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暴力政治只能培养嗜血暴民,不懂得除流血之外还可以使用法律、谈判、选票等手段表达诉求。暴民误国,因为经济和社会的发展需要安定与和平的环境。反过来讲,国家安定和社会发展则要求铲平孕育暴民的土壤:一方面要求公民的合法权益在暴力之外的正当诉求途径畅通无阻,另一方面则需着力消弭产生暴民的思想与文化根基。古罗马诗人查维纳说过:“几乎没有一个专制暴君能安享天年。”古代暴君多被宫闱篡权者和阴谋家所戮,近现代史上的独裁者多为激愤的民众或军士所杀。希腊人把诛戮暴君当作公民的义务,古罗马人也将之颂为美德,连西塞罗、弥尔顿等人… 相似文献
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自然法理论在人类法律思想史上占据了十分重要的地位,方孔先生在《实在法原理》一书中,对于自然法提出了一个全新的概念,并详尽分析说明这样的自然法正是实在法赖以生存发展的基石。本文旨在对于这个全新概念的可知性和可用性提出一些质疑。 相似文献
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西塞罗与孔子，前者是古罗马著名的演说家、修辞学家、法学家，后者则是中国春秋时期著名的教育家、思想家和哲学家。他们虽然生活在不同的时代、不同的地域， 但是他们都生活在社会动荡时期，都有着丰富的人生阅历及从政经验。面临当时的政治形势，两位政治思想家都为如何解决社会问题进行了深刻的思考。本文仅从公正思想、法治思想两方面对两者的思想差异进行比较。 相似文献
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古希腊文明是人类历史上的一座丰碑,其哲学观念尤其引人注目,在西方法律思想史上起着不可替代作用的自然法命题就隐藏在这些哲学思想中.本文通过对古希腊时期的自然法观念进行一些梳理,目的就是让自然法命题的源头更加清晰. 相似文献
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本文对《实在法原理》的内容梗概和社会评价进行一个大致描述,并将该书作者方孔的新新观点做了一个详细分析,集中阐述了该作者对全新自然法概念、自然法与实在法关系的独特理解。介绍了方孔的科学公式论证方法及对"物化"的概念性理解。 相似文献
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<正>论辩的常道,在于一问一答,于是形成攻守之势。面对对方抛过来的问题,有时通过正面回答进行防守是守不住的,这时,你可以不去回答对方的提问,而是向对方提出问题,向对方发起进攻,从而赢得论辩。抓住弱点,发动进攻古罗马时期,恺撒、庞培、克拉苏结成了三人同盟,分享大权。作为元老院的一员,西塞罗一方面希望庞培 相似文献
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罗马“破产制度”略论——以《十二铜表法》为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
近现代破产制度的萌芽一般都被认为可追溯至古罗马时期,而首当其冲的便是古罗马时期的第一部成文法典《十二铜表法》。本文从该法典开始对其相关“破产”制度都显得解读,明晰其与近现代意义上破产制度的联系。 相似文献
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本文从自然法的含义出发浅析其对法学思想和人类社会的影响及意义。这种学说基于自身特点有利于维护人权,促进法律趋同化发展,并能够进一步重塑人们对法律的信仰。 相似文献
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涂尔干关于社会秩序的法律社会学思想博大精深。本文以《社会分工论》为起点,结合涂尔干不同时期的著作,梳理其关于社会秩序建构与整合的观点,探讨社会学的法律意义。 相似文献
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正道德爬坡论与道德滑坡论解读的意义对于我国现阶段道德总体水平,存在道德爬坡论和道德滑坡论两种观点,笔者首先谈谈解读这两个论调的必要性。1.法律是最低限度的道德,两者在本质上是相互联系的国家之所以制定法律,就是为了保障最低限度的道德。如果一个法律与道德严重对立,也就是自然法学派所说的"坏法",即"恶法非法"。但衡量恶法的标准在于何处,就成为了讨论的焦点。是大众好恶,还是媒体导向;是公序良俗,还是文 相似文献
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黄捷同志所著《论程序化法治》(2008年中国法制出版社出版)一书,读来颇有新意。尤其该书第五章关于"程序化法治的应然坐标体系分析",对人深有启发。作者通过论述法律规则和国家权力的关系,来说明法律和"权利主体"、"权力主体"这两类不同性质主体的联系。把第 相似文献
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先秦诸子中,庄子是道家学说的集大成者,他继承发展了老子的道家学说。庄子所认为的"道"是一种观念,是一种价值评价标准,是一种人格修养方式;庄子之"道"是高远广大无穷的一种境界,是包蕴天地的一种大聪明。虽然很多人认为庄子的"道",有很多消极厌世情绪的表现,但是我们应该更多看到庄子思想中积极的方面,不可否认的是庄子思想在法律方面的表现,和西方法律思想史中自然法的许多观点是有很多相似之处的。并且庄子所强调尊重客观规律的自然法思想对后世影响很大。 相似文献
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黄捷同志所著《论程序化法治》(2008年中国法制出版社出版)一书,读来颇有新意。尤其该书第五章关于"程序化法治的应然坐标体系分析",对人深有启发。作者通过论述法律规则和国家权力的关系,来说明法律和"权利主体"、"权力主体"这两类不同性质主体的联系。把第 相似文献