语文教育中批判性思维的培养

传统语文教育侧重强调知识积累,这已然无法适应现代社会对创新人才的培养要求。培养创新型人才,关键在于养成善于发现问题与解决问题的能力,批判性思维在其中至关重要。文章旨在针对语文教育中缺少批判性思维培养的现实问题,提出从语文教材和教学课堂中培养学生批判性思维能力的策略。     

深化改革,创新中专语文教学

深化中专语文教学改革,关键在于更新语文教育观念.首先必须对语文学科的性质重新认识,树立"大语文"观,其次,必须对旧的语文教学思想、教学目标、教学方法、教学结构、教学手段和检测办法进行彻底的改革,才能创新中专语文教学,培养具有高素质和高能力的创造型应用人才.     

“双语教学”大看台

他们如是说话：双语教学是中国民族教育的基本内容和主要特色。——中央民族大学教授曲木铁西提高少数民族整体科学文化素质,解决少数民族人才匮乏的最佳途径就是培养大批少数民族的双语人才。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼双语教学,是要培养‘民汉兼通’的人才,在双语教学中既不能强调民族语文而忽视汉语文的教学,也不能只强调汉语文而忽视民族语文的教学。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼     

“双语教学”大看台

<正>他们如是说话:双语教学是中国民族教育的基本内容和主要特色。——中央民族大学教授曲木铁西提高少数民族整体科学文化素质,解决少数民族人才匮乏的最佳途径就是培养大批少数民族的双语人才。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼双语教学,是要培养‘民汉兼通’的人才,在双语教学中既不能强调民族语文而忽视汉语文的教学,也不能只强调汉语文而忽视民族语文的教学。——中国少数民族双语教学研究会会长丁文楼     

《民族语文》创刊十周年

《民族语文》作为我国唯一的一种专门公布全国各少数民族语言文字科研成果的学术刊物,已经诞生十年了。十年来,它在繁荣发展我国少数民族语言文字的科学研究、宣传讨论党的民族语文政策和理论、发展提高民族文化和民族教育、增强巩固民族团结和民族平等以及培养民族语文的科研人才等方面作出了重要     

以就业为导向的中职语文教学的研究与探索

由于我国经济实力的不断增强,各行业的科学技术也飞速发展,文化教育事业进入黄金时代,尤其是最近几年,中职学校教育得到蓬勃的发展。当今社会,中职教育逐渐成为培养专业技术人才的重要途径,是我国国民教育体系中不可或缺的一部分。但现如今的中职学生教育现状,对实践能力都不够重视,大部分都是纸上谈兵,所以中职语文教学不应该只是传授理论知识。目前,中职语文教学面临的困难也有很多,首先中职学校以职业技术教育为主,语文学科作为基础学科往往不被重视,另外,中职学生学习不够主动,尤其是语文这门科学,可能觉得不实用,使语文教学往往被忽略其重要性。中职语文教学不仅要让学生们领悟到语文学科本身的人文性,还要以就业为导向,发挥语文学科在工作生活中的普遍意义及工具性。     

在中职学校语文教学中进行思想品德素质培养的尝试

作者在充分尊重学生身心发展的规律和语文学科性质的前提下,把思想品德教育与语文学科有机地结合起来,阐述了学习语文的过程中,要渗透思想品德教育,目的在于培养学生良好的品格,提高学生心理健康水平,促使学生全面主动、和谐、健康的发展.     

试论研究型中学语文教师的内涵

研究型语文教师是新课程对语文教师提出的基本要求。研究型语文教师是以研究者的身份审视自己的教育实践和周围发生的教育现象,能用先进的教育理论不断反思与探索中学语文教育教学中出现的各种问题,进而形成理性的认识和创造性解决新问题的能力,最终达到有效教学目的的人。研究型语文教师的特质是具有较强的问题意识和研究意识,具有很强的反思意识,具有突出的探索创新意识。     

浅谈汉语文教师的素质

培养高素质的学生需要高素质的教师.为了提高少数民族汉语文教学质量,必须提高汉语文教师素质.文章从少数民族汉语文教师应具备的素质要求入手,提出了汉语文教师应具备的素质,以适应少数民族汉语文教学的需求.     

叶圣陶教材思想之我见

叶圣陶先生作为一位语文大家,为我国语文教育事业倾注了一生的心血,留下了丰富的著作。本文从梳理叶圣陶先生教材编写体系入手,分析其教育理念,探讨对当今教育教学的启示。     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。