“中学西传”的重要使者——利玛窦

明朝后期,耶稣会传教士利玛窦在将欧洲科学文化介绍到中国的同时,潜心研究中国文化、制度、风俗人情等,并把它较全面、准确地介绍到欧洲,使“中学西传”达到一个新的高度.     

“中学西传”先驱利玛窦的人文主义思想新探

利玛窦作为明末清初中西文化交流的重要使者,其自身所具备的人文主义思想元素在西学东传和中学西传的过程中发挥了重要的作用,而他的耶稣会传教士身份则反而被其人文主义思想所遮掩,所以利玛窦更多地体现了文化交流使者的功能而并非传教士的角色。     

陈季同:近代中学西渐的先驱

在近代中学西渐历程中,陈李同最先向西方社会介绍和传播中国文化,他的思想在西方社会产生过广泛的影响。在中西文化交流中,陈李同的贡献是显著的,但他却至今湮没无闻,我们应该对陈季同进行深入研究,还他一个公正的历史地位。     

《道德经》前期西传异化探析

西方对《道德经》翻译传播研究已达数百年历史,仅译本就有600多种,涉及31种语言。但与原文本相比,这些译本和研究有很大的差异,甚至有强烈的主观＂西化＂和＂异化＂色彩,造成这种现象的根本原因并不是简单的翻译学上问题,而是西译传播者受其根深蒂固的基督教文化影响,以及对东方文化的根本歧视,在跨文化传播中丝毫没有遵循对等性原则,完全剥夺了包括《道德经》在内的中国传统文化典籍西传的话语权。     

"中学西传"背景下《中华帝国全志》对《本草纲目》的选译

《中华帝国全志》英译本译述的《本草纲目》开辟了中医药文化在英语世界传播的先河.在"中学西传"背景下,译者以宗教和科学交流为出发点,采取删减、改写、增添文本内容的翻译策略,展现了明清时期中医药文化在西方传播的最初面貌,还原该译本的译介过程对当前中医"走出去"有一定的借鉴意义.     

论民国时期的男权保护

民国时期倡女权课题是学术界的关注所在,男权保护则是研究的缺失.民国时期汉族地区男权保护主要体现在男子协会的成立,少数民族地区特别是藏族地区的男权保护主要表现为争取男子解放而成立的男子独立同盟会及其所组织的示威运动.关于男权保护的成因,主要包含两个方面:其一,民国时期出现重女轻男、男权旁落的现象；其二,外来因素,特别是西方因素.男权保护与女权保护是相辅相成、相互促进的关系,在21世纪的今天,男女平权依旧是社会关注所在及努力的方向.     

近代殖民主义对佛教西传的影响

近代的殖民主义加速了东西方文化的交流,也改变了世界文化的格局。在殖民主义时代,西方对亚洲国家的经济、政治入侵总是与文化推广相得益彰。因此,在研究和了解东方文化与宗教时,不可避免地采取了西方中心主义的态度,这使得早期的西方佛教研究成为殖民主义的副产品;同时,西方的侵略扩张也刺激了亚洲佛教的发展与变革;而佛教的复兴运动以一种开放的姿态,积极地与西方世界进行对话与合作,推动了佛教在西方的传播。西方的殖民扩张带来的另一个结果是始于19世纪中后叶的亚洲移民潮。亚洲移民在宗主国形成的文化群落,极大地改变了佛教信仰的地理分布。随着殖民主义的终结,佛教在西方的传播与发展已初见成效。自此,佛教西传迈入了新的历史阶段。     

算法思想和方法的西传及对近代微积分的影响

中世纪东学西渐,东方的算法思想和方法也西传欧洲,并连同经济、社会与文化一道对近代微积分的形成产生了积极的影响.这种影响具体表现在"拟经验"数学范式的确立、微积分基本概念的酝酿、新数学学科的启迪以及创新型认知方式的转换等方面,具有深沉性、关键性、持久性和启发性等特征,其结果充分证明微积分的发明是"人类精神的卓越胜利".     

论民国时期的姑嫂关系

姑嫂关系的研究是民国史研究的短板所在。姑嫂关系不和在民国时期广泛存在,是研究该时期家庭伦理关系的一个重要切入点。虽然民国时期姑嫂地位各有不同,但两者地位转换时的共同特征是处于适婚年龄的小姑在出嫁前处于优势地位会欺负嫂子,出嫁之后则反之。当然也有一些不太常见情形,其一是未到适婚年龄的小姑欺负嫂子,其二是小姑年纪太小,容易受到嫂子欺负。姑嫂关系不和的原因有经济因素,也有心理因素。至于解决之策,主要是姑嫂双方互相忍让、互相理解、互相包容等办法。     

论民国时期提水机械的现代化

民国时期,随着对先进科学技术的学习与运用,在提水机械方面也开始了现代化的过程。其中既有对传统翻车和筒车在结构和动力上的改良,同时也逐渐使用简易的现代人力畜力提水机械和大型的柴油电动提水设备。     

中华苏维埃共和国时期的新闻事业

中华苏维埃共和国成立后,由于各级党政组织的重视,新闻出版事业得到很大的发展.红色新闻事业对革命战争和苏维埃运动有着不可磨灭的伟大功绩,遗留给我们的大量的红色报刊是中国新闻事业的重要遗产和珍贵文献.     

中华民国时期的广东美术

广东美术在中华民国时期空前的、全方位的发展,主要有六个特点:一是富有坚定的革命性,意识早,参加人数多,持续时间长;二是积极吸收西方新学,革新中国画,具有艺术上的革命意识和创新意识;三是美术家多、水平高,在全国居重要地位;四是创办学校,美术教育在全国有重要影响;五是美术社团林立,活动频繁,展览成风;六是创办的美术刊物众多,艺术理论成就显著.     

民国时期华侨汉语教育政策简论——以东南亚华侨的汉语教学为例

民国时期华侨的汉语教育以“三民主义”为指针，要求教师具有一定的国语水平，并且用国语作为教学语言，促进了国语在华人社会的统一，加强了华人的民族团结。教材建设尽量适应华人社会的特殊语言状况。提高教材的可用性。在以华侨居留地汉语教育为主的同时，充分利用国内大学的相关资源，积极开展对华侨的国语文培训。不过，在东南亚华侨的汉语教学中，党化教育的浓重意识形态色彩严重影响了汉语的传播。     

民国时期哈尔滨的俄侨文化

近代以来,随着中东铁路的修筑,大批俄侨涌入哈尔滨,同时也把他们的文化带到了那里。至民国时期,哈尔滨俄侨文化已系统化,在建筑、习俗文化、教育、思想以及语言等方面都有充分的反映。它们的影响是双重的,既有粗鄙的一面,也有文明的一面;既有积极的一面,也有消极的一面;这就要求我们加以具体的分析,作出实事求是的评价。      

民国时期甘青宁地区图书文化事业发展略述

民国时期甘青宁地区的图书文化事业发展大体经历了一个从无到有,从平稳、渐进到迅猛发展的过程。文章从甘青宁地区信息业发展状况、寺院印书院及藏书、图书馆建设等三个方面对民国时期甘青宁图书文化事业发展作了简要介绍和论述。     

民国时期新疆公司法律制度初探

民国时期新疆接受南京国民政府法统,逐步建立了包括公司法在内的近代法律体系,催生了新疆近代公司企业。由于社会发展、经济环境,文化氛围不同,结果形式上虽然具备了公司近代法律框架,但其实际上却没有发挥法律规范的作用。文章运用实证的方法,通过对两家新疆近代企业的具体分析,对当时新疆公司法律制度的实施和影响进行探究。     

民国时期旗袍的改良与发展

民国时期是现代意义上的旗袍发展的黄金时期。传统旗袍受到西方文化思潮的影响,并通过自身的改造与转换,从传统服饰文化观念的束缚中解放出来,获得了新的生命力,成为中华服饰文化的典范。通过对旗袍改良各个方面的分析,总结出了这一特定历史时期旗袍改良与发展的基本特征。     

民国时期安徽卫生行政体系探析

民国时期,安徽政治处于现代化转型进程中,卫生行政也是其中重要的组成部分。在安徽省政府的领导下,卫生行政对现代化作出了积极探索,取得了显著的成绩。然而,民国时期安徽政治环境变化多端,卫生行政的发展是一个曲折又上升的过程。曲折中向前发展的安徽卫生行政体系对民国时期安徽医疗卫生事业的实践与发展、疾病防控及大多数民众身体健康的保障起到了积极作用。     

民国时期对青海文化、科学的考察述略

中华民国时期，国内外有些学者曾对僻处西北的青海从事科学考察活动，并留下了许多珍贵成果，在一定程度上推动了当时青海文化科技事业的进步。     

民国时期杭州休闲失范问题的探讨

民国时期的杭州,在社会习俗不断改良的同时,也出现了一些社会失范问题.在休闲方面的失范问题主要表现在两个方面,以赌博之风为主的一些旧习的复起和愈来愈盛的奢靡之风.文章对此进行了探讨分析.