科学发展观的科学理念与价值诉求

以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,一方面深刻揭示了经济社会发展的客观规律,反映了中国共产党对社会主义现代化建设的认识,另一方面也是一套价值观念,集中体现和发展了马克思主义的价值理想.科学发展观实现了科学理念与价值诉求的有机统一.在深入学习科学发展观的实践活动中,要把以人为本与全面协调可持续发展作为一个有机整体加以把握,把实现经济社会又好又快发展与促进人的全面发展统一起来.     

从人的双重生命看人的价值诉求——兼论构建和谐社会的内在人性基础

在哲学的研究视阈内,人一直是一个十分重要的范畴。对于人的本质、人的存在及其价值的研究更是存在各式见解。人的存在实质上是一种双重存在,人的生命是“双重生命”,而非“单向度”的生命。这决定了我们需要从双重、两维的视角来把握人的价值诉求:物质价值诉求和精神价值诉求。在现代化背景下,我们必须捍卫精神价值诉求的高贵性和至上性;实现人的本质价值诉求;确立为全人类所普遍接受的普适价值观念,促进社会的和谐、世界的和谐,从而促进整个人类的和谐与可持续发展。     

论科学发展观价值诉求的时代性

科学发展观的当下价值诉求只能逐步从人对物的依赖性充分发展而不断走向独立,逐步从人的本能盲目发展而走向自觉,逐步从人的两极发展而走向共同联合发展。     

论不起诉制度的价值诉求

作为刑事诉讼法中的一项重要制度,不起诉制度牵涉国家权力的运用和当事人权益的保障等多个领域,故反思其基本价值诉求甚为必要。该制度的价值诉求主要围绕正义价值开展,并在正义价值下解构为人权保障、诉讼经济、制度正义及程序公平四项具体价值诉求。同时,不仅应解读各项价值诉求的内涵,还应深入反思适应我国社会文化条件的各项价值诉求的最低限度或底线。     

解读电视新闻的价值内涵

作为电视观众,我们每天接触大量的电视新闻,以价值诉求为基点,从电视新闻的新闻价值,审美价值以及其背后的文化诉求入手,挖掘精品电视新闻背后的价值内涵.     

和谐社会价值理想是社会学的本质诉求

审视古今中外社会学的价值诉求,不难发现,致力于社会和谐是大多数社会学家的主流性和本质性的价值诉求.中国优秀传统思想文化强调天人合一、人际和谐和心物平衡,并把个体和谐人格的塑造作为重点.二战后以结构功能主义为代表的大多数西方社会学流派都继承了孔德、斯宾塞等人的"社会有机论"中蕴含的基本的和谐理念,致力于社会的和谐发展.马克思主义社会学思想中的和谐社会价值诉求集中体现在其社会历史观中,并影响到西方社会学思想演进.中国现代化历程表明,和谐社会价值理想诉求是一个由抽象、单一、间接到具体、综合、直接逐渐展开的过程.现阶段和谐社会价值理想诉求,必须以马克思的"类特性理论"为分析工具,把强势人群的人格完善价值诉求和由此衍生的社会关怀价值诉求作为重点.     

作为“普遍的善”而存在的全球伦理

在人类社会发展面临越来越多的全球性问题的今天,基于道德哲学层面的全球伦理研究无疑提供了一个新的视角.全球伦理是一种手段、一种工具,更是作为“普遍的善”而存在的理想目标,它在“良知”、“责任”、“公正”三个方面表现出来的价值诉求诠释了它丰富的伦理内涵,而通过从实现个体的自由到建立一种善治的社会将能够实现作为“普遍的善”而存在的全球伦理.     

事实批判与价值诉求:马克思政治哲学的双重生成本性

马克思政治哲学在本质上体现了一种实践的唯物主义精神,蕴涵着事实批判与价值诉求的双重生成本性。马克思政治哲学诉求人类解放、自由与全面发展,这种价值诉求与对资本的统治的批判同时展开。在从政治与经济的立体结构中展开对现代性批判的基础上,马克思为人类解放找到了一条超越现代性的理性之路。     

论政绩观的价值诉求及其建构

政绩价值诉求是政绩观的核心要素,是政绩行为的动力和政绩评价的基础。政绩价值诉求的历史发展促使了反映人民利益与社会科学发展的政绩观的产生。从历史经验和当代政治诉求来看,推动经济社会的科学发展、满足广大人民群众的根本利益、实现社会的公平正义、维护公共秩序的和谐稳定是时代赋予政府的基本价值诉求。我们应该以此为基准,科学地规范政府与公务人员的职能定位,明确限定其职责权限和工作任务,建立完整的政绩考评体系。     

网络技术的人文视野

面对迅猛发展的计算机网络技术,作者主张人文学者需要冷静的理性沉浸和观念考辨,以廓清其负载的人文价值并加速其文化律成。作者以人文方法论理论视角对互联网文化进行本体论追问,主张用人文关怀来审视数字化网络技术的意义和功能,在无远弗届的赛伯空间里追索人文化的目的和价值;同时阐释网络旨趣的人文诉求,如意志的自由、知识的民主、交往的平等和信仰的重塑等,倡导通过人文信仰的永恒冲动,以价值理性防范和抗争网络时代的工具理性,以此探求人文方法论之于网络文化研究的适应性。     

从大学校训看中西方价值诉求的特点

不同民族的价值诉求都具有本民族的精神文化特征。在中西方大学校训中亦如此。中西方大学校训既有共同性的价值诉求,也存在着明显的差异性,从跨文化比较的角度揭示中西方大学校训的异中之同和同中之异,对于推进跨文化交际研究和充分借鉴西方大学校训的优点,以加强我国的校训文化建设,都有很重要的理论和实际意义。     

中国宪政建构的人性诉求——以中西人性思想比较为视角

起源于西方的宪政制度是现代文明的奠基石,以中西人性论思想为背景,探寻中国宪政制度所体现的人性诉求是宪政建设的基本思路.只有从人的內在性出发,根据中国的实际国情,以中西人性思想为视角,才能从深层次发掘宪政制度的实质;只有阐释充分体现人性诉求的宪政制度,才能真正提炼出实现自由、正义和公平等这样一些符合现代社会发展要求的价值理念,而这样一种价值理念能够促进现代人的全面发展.     

论食品安全伦理的基本价值诉求

食品安全亟待伦理的关照.安全是食品的首要价值,责任是食品安全的保证,健康是食品安全的目的.安全、责任和健康是食品安全伦理必须具备的基本价值诉求,它们为维护食品安全提供了基本的价值支撑和价值导向.     

论社会保障的“人民性诉求”

社会保障的“人民性诉求”是人民主体性诉求和全面发展性诉求,具有科学性、客观性和上升性.社会保障的品质特性是“人民性诉求”而非“人民性”的理由在于:它能跨越不同社会形态,合理解释社会保障产生、发展、完善的过程,破除资本主义社会保障的伪“人民性”,有助于对社会保障各种“本质认识”的“去蔽”.社会保障“人民性诉求”的基本要求是:由工具理性向价值理性回归;由客体向主体转化;由效率向公正转向.     

刍议当代社会的价值诉求

改革开放以来,伴随着生产力的大力发展和现代化程度的加深,以及公民主体意识的觉醒,部分传统观念被颠覆,传统意义上的社会格局也被打破,这种变动使得社会公众对社会各领域的价值诉求发生一定变化。尽管目前这种变化还只是初露端倪,但我们着眼未来可能的发展趋向,客观地剖析这些变化,梳理清楚社会各领域主流价值取向,对我们探讨今后的发展方略,有着重要的现实意义。同时,也对目前构建社会主义和谐社会起着重要的指导作用。     

学发展观的三重理性向度

为了显明科学发展观的理论逻辑和哲学特质,运用文献疏解与比较诠释的方法,对之作了较为深入的研究,认为,科学发展观既是马克思主义发展观在中国社会主义现代化建设理论与实践层面上的创造性阐扬,也是哲学理性精神在社会发展领域内的全方位彰显.从哲学理性的视角看,它至少凸显了这样几个理性向度:一是以"对话扬弃"为旨趣的交往理性向度,二是以"人本生态"为判据的价值理性向度.三是以"发展创新"为要务的实践理性向度.交往理性向度表征了科学发展观与时俱进的理论品格,价值理性向度揭明了其视人为目的的价值归依,而实践理性向度则体现了其以自主创新为宏旨的行动诉求.     

权利、权力语境中宪政的价值诉求

权利、权力的博弈与整合促成现代宪政制度的产生与发展,宪政是动态中权利、权力博弈与整合的结果。权利、权力语境中宪政的价值诉求是指在权利、权力博弈中对国家权力的规范制约和对公民基本权利的保障,是实现宪政的动态过程,即是如何在制度设计和实践中实现对国家权力的规制和对公民基本权利的保障。宪政价值诉求实现的表征是政治文明与和谐社会。     

城市建设中的女性价值探讨

女性倚仗其社会角色、思维方式的特殊性，致使其比男性更加注重公共设施的方便性，这和以往城市规划中“男性原则”的设计原则是不太融洽的。女性存在参与意识的淡薄以及参与渠道的单一等多种不利于表达自身价值诉求的障碍因素，因此，只有努力提高自身参与城市建设的意识、拓宽参与的渠道，以及积极呼吁政府加强相关法律制度的建设，才能寻求实现其在城市建设中平等、差异的价值诉求。     

中国共产党人学习观视野中马克思主义的三维价值诉求——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

中国共产党人的学习观内含着对"为什么学习马克思主义,怎样学习马克思主义"的探索和回答,反映了中国共产党人对于马克思主义价值诉求的再认识。在中国共产党人的学习观视野中,马克思主义的价值诉求集中体现在"以民为本"的"政治向度"、"实事求是"的"实践向度"、"回应现实"的"历史向度"三个维度上。     

当代西方马克思主义对马克思经济正义思想的重读

当代西方马克思主义在解读马克思经济正义理论的视角、考问资本主义道德属性和探寻经济正义的利益诉求等方面存在两种不同观点.一种从法律视角出发,提出马克思的"正义"概念指一种法律正义,他没有谴责资本主义不正义,其价值观表达的是无产阶级利益.另一种则从道德视角出发,主张马克思的"正义"概念指一种道德正义,他不仅对资本主义进行了严厉的道德批判,而且其正义理论表达了包括无产阶级在内的全人类的道德利益.西方马克思主义整理马克思经济伦理思想遗产、重构马克思经济正义理论做出的努力值得肯定,其研究成果具有借鉴价值.