王少雄同志在全省繁荣发展哲学社会科学工作会议上的讲话

我们这次会议开了一天，现在就要结束了。上午，陶武先同志作了重要讲话。武先同志的讲话，准确把握中央精神，紧密结合四川实际，全面阐述了繁荣发展哲学社会科学的重要性，明确了任务，提出了要求，具有很强的理论性、针对性，对于我省哲学社     

从《找寻徽州》到《发现婺源》

两年前，武旭峰出版了一本书叫《找寻徽州》。在“找寻徽州”时，他踏遍了辙迹深深的皖南古道，攀越了一座座崇山峻岭，采撷了色彩斑斓的民风民俗。人们都称赞他找寻到了徽州博大精深的文化，找寻到了古老徽州的一个崭新的人文世界。今日，他又经过艰难的跋涉，辛苦的耕耘，精心的构思，凭借着丰富知识的翅膀，飞翔在古今中外的文化天地中，终于兴致勃勃地“发现”了一个新的思想高峰，     

乘《决定》春风，创职培事业新天地

过去的一年，是职教与培训事业改革发展的丰收年。这一年，虽然我们也遇到过新情况、新问题，但由于各级党、政和劳动部门重视，广大群众支持，上下齐心，紧密配合，创新务实，积极努力，克服了困难，解决了问题，保征了工作的顺利进行，实现了快速发展。     

用科学发展观统领城市道路建设

改革开放以来，茂名市的公路建设有了长足的发展，形成了纵横交错、四通八达的交通网络，人流物流畅通全国，城市道路建设大力推进，日新月异，突飞猛进。上世纪八十年代，修建了高水一级公路，加强了与周边城市和珠江三角洲的经济往来。     

65惊魂祖师殿

祖师殿的三栋建筑主体框架都在，只有卧房倾倒，墙面和屋顶都震裂开了，药王祖师爷笑咪咪地端坐着，庙门颓倒满地狼籍，山上的寺庙已无人看守。稍作休息又开始上山，山路更加难走，还没走到十分钟，前面又是一片塌方区，雨下大了，这个塌方区不时有石头滚落，同事费力地向前探路，对身后的我说“过不去了，太危险了”。时间还早，但是雨下大了，我们决定下山，     

略论二战中苏联对日政策的影响

二战期间，苏联为保证对法西斯德国的胜利，采取了一系列争取日本中立、避免两线作战的政策，由此直接影响了整个世界大战的进程。面对来自德、日东西两个方面的挑战，尤其是日本不断在远东挑起与苏联的军事冲突，苏联与德国签订了互不侵犯条约，离间德日，在暂时稳定西部以后，倾力对付日本，粉碎了德、日夹击苏联的阴谋，迫使日本放弃北进企图。在德国入侵的前夜，苏联又与为南进而急于解除北方后顾之忧的日本签订了中立条约，直接促成了太平洋战争的爆发，并把美国拖入战争，世界大战从此进入新的阶段，确定了法西斯灭亡的趋势。太平洋战争爆发以后，苏联仍避免卷入，直到对日宣战前在亚州战场一直严守中立，保证了卫国战争的胜利；同时也拖延了太平洋战争，造成美、日互相削弱，为确立战后对英美的实力地位奠定了基础，对整个战后世界历史也产生了深远影响。     

马克思生态思想的主要内容及当代价值

生态是人与环境之间的系统关系。资本主义破坏了生态环境，导致了全球性生态问题，威胁着人类的生存。马克思生态思想形成于工业革命的时代，经历了萌芽、形成和成熟等阶段，关注了资本主义生态问题，分析了生态危机的制度根源，探索了解决生态危机的路径，要求从实践把握人与自然的关系。人与自然有着天然联系，资本主义导致了人与自然的对立，让人类不断向自然索取，提高了生产力，也破坏了生态平衡。马克思生态思想具有预见性和前瞻性、整体性和系统性、可持续性和实践性，能指导我国生态文明建设，建立美丽中国，实现可持续发展。     

醉卧丁香花园

过了清明，真正的春天似乎奔涌而至，早绿的树早巳绿满枝头，迟绿的树新芽勃发，映着万紫千红，也绿了起来。此时有乡友邀游太平湖，喜出望外，这便来了。来到太平湖畔，来到丁香花园，下榻金磊阁，身和心都远离了喧扰，剥开一枚橘，便剥开了独享的宁静。不久又喧闹起来，花鲢美酒，小杯接大杯，浅杯接满杯，杯杯豪言壮语，进而激昂，进而疏狂，出语高一声低一声，举步高一脚低一脚。     

5岁女童智擒盗贼

有个五岁的小孩叫妞妞，她聪明伶俐，特别逗人喜爱。 元宵节到了，妞妞的爷爷背着她上街看花灯，今年的灯会比去年热闹多了，街上人来人往，到处人山人海。爷爷正看得高兴，突然觉得肩膀上轻了一些，不好啦!妞妞不见了，爷爷到处张望寻找，可是人太多，怎么也找不到妞妞。     

托运

有个老头的狗死了，老头把它打包托运，准备带回家乡安葬。托运时，机场的人不知道狗是死的，下飞机时发现狗死了。吓坏了，以为是他们把狗给托运死了。于是赶紧派人去附近狗市，买了一个和死狗一模一样的狗，装进包装箱里。老头接到箱子，打开一看，发现狗活了，结果老头吓死了。     

汉代儒学的关注与局限

儒学于汉代获得了国家意识形态的独尊地位,是汉代社会政治发展的必然选择,也是汉代统治者对上古以来中华道统的恢复与重建。由于汉代社会的政治基础已与上古三代的社会政治基础完全不同,儒学要与平民化的汉代社会及其政治制度进行磨合亦尚需时日。然而,原始儒学的固有坚持必然要和汉代新的社会政治现实之间产生诸多的矛盾与分歧,认识汉代新儒学对社会政治的关注与局限,正是要从儒学的固有坚持与汉代社会政治现实之间的矛盾对立中,来看清汉代儒学的本质,以及汉代儒学对社会政治的关注及其作用局限的主要根源。     

古代早期的中国南海与西海的地理概念

四海是对中国周边海湖和地区的称谓,早期的四海没有确指海域,只是泛指和对举而言。受地理形势和人们认识的限制,春秋越国所临海既可称“东海”,又可作“南海”;秦以后,“南海”主要指今我国南海以及其南的东南亚、太平洋印尼至澳大利亚以及印度洋的海域。而早期的“西海”所指地域也多难考求,后人们认识扩大,“西海”指代我国西部和西域各湖泊不一。     

马克思对施蒂纳反对“自由主义”观点的批判

施蒂纳将"自由主义"理解为崇拜国家、社会或"人"的理论,包括政治自由主义、社会自由主义和人道自由主义。他认为,只有消灭国家和社会观念,消灭一般的"人"的概念,摆脱这些外在力量的束缚和限制,个人才能获得无限的自由,才能成为自我一致的利己主义者、"唯一者"。马克思揭露了施蒂纳对自由主义划分和理解的狭隘性和扭曲性,从现实的个人出发说明现存国家、社会和思想观念,把根本变革资本主义社会结构作为实现人的自由的途径。     

社会转型与城市社区的重建

对“社会转型”与“城市社区的重建”进行关联性的分析表明,社区与单位之间存在一种预示了国家与社会之间合作关系可能的“制度复归”现象,城市社区重建之症结即脱离单位制框架的束缚,使社区成为人们日常生活中的社会生活共同体。城市社区重建在最深层、最本质的意义上将关涉到中国社会从何处获得自身发展机制的问题。     

民主政治、政治改革与依法治国

无论是历史还是现实，无论是理论还是实践都深刻地表　明，民主是法制的基础，社会主义民主既决定着社会主义法制的性质，又决定着依法治国实　现的程度。社会主义民主政治的本质是人民当家作主，这是一种新型的民主政治。社会主义　民主政治运行必须遵循和实现社会原则、民主原则、公开原则、程序原则和法制原则。社会　主义民主政治的实现，以及在此基础上推进依法治国方略的实施，都离不开改革尤其是政治　体制改革的动力作用。     

"被缚"的女人--浅析《荷马史诗》中的女人群像

《荷马史诗》(包括《伊利亚特》和《奥德赛》)是西方多种文学传统的源头。这部人类童年时代的作品一开始就显露这样的端倪:女人是不自由的,女人的“被缚”了。女人的“被缚”可分多种情形,它有着深刻的社会根源。“被缚”女人的塑造对后世文学有着很大的影响。     

20世纪中国文化保守主义论

20世纪的中国文化保守主义,源有所自,流有所变,既是旧时代的承续,更是新世纪的创制。文化保守主义要固守的传统,本身就是变革中的事物。当现实与传统发生冲突时,保守主义者总是审慎地改进传统,从而使现实成为有传统可依靠的现实。学通中西的文化保守主义思想家、学问家们,自觉运用人类文明的新成果、新方法、新思路,来整理、研究、开掘中华传统文化博大精课的道德价值和伦理精义,取得了卓越的成绩,在继承历史的精神遗产与开辟未来的思想资源两方面,都作出了积极的贡献。文化保守主义所要表达的是一套完整的价值系统。作为价值系统,它既可以是某种特定的意识形态,又可以是一般的社会心理。从20世纪实际历史表现看,作为社会心理的保守主义的意义、作用和影响,远远大于作为意识形态的保守主义。我们应当承认文化保守主义对民众思想实际影响的历史必然性和合理性,同时又要引导人们避免为其后顾性的文化取向、泛道德主义的价值取向所束缚,真正以健康、科学、乐观的心态,尊重历史,善待当下,创造未来。     

从雅典国家的农业看城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷

地理环境制约了雅典国家农业的发展。从量的角度看 ,雅典国家的农业在城邦社会经济生活中不据支配地位 ,难以维持城邦社会的生存和发展。从质的角度看 ,雅典国家的农业已在很大程度上商品化了 ,属商品经济范畴。因此 ,雅典国家的农业不足以说明城邦社会的农业特征 ,不足为论证城邦社会农业特征之依据。     

产生于国家现代化进程中的公共生活

国家的现代化是领域分化与具有自主意识的社会领域出现的结果,表现为一个由神权国家到绝对国家再到宪政国家的连续过程。绝对国家对神权国家的替代消除了教权对国家治理的影响,宪政国家对绝对国家的替代则把自由的概念植入了国家的灵魂。宪政国家奉自由为宗旨。于是,现代公共生活被定型为个人自由的工具,是通向私人生活之幸福的手段。这样的定位使公共生活陷入困境,面临转型的挑战。     

论“京派”与“海派”创作的话语边缘性

20世纪30年代,"左"倾政治话语借助社会的中心主题———革命,成为时代的权威话语和主流话语。"京派"与"海派"对文艺功能的认识、对文艺表现内容和表现形式的要求,都与左翼主流作家有较大差异,他们所追求的是一种注重文学审美价值的文学性话语。这种话语显然具有一种边缘性特征,不可能被时代普遍认可与接受。