我的治学体会

我治学的四点体会是:广读书,勤思考,多写作;做学问应该提倡怀疑精神,在"不疑处有疑";论文要论述而不是叙述,要提出问题、解决问题;写论文要有水磨工夫,反复修改.     

漫谈治学

同学们要我谈谈如何进行科学研究,如何写论文的问题。接到这个题目,很踌躇。因为自己没有什么好的经验,也没有写出过好的论文。实在要讲,就谈谈前辈的治学经验吧!当然其中也包含了自己的一些体会。     

治学经验二谈

烟台大学学报编辑部的同志给我提了几个问题,归结起来,不外是要我谈谈治学经验。恭敬不如从命,我就不揣孤陋寡闻,简单谈两点体会。 一、教学与科研是相辅相成的 有些青年教师时常感到多担任教学工作就没有时间搞科研,想多搞点科研又怕影响教学,问我是怎样处理教学与科研的关系的。     

品味“问学”之路——读章宏伟《故宫问学》一书

关于治学，先贤已有很多精辟论述。早在二千多年前，孔子在《论语·述而》中就曾以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”相勉。著名史学家范文澜先生也提出过治学要有“二冷”精神：一是坐得冷板凳，二是吃得冷猪肉。话虽不同，但都道出了治学之路充满艰辛的实质。近日偶得章宏伟先生所著的《故宫问学》（紫禁城出版社2009年9月出版）一书，让我深深地体会到“问学”之不易。严格地说，这是作者的一部个人论文集。按内容大致可分为三个部分，     

治学经历漫谈

在读书人中，我是一个很愚笨的人，虽然长期从事教学工作，也读过一些书，却都是浮光掠影，不求甚解，很难说达到了治学的境界；尽管在科研方面有一点城保，发表和出版过一批论著，但大都是抄撮之品，徒见笑予通人，哪有治学的体会可谈？不过作为过来人，把我在教学科研中的得失拉杂写出，对于青年朋友读书治学或许是可资借鉴的。我生长在湖南与广西交界的一个偏僻山村，小时读书并非为了治学，最多是自一个饭碗问题的轻松解决。所以当我拿着砍柴刀倘佯在崇山例降之中的时候，当我骑在牛背上仰望天空朵朵彩云变化而沉醉于通想中，读书得来的…     

与青年朋友谈治学--在安徽宿州师专历史系的演讲

如何治学是关系到青年朋友不断提高自身素质、更好地为社会服务的一件大事。本文就自学与人生、要有明确的研究领域、确定研究领域的原则、如何确定研究领域、怎样着手进行研究、重视理论和方法,以及要讲究体例、锤炼语言等十个方面的问题,结合作者本人治学的经历和体会,有针对性地作了扼要的阐述。     

“教授治学”的困境与“大学章程”的破解之道

教授治学是建立和完善中国特色现代大学制度的重要内容,由于文化、历史等多种原因,当前教授治学面临着诸多的现实困境。作为高校"宪章",大学章程是破解困境的有力"武器",是教授治学得以实现的重要保障。大学章程要厘清大学与政府关系,推进政校分开、管办分离,充分尊重高校的办学自主权,为教授治学创造前提条件;要厘清高校内部治理各权力的边界,去行政化,实现学术权力与行政权力的和谐共舞;要回归学术本位,切实发挥学术委员会等学术组织的学术权力,确保教授治学及学术权力的实施有切实的平台和抓手。     

论曾国藩实事求是的治学品格

曾国藩的治学思想始终贯穿着实事求是的精神和品格。他强调治学要甄别书中真伪,不可盲从书籍;要根据自身实际和研读内容,有所区别,讲求方法;要与社会现实政治相联系,经世致用。探寻曾国藩实事求是的治学品格,于当今社会有着十分重要的现实意义。     

新世纪与青年学子论学

立志与读书,是治学前的必要准备;治学的真谛是求真、求深、求创新;为文要有真性情,这便归结到做人.文品即人品,文学即"人学".     

青年治学十要

长期治学,偶有所得,默记在心,遂成“治学十要”。现构思成文,谈点思想,呈献读者,以求共勉。 一、境界要高 俗话说:站得高、望得远。古语云:取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。这里谈的都有个境界问题。治学时,一定要站得高,取法乎上。只有这样,才能出成果,出大成果。怎样才能境界高?我想要注意六点。一是适应时代需要,时势育英才,     

学术问路自述

我多年里的学术研究的选择始终是徜徉于鲁迅研究与新诗艺术探索之间.我自觉的学术追求是:既注意历史的宏观的理论把握,又注意对经典的或复杂的文本的具体分析,并努力做好将两者很好地结合起来,贯穿于自己的课堂讲授和研究工作中.我追求一种比较稳定性的学术思路与品格,即"历史的、审美的、文化的"三维结合,而"历史的"与"审美的"结合是三维统一追求中的核心.我始终坚持学术信念是走坚持一切研究从史料出发,追求一种史料发掘梳理与理论深度结合的学术之路.     

涉足学海纪历二三

回顾涉足学海数十年,仍深感治学的基础在于占有材料的充分与翔实,其实质是尊重事实、尊重证据的科学态度与科学精神。而平生景仰鲁迅先生的硬骨头精神,也钦仰胡适先生的学问文章,学术研究亦多侧重这两个方面,并努力补正与超越前贤,力争有所创新,如最先提出和论定鲁迅后期并未否定进化论,撰写了海内外第一部评价较为客观公允的长篇《胡适传》,首开鲁迅与胡适的比较研究,等等。自觉“为人诚厚耿直,只认真理,不屑逢迎”,有为真理而学术的志愿;也乐于听取学界朋友的批评与建议,以求排除各种干扰,修正自己难以避免的错失。     

学术道路自述

回顾几十年来学术研究的道路,开始把鲁迅研究以专著形式系列化。这里的系列,只能说是“小系”,而不是“大系”。在这基础上,扩大研究领域,撰写关于中国现代小说研究,现代文学史研究的论著,同时进行散文创作,出版几本散文集。学术界的前辈、同辈、后辈的学者,在著作和文章中对我的论著、作品,进行热情的评论、分析,至感。     

回眸五十年——学术研究答问录

新时期以前22年,我的文字,正确错误参半,教训多经验少.新时期以来,基本上不作违心之论,但杂事仍不少,未能"专心著述",只是在中国新诗史研究、鲁迅小说研究、鲁迅与尼采研究方面做了一些工作.     

半个世纪的学术探求

五十年的学术研究逐渐积累了对学术研究的一些体悟,这种体悟,往往是由最早的朦胧的想法,经过长时间不断的实践而逐渐清晰,并变为从事学术研究的自觉追求.首先,选择有难度的论题;其次,重视资料的准备;再次,学术研究要力求有所创新;在作家研究中力求使"历史的批评"和"美学的批评"相统一.解难,重实,求新,尚美,这就是半个世纪的学术研究中的执着追求.     

学梦缱绻终难圆--对我学术历路的反思

学术研究确实已经成为我的生存方式、存在状态,物质与精神的生活内涵,以至生命价值与意义之所寄.它不仅成为即时的精神解脱-心灵寄托-文化消解,也是一种思想-精神-心灵的养生.我的学思是:学习掌握理论→了解实际→理论联系实际的思考→研究得出结论[学术论著]→服务实践.而论著撰写有四种模式:第一种是涓流汇集,水到渠成.第二种是:"原点"生发,广收博取.第三种是:命题作文,按题开拓.第四种为现实触发,思理观照.     

回顾与反思——我的治学感悟

在治学的路上跋涉了近50年,我深深地体会到:政治的民主化,"百家"争鸣的真正实施,是治学者自由驰骋的坦途.即使遇到局部的短时间干扰,只要本着实事求是的原则,坚守良知,加点韧性,终究能有所发现,有所前进.作为高校教师,要把教学和科研结合起来,在学科的特定范围内选题就有可能既取得研究成果,又能使教学质量不断有所提高.我认为真善美是文学的最高要求,也是文学批评的基本准则.而正本清源、求真务实在中国现代文学研究领域中有着重大意义.     

选择·建构·守护——我的学术探索与感悟

我的学术研究主要集中在鲁迅、中国现代文学史和山东现代著名作家三个方向.我着意通过学术史研究之研究,去发现学术研究中的薄弱点、偏误点、分歧点、空白点及其他倾向性问题,进而做出自己的建构.潜心探讨群体编撰的学术生产方式.积极关注学术个性的守护.     

路上——我的学术经历

学术研究是一条研究者的自省之路.自省是一种学术自觉.不断地检点行装,摒弃陈规,进行自我反思,才能保持独立的学术个性.我向往于在中国解放区文学研究、地域文学研究、现代文学文献研究、现代文学思潮研究领域走自己的路.我并不在意结果,只愿意在路上不断的自省,不停的跋涉.还要强调,师友相互切磋,搀扶,同样是研究者实现学术追求的要素之一.     

如何“历史” 怎样“小说”——谈谈我的历史小说研究兼及治学有关问题与方法

历史小说研究虽是个人化的学术实践活动,但它在一定程度上也反映了新时期以来当代历史小说批评和研究的总体情景及发展脉络。历史小说研究大体经历了从批评到理论再到综合三个阶段或曰三种研究方式。如何“历史”,怎样“小说”,这是一个相当复杂且人言人殊的问题。回顾和总结过往走过的道路,感受和体会最深的,是需要正视并处理好“创新与规范”“寻找‘根据地’与超越‘根据地’”“批评与研究”三方面关系。这不仅对历史小说,其治学有关问题与方法,对更为宏大的当代文学研究也具有重要的借鉴意义。