海峡两岸同名景观集锦

台湾海峡两岸连根同源,台湾远古即为“华夏古陆”的一部分,其山脉为“华夏古陆”东侧的“界缘山脉”。两岸学者一致认为,无论是地理地貌还是文化渊源,台湾的“根”都在中国大陆,迄今两岸众多同名的名胜古迹便是充分而重要的佐证。 五指山 海南岛琼中县境内有一座形似五指的五指山;台湾西部新竹县也有一座同形同名的五指山。有古诗云:“地独有偶神州赋,海南台湾五指山。” 半屏山 福建东南沿海有座不太高的半屏山;台湾高雄市北郊旅游胜地半屏山与之同名。民谣云:“半屏山,半屏山,一半在大陆,一半在台湾。” 定军山 陕西省勉县城南有座定军山;台湾旧彰化县城东亦有一座定军山(又名八卦山),曾是台湾人民打击日     

台湾岛内危桥多

据台湾传媒披露,一项并不完全的保守统计数字显示,在小小台湾岛内居然有危险桥粱300余座,不能不令岛内民众时刻胆战心惊,生怕这些危桥坍塌事故发生而大祸临头。 日前,台湾“交通部”在对岛内桥梁的安全状况派员进行现场勘察后,公布了台湾地区受损桥梁一共有322座之多,其中有17座桥梁的受损情况严重,而这17座严重危桥中列为必须立即进行改建的就有13座。然而,需要指出的是,台湾“交通部”在派员奔赴实地现场勘察时发现,有部     

欲望、谋杀与复仇：发掘一段可能的先商史

《史记·殷本纪》所记先商殷祖十四世只有名字而没有事迹。先商史的研究也因材料缺乏而难以展开。传世文献关于王亥、河伯、上甲微、有易氏等的零星记载与甲骨卜辞和新出清华简相关简文相结合,让我们进一步弄清楚以上人物之间的关系,从而使有效探讨这一时期的先商史成为可能。研究发现,甲骨卜辞中的“汅”应该与清华简《保训》中的“河”和传世文献中的“河伯”同属一人,他先是联合有易氏和王恒设计害死王亥,之后又贿赂王恒获得了殷主地位,直到王亥之子上甲微以武力为父报仇之后才交出权力,而上甲微也因为能够重正并继承殷人统绪而享受殷人报祭。河伯、王恒虽然手上沾有王亥的鲜血,但由于他们在殷人建立的祖先祭祀的链条中不可或缺,也仍然作为殷人先祖而享受后代的祭祀。这一建构是对先商史的重要补充。     

台湾新诗六十年的历程及其特殊贡献

台湾新诗从来就是一座重镇，在中国新诗乃至世界华文新诗地图上均占据有重要地位。它在参与建构祖国新诗中，做出了下列特殊的历史贡献：丰富了中国当代新诗表现生活的空间；在“文革”期间，台湾新诗更是填补了中国当代新诗的大片空白；在表现中西文化冲突、“台湾结”与“中国结”的对峙方面，有自己的特殊经验。     

儒家伦理与台湾经济发展

第二次世界大战之后,特别是近30年来,台湾经济以其成长快速、物价稳定与分配公平脱颖而出,令人瞩目。美国已故未来学家赫曼·康认为,世界经济发展中有两个半英雄,两个是台湾和南韩,半个是日本。他的理由是:美国自1776年独立建国至1996年200年在经济发展方面的成就,日本花了100年,而台湾和南韩只需要50年就可以达到。到1997年,台湾的平均国民生产总值已达到12500美元,其持续增长率也属于世界最高之列。台湾创造的“经济奇迹”,被世人誉为“台湾经验”、“台湾模式”。有人把台湾经济模式命名为“儒家资本主义”。这个概念本身,就向人们揭示了儒家伦理与台湾经济发展的某种内在联系。     

日本右翼势力支持“台独”的原因剖析

日本右翼势力对“台独”的支持由来已久。究其主要原因,一是日本对台湾50年的殖民统治,既在台湾岛内豢养出一批具有浓厚“日本情结”的“台独”分子,也在战后日本国内形成一股具有浓重“台湾情结”的“台湾帮”;二是日本右翼势力仍然视台湾为事关日本自身“生存”和“发展”的战略要地,并把支持“台独”作为谋求日本政治大国地位的有效途径和遏制中国发展的主要手段;三是台湾当局设立多个秘密“专案基金”对日本右翼势力进行拉拢。     

台湾宗教活动之现状及发展趋势

台湾是我国面积较小的一个省份,尽管面积不大,但各种宗教活动却异常兴盛。目前,仅正式登记的宗教就有12种之多,包括佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、一贯道、天理教、轩辕教、大同教、天帝教、理教和天德教,此外还有名目繁多的各种民间信仰。其寺庙与教堂的平均密度也高居全球之冠,据台湾“内政部”1995年底的统计,岛内现有寺庙与教堂计1.7万座,差不多每2平方公里即有一座,大约每个村落即有2.5座左右;参与各种宗教活动的人数(包     

试论台湾民主化的动因

1987年7月,台湾当局宣布台湾地区“解除戒严”,标志着台湾民主化进程的启动。“二二八事件”的阴影和长达38年的“戒严”独裁统治是台湾民主化的特殊背景;进入20世纪80年代,台湾在经济上和阶级上做好了民主化的准备,祖国大陆和美国对台政策的转变也影响了岛内政治局势的变动。在决定台湾民主化启动的诸因素中,晚年的蒋经国扮演着决定性的角色,是民主化的“第一推手”。“江南命案”和“十信弊案”是台湾民主化的导火线,促使蒋经国领导的国民党下了最后决心。     

蓝绿阵营对决的花莲选战

8月2日,备受台湾岛内各界关注,并被视为明年“总统”大选前哨战的花莲县长补选结果揭晓: 国民党、亲民党共同推选的前“行政院秘书长”谢深山以73710票当选,得票率为51.4％; 民进党提名人、凯达格兰学校副校长游盈隆仅获41 508票,得票数较上次选举还少6000多票,得票率仅为29％,跌破民进党选前声称稳得的30％的基本选票; 原为国民党籍的无党籍参选人、前花莲县长吴国栋获26205票,得票率为18.3％。     

丁常青中国画作品

丁常青，兰州交通大学艺术设计学院教师，甘肃省美术家协会会员，1998年获铁道部书画作品巡展二等奖，2000年获甘肃省“新人·新作”书画作品三等奖，2002年获铁道部“青藏风采”全国书画作品优秀奖，     

三国孙吴经营台湾考

<正> 公元二三○年(吴黄龙二年),孙权派卫温、诸葛直率“甲士万人”航海到台湾(当时称为夷洲)。这是我国的政治势力第一次达到台湾,是台湾自古就是我国神圣领土的重要证据之一。     

两岸关系的过去、现在与将来

自 1 949年国民党逃台以来 ,台湾与祖国大陆一直处于分离状态。 5 0多年来 ,两岸关系经历了军事对抗、和平对峙、民间交流、分裂与反分裂等几个阶段。当前的两岸关系有两条相反的主线 ,一条是两岸民间往来与文化交流持续扩大 ,两岸经济互惠互补并走向一体化 ,两岸科技交流与合作全面展开 ,台湾民众对祖国与“一国两制”的认同增多 ,但另一方面两岸直航与完全“三通”仍未能实现 ,两岸政治僵局持续 ,台海潜伏着新的危机。未来的两岸关系一方面取决于台湾当局的政策走向 ,另一方面受经济客观规律及两岸人民反对“台独”、赞成统一血缘情感影响 ,加上祖国大陆强大综合实力产生的震慑力 ,台湾当局不敢公开宣布“台湾独立”。不过 ,两岸政治僵局短期内难获突破 ,不排除两岸发生小摩擦的可能性     

陈水扁上台后的台湾政局

2000年,陈水扁在台湾的“总统”选举中获胜。陈水扁上台后,台湾的政治局势发生了重大变化:行政系统不断调整;执政资源重新分配;民进党掌握了政权,实力有所增强;台联党在各种活动中和民进党密切配合,大搞台独活动;国民党经过改组,稳住了阵脚;亲民党成立后实力不容小觑;“台独”势力的活动更加猖獗。台湾政局的基本状况是“北蓝南绿”。     

人生还有下半场

吕代豪，从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾臭名昭著的黑社会竹联帮，无恶不作。他连续入狱、越狱，台湾38座监狱，他住过14座，前后共被判处有期徒刑38年。他说：我不入监狱，谁入监狱？在监狱里，他的心里充满绝望和质疑：“人生真的有晴天吗？真的有一块蓝天白云属于我吗？”他把自己后来的变好，归结为还债，还爱心债——还一个陌生女人的爱心债。     

著名“毛泽东研究”专家：莫里斯&#183;迈斯纳教授

莫里斯&#183;迈斯纳（Maurice Meisner），汉名“马思乐”。国际著名的现代中国史、中国马克思主义思想史和当代中国问题研究专家。国际学术界也将其视为具有“左翼”倾向的代表学者之一。迈斯纳于1931年生于美国密歇根州底特律。1954-1959年就读于美国芝加哥大学，获研究生奖学金，1955年获硕士学位；1959-1960年获美国大学校际研究生奖学金，1960-1962年获福特基会外国地域训练研究生奖学金，1962年获博士学位。     

高準诗观管窥

台湾著名诗人高準(1938— ),字正之,祖籍江苏金山。现任诗潮诗社社长,中国文化大学教授。他在1961、1971年先后获台湾中国青年写作协会及中国新诗学会诗奖。1972—1973年发表对台湾现代主义诗的长篇批判,提出“新八不主义”,为新诗大论战中的主要旗手。1977年又创办《诗潮》诗刊,揭橥“发扬民族精神”、“把握抒情本质”、“建立民主心态”、“关心社会民生”、“注重表达技巧”等旨趣。1981年受中国作家协会邀请,先后游历长城、泰山、三峡等名胜。高準著有诗集《高準诗集》,《葵心集》,散文集《山河纪行》,诗论集《中国大陆新诗评析(1916—1979)》,《详注中国古今名诗三百首》和《文学与社会》等。高準的诗及诗论,以其人格情操的峻洁,立论的高远和技巧的精湛,在海内外产生了广泛的影响。他的诗歌美学思想体现在哪里,他有哪些重要的诗学主张呢?     

“岛夷”、“雕题”、“东鳀”非台湾早期名称

台湾得名始于明朝万历年间。一九七八年,周维衍同志在《历史研究》第十期中撰文认为“早期台湾的名称最先是‘岛夷’,尔后则为‘雕题’、‘东鯷’;再由‘东鳀’演化成‘夷洲’。前三者音近意通,是以‘人’为本义;‘夷洲’则指‘地’而言,都是今天的台湾。”我以为三者都非台湾早期之名称。《禹贡》的“岛夷”不是台湾,亦非指岛居的夷人最早提到“岛夷”的是《禹贡》,有两处提及:一在冀州,“岛夷皮服”;一在扬州,     

低级与高级 有利与不利──唐山震后重建两个哲学问题的思考

本文运用马克思主义哲学观点,对我国第一个获联合国人居荣誉奖的城市——唐山市 １９７６年大地震后的重建工作进行了研究,分析了唐山震后出现的“三座城市”的不同的作用,新唐山 规划布局“三大片”、原地和异地重建之利与弊。这些,对于受灾后的城市重建工作具有借鉴意义。     

不仅仅是文学走向的抉择——谈1948年前后“桥”的文学论争

在台湾新文学发展中 ,1 945年光复后创办的“台湾新生报”开辟的副刊“文艺”尤其“桥”在 1 948年间发起的一场文学论争 ,达成了两个带有全局性的重要目标 :用进步的、革命的文学消除“皇民文学”的流毒 ,占领文学阵地 ;以团结、统一的理念 ,澄清文艺思想 ,端正文学方向。这不仅给当时的台湾文坛点燃了一盏指路明灯 ,而且为后来的台湾文学发展奠定了坚实的基础 ,至今仍不无意义。     

社会主义—中国和世界的希望

资产阶级自由化的鼓吹者们散布:“我们30几年没干多少好事情”;“社会主义带来的只是失败”;中国的十年改革“已经陷入无法挣脱的困境”;“社会主义的尝试及其失败是二十世纪的一大遗产”等等。他们还提出中国大陆的经济发展不如台湾,要请台湾的国民党来领导大陆。这些谬论是违背历史事实的,是站不住脚的。下面让我们用事实来予以驳斥。