,在美国主流社会的成长中充满了斗争和矛盾,这也为影响的焦虑理论定下了极具个人特性的基调.布鲁姆在影响焦虑理论的后期发展中彰显了自己的身份诉求,并由此建立属于自己独特身份和文化背景的对西方文化的释经方式.     

中国私营企业主的形成机制、地位认同和政治参与

运用相关文献资料、全国统计数据和全国私营企业抽样调查数据,能够对中国私营企业主阶层做描述性界定,勾勒出这个阶层发生发展的历史脉络。进一步研究,可以从宏观和微观两个层面,探求该阶层发生发展的主要机制：在宏观上,国家经济制度改革创新、国有经济改制、财税政策变迁以及地方政府竞争,为私营企业主阶层的发展提供了越来越大的空间;在微观上,较高水平的文化资本、社会资本（以职业背景衡量）和经济资本在私营企业主阶层发展中发挥着日益重要的作用。考察私营企业主阶层的地位认同和政治参与状况,可以发现其地位认同的一致性正在不断增强,政治参与水平亦不断提高,表明这个阶层在主观上也不断成长起来。