“热潮”以后的“冷思考”——澄清对马克思晚年“跨越”思想的误解

20世纪 80年代以来 ,我国学术界对于马克思、恩格斯晚年关于俄国公社有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”直接过渡到社会主义社会的理论设想展开过热烈的讨论 ,在提出很多有价值的思想的同时 ,也在不少方面误解或误读了马克思、恩格斯的思想。笔者通过对马克思、恩格斯晚年是否提出了在落后国家首先发生并取得无产阶级革命胜利的思想、马克思在“跨越”问题上早年思想和晚年思想是否相互矛盾、马克思与恩格斯是否在“跨越”思想上相互对立以及俄国十月革命和中国革命的胜利是否对马克思、恩格斯“跨越”思想的证实等四个方面的冷静反思 ,得出了与不少学者不同的结论 ,意在澄清对马克思、恩格斯晚年“跨越”思想的误解。     

恩格斯晚年的政治思想及其价值意蕴

恩格斯晚年立足于唯物史观,从纷繁复杂的经济、政治和意识形态的关联中洞悉政治的社会本质,从人类文明生成的历史脉络中揭示政治的世俗起源和走向终结的历史进程.恩格斯创造性地把非官僚的民主共和国作为资本主义过渡到共产主义的政治实现方案,致力于探索无产阶级政党、国家与人民有机统一的社会主义民主政治组织形式.面对日益壮大的社会主义政党未来发展问题,恩格斯晚年理性思考资本主义民主和社会主义民主的辩证关系,从超越资本主义政治文明的视角探索社会主义政治文明建设,在革命、民主和自由的张力中赋予社会主义以时代生命.恩格斯晚年政治思想丰富了马克思主义政治思想传统和理论构架,为洞悉现代社会政治现象提供了独具特色的世界观与方法论.     

主张在中国搞民主社会主义即主张在中国实行资本主义

前些时有人从不同角度论述中国必须走民主社会主义道路,甚至把恩格斯晚年的思想说成是民主社会主义,这是毫无理论依据的。无论从恩格斯晚年思想的本意来看,还是从中国特色社会主义实践效果来看,中国特色社会主义是中国唯一正确发展道路,而主张在中国搞民主社会主义,就是主张在中国实行资本主义制度。     

马克思"同时发生论"和"跨越论"的重新解读

马克思、恩格斯关于社会主义革命将在几个发达的资本主义国家首先发生并取得胜利的理论(简称"同时发生论"),以及他们晚年对俄国社会有可能跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷而过渡到社会主义社会的理论(简称"跨越论")是马克思、恩格斯社会主义理论的重要内容.我国学术界对"同时发生论"和"跨越论"有着众多的研究与论述,然而也存在着一些错误的解读.笔者认为有必要重新解读这"两论",说明"同时发生论"和"跨越论"的真正理论内涵,澄清在一些问题上的误解.     

恩格斯晚年对社会主义理论的贡献

恩格斯一生的最后十年,一般称之为恩格斯晚年.恩格斯晚年对科学社会主义理论的贡献,在马克思主义理论宝库中是一枝独放异彩的奇葩.今天我们重温恩格斯关于社会主义问题的一系列重要论述,对于我们深入学习邓小平建设有中国特色社会主义理论,有着重大的理论意义和现实意义.一、对社会主义革命道路与策略理论的探索和发展社会主义代替资本主义的道路无外乎两条,一是暴力革命,一是和平过渡.在科学社会主义理论创立的初期,马克思和恩格斯认为,无产阶级要夺取政权,除了暴力革命之外别无他途,“用暴力推翻全部现存的社会制度”.     

恩格斯晚年策略思想浅探

恩格斯在晚年,非常注意资本主义正处和平发展时期这一历史特点。他根据阶级斗争形势的变化,探索无产阶级革命斗争的新策略。认为在资本主义经济中还有相当扩展能力时,无产阶级不能指望以简单的、突然袭击的暴力革命方式来夺取政权。无产阶级应该掌握普选权,进行议会斗争,积蓄革命力量,等待最后的决战。他总结了德国党利用议会斗争所取得的成功经验,指出了无产阶级进行合法斗争的首要条件是统治者也必须在法律范围内活动。恩格斯在晚年的最后一篇论文《<法兰西阶级斗争>导言》中,对几年来的探讨作了系统的回顾和表述。恩格斯既反对左倾机会主义在斗争策略上的冒险、轻率,也批判右倾机会主义把合法的斗争方式唯一化,拒绝任何形式和任何情况下的暴力的观点。     

马恩跨越资本主义卡夫丁峡谷设想的文本解读

经济文化落后的国家如何才能走向社会主义道路的命题 ,是国内外学术界长期争论的焦点之一。马克思、恩格斯晚年在批评这个问题上形形色色错误观点的同时 ,提出了在一定的历史条件下 ,俄国的农村公社可以不经过资本主义制度的卡夫丁峡谷 ,进化为俄国社会新生支点的重要思想。我们以对马克思、恩格斯原著的解读为基础 ,以实践中的社会主义革命和建设的经验教训为背景 ,就可看到马克思、恩格斯这一思想对于当时的俄国农村公社的发展前途和命运有着重要的指导意义 ,同时对于后来实践中的社会主义革命和建设也有着极其重要的方法论意义     

从恩格斯晚年对资本主义的新认识看当代资本主义的发展

恩格斯晚年通过对二战后世界资本主义的发展出现的新特点和新变化的研究,从理论上补充、完善和修正了已有的关于资本主义研究的结论和看法,他认为人类社会还尚未达到彻底否定资本主义的阶段,资本主义通过自我调整仍将继续发展,当代资本主义的发展充分证明了这一点。社会主义制度与资本主义制度对立并存仍将有一个较长的历史时期。     

《自然辩证法》中的生态思想及其当代启示

《自然辩证法》是恩格斯晚年的重要著作,也是马克思、恩格斯经典著作之一,通过学习《自然辩证法》中关于自然界和社会的《劳动在从猿到人的转变中的作用》的论文,理解恩格斯关于劳动和自然是一切财富的源泉、人要学会理解和运用自然规律等思想来指导当代生态文明建设,从马克思、恩格斯的经典著作中找寻解决当代生态文明建设中遇到的问题的钥匙,真正地将马克思、恩格斯的思想与当代实际相结合,运用马克思、恩格斯的思想来解决实际问题,为当代生态文明建设找到新的突破口。     

晚年恩格斯的马克思哲学观疏论

晚年的恩格斯是马克思哲学的最权威的解释者。从总体上看 ,晚年恩格斯准确地把握了马克思哲学的基本精神 ,并在此基础上对马克思哲学的内容进行了卓有成效的丰富和发展。从具体看 ,晚年恩格斯在哲学基本问题、马克思哲学的研究领域、实践范畴在马克思哲学中的地位等问题上 ,与马克思的思想有一定的差异 ,这些差异对以后马克思主义哲学的具体面貌产生了重要的影响。     

晚年恩格斯的马克恩哲学观疏论

晚年的恩格斯是马克思哲学的最权威的解释者.从总体上看,晚年恩格斯准确地把握了马克思哲学的基本精神,并在此基础上对马克思哲学的内容进行了卓有成效的丰富和发展.从具体看,晚年恩格斯在哲学基本问题、马克思哲学的研究领域、实践范畴在马克思哲学中的地位等问题上,与马克思的思想有一定的差异,这些差异对以后马克思主义哲学的具体面貌产生了重要的影响.     

“同时发生”的观点只是在《共产主义原理》中讲过吗?

《社会科学研究》1980年第5期发表的袁亚愚同志《“社会主义不能单独在一国获胜”并非马恩的观点》一文,指出马、恩正是从生产力决定生产关系这一历史唯物主义基本原理出发,论证并提出了关于欧美各先进资本主义国家首先(但非同时)发生和取得胜利的理论。这抓住了问题的实质。但文章说,“同时发生”的思想,只是在恩格斯草拟的《共产主义原理》中有过的思想,从《共产党宣言》起,就被其它相关的观点和表述代替     

怎样正确理解恩格斯晚年的策略思想?——学术讨论会综述

由中共中央编译局、福建省社会科学院、厦门大学联合召开的恩格斯晚年策略思想讨论会,于1985年11月2日至6日在厦门举行。讨论会专门就恩格斯晚年的策略思想、特别是恩格斯的《1848—1850年法兰西的阶级斗争导言》(以下简称《导言》)一书进行了论讨,这在我国还是首次。现将这次会议讨论的几个重点问题综述如下。     

国内恩格斯家庭思想研究综述

文章把国内关于恩格斯家庭思想的研究进程分为三个阶段,分别是起步阶段、扩展阶段和深化阶段。这三个阶段所涉及的论域包括恩格斯家庭思想的理论地位问题;恩格斯对家庭形态发展的修正与展望,以及他对家庭伦理和两性关系问题的论述;还有恩格斯家庭思想对我国当前社会主义和谐家庭建设的指导意义这五大方面。最后在思考现有关于恩格斯家庭思想研究的基础上促进其与当代现实问题的结合,同时注重运用多学科的研究方法,以进一步开创研究的新局面。     

晚年陈独秀发展资本主义思想述论

晚年陈独秀思想趋于成熟和定型化,其中关于中国发展资本主义的思想尤为系统,主要包括关于资本主义阶段不可超越和资本主义是中国发展必经过程的思想;关于中国社会是“初期资本主义社会”的论断;关于社会主义理想实现路径选择的思想;关于民族国家的独立和统一与发展资本主义关系的思想等。我们应从世界现代化进程的宏观视野历史地予以考察和重新估价。     

青年恩格斯在现实中探索资本主义的理论逻辑

本文认为恩格斯因为自己的特殊经历,使他对资本主义现实的理解更能切中资本主义的要害.青年恩格斯对资本主义的认识分为三个阶段.第一,革命民主主义阶段,这一阶段到1842年11月恩格斯离开普鲁士去英国为止,主要特征是力图将白尔尼和黑格尔的思想结合起来;第二,"跃进到英国",青年恩格斯开始对资本主义现实的分析并转向共产主义,从1842年底为<莱茵报>撰稿开始到1843年底写作<大陆上社会改革的进展>;第三,对工业资本主义理论和现实的全面理解和批判,主要包括<德法年鉴>上的两篇文章和后续的<英国状况>组文.可以说,对英国现实的批判性分析,为恩格斯提供了对工业资本主义认识的历史原型.     

革命的变化及恩格斯晚年的革命反思——基于《卡·马克思<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>一书导言》

19世纪末期,资本主义社会进入新的发展阶段,展现出新的变化和特点。《卡·马克思<1848年至1850年的法兰西阶级斗争>一书导言》是恩格斯晚年基于资本主义社会的变化和无产阶级运动的实践经验,对无产阶级斗争形势和革命策略的分析和反思。时代背景和社会条件的变化与恩格斯晚年对革命学说的创新和发展有着紧密的联系。     

论恩格斯晚年对俄国社会发展道路问题的思考

恩格斯晚年对俄国社会发展道路的问题进行了深刻的思考。恩格斯认为,民粹派的村社社会主义道路是行不通的;俄国资本主义发展面临许多困境;俄国未来社会发展的道路是曲折的,正处于历史的十字路口。     

恩格斯关于资本逻辑的批判及其哲学意蕴

资本逻辑是资本主义生产关系的矛盾运动规律。在资本逻辑的支配下,现代社会产生了贫富矛盾、劳资矛盾以及价值颠倒等问题,对此,恩格斯具有独到的见解和丰富的论析。在工厂调查的过程中,恩格斯观察并记录了劳工的物质贫困和精神贫困状况,认识到资本制造现代贫困的逻辑;在社会现实层面,恩格斯科学地分析了资本逻辑主导下的社会贫困化趋势及其灭亡的必然性;在历史发展层面,恩格斯指出了化解资本逻辑与社会贫困化的科学社会主义方案。在对资本逻辑的分析中,恩格斯不仅对现实的社会矛盾有着敏锐的洞察,而且以唯物史观的哲学视角深入问题的本质,进而建构起人的全面发展逻辑的科学方案,这使得恩格斯的思想与方法在当代仍具有重要价值。     

马克思晚年人类学笔记中的几个理论问题

晚年人类学笔记是马克思在生命最后时期所进行的一次思想和理论上的伟大长征,是他在贫病交加、伤痛缠身的情况下,为完善唯物史观和科学社会主义理论而勤奋拼搏的光辉记录。这部由五本摘记和评注所构成的人类学笔记,真实地再现了马克思晚年的理论志趣和思想风貌。其中原始社会史问题作为唯物史观的起点,在笔记中占的比重最大,是马克思晚年的思想兴奋区。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》就是执行马克思的遗言,是对马克思的《路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》最好的解说和发挥。因这部分内容已为大家所熟知,就不再赘述了。鉴于理论和现实的需要,在马克思的笔记中,除了原始社会史外,也隆起另外几个重大的理论问题。下面仅就这几个问题,对马克思晚年人类学笔记的内容作一简要的评介。