《中国黎学大观》二○一○年入选国家新闻出版业发展项目库

据海南省文化广电出版体育厅2010年6月3日下午16：30分的电话记录,新闻出版总署产业司电话告知：《海南中国黎学大观》已入选新闻出版业发展项目库,是文化产业支持重点……。     

跨文化形象学：以中国为方法——《世界的中国形象研究丛书》总序

一 笔者曾经提出过跨文化形象学有关中国形象研究的“三组问题”：（一）西方的中国形象作为一种知识与想象体系在西方文化语境中生成、传播,以一种话语力量控制相关话题并参与西方现代性实践的问题;（二）世界的中国形象与全球化的中国形象网络形成,与此相关的是西方的中国形象的跨文化霸权以及不同国家地区的中国形象中流露的“自我东方化”“自我西方化”的问题;     

中国改革开放的波澜画卷——《中国经济改革30年》丛书总序

<正> 改革开放以来的30年,是中国历史上最为辉煌的时期之一。在迎接具有划时代意义的中国改革开放30年之际,重庆市新闻出版局、改革杂志社、重庆大学出版社联袂推出《中国经济改革30年》丛书,以兹纪念,以兹献礼。党的十一届三中全会召开之前,中国刚刚经历了"文化大革命",整个经济实际上是处于停滞状态,我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距明显拉大。邓小平同志曾经说:我们要赶上时代,这是     

《中国学术期刊综合引证报告》出版

经新闻出版总署批准，面向海内外公众发行的全彩新书资讯半月刊《中国新书》创刊。该刊由新闻出版总署主管、新闻出版总署信息中心主办，以“向读者及时、准确、全面地介绍国内图书精品”为宗旨，关注公众阅读利益，依托书业信息资源，向社会快速发布和传播新书资讯及内容精华，追踪热点话题，评说重点新书，“建设”纸上“新书超市”，满足公众对图书信息内容的多层次需求，打造面向市场、充满书香的大众杂志。     

空谈误事 实干成事——写在《中国黎学大观》(多卷本·历史卷)、《黎学新论文集》首发式之际

本文回顾多年来在黎学科研实践中,以实干、创新和与时俱进精神进行较为系统、全面研究,开创黎学研究新局面,其成果填补多项空白。     

关于纪念中国版协成立30周年举办《我与中国版协》征文活动的通知

2009年12月20日是中国出版工作者协会成立30周年。中国版协伴随我国改革开放的步伐，走过了30年历程，它沐浴着我国改革开放的阳光成长，也见证了我国的出版改革进程。30年来，中国版协在中宣部、新闻出版总署领导的关心支持下，坚持正确导向，在推动出版改革，加强队伍建设，严格行业自律，维护合法权益，开展对外交流等方面做了大量富有成效的工作，取得了辉煌成就。     

《二十世纪中国历史学》简介

王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》一书,由北京大学出版社2009年7月出版。该书以百年来中国史学中以史撰为传统的“新史学”和以史考为传统的“新汉学”的斗争和轮回为主线．主要立足于这一时段各派史学家对史学内涵的不同理解,以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧,进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以考量评估。     

《中国历史大辞典·明史卷》若干辞条释文商榷

<中国历史大辞典·明史卷>是我国迄今规模最大、收录辞条最多、最具权威和影响的明代历史辞典,为人们学习和研究明史提供了重要依据和极大方便.但其中也难免疏漏舛误之处.抱着澄清史实和便于该书再版时提高辞条释文质量的目的,本文从释文错误、释文不准和释义不全三个方面对其中二十七个辞条的释文提出了商榷意见.     

《韩流叹奇》简介

《韩流叹奇》于2009年6月由华南理工大学出版社出版,作者为赖寄丹。作者两次访韩,广泛访问和考察韩流文化的热点事件和人物,对韩流代表人物进行了精彩记录和描绘,对韩流文化现象进行了审视与分析。对韩国文化创意产业发展进行了观察与思考。这是一部融感性认识和理性思考于一体、深入透析韩流文化的专著。     

以史为鉴 促进农村经济科学发展--纪念《中国农业年鉴》创刊30周年

《中国农业年鉴》创办于1980年冬,《中国农业年鉴1980》首卷本出版于1981年11月,截止到2009年末已连续出版30卷。为满足与国际农业文化交流的需要,1985年农牧渔业部批准出版《中国农业年鉴》英文版,截止到2009年末已连续出版25卷。《中国农业年鉴》属于全国创办比较早的年鉴之一。     

原生态文化中孑遗的黎族记忆

本文试从黎族的几类特征鲜明的原生态文化——宅居、服装、歌舞、图腾、纹身等方面挖掘这个民族的记忆,以期让更多人的了解黎族,走近黎族,并推动黎族文化走出海南、走向世界。     

我国扶养制度的法律文化解读

中国的法律传统自近代以来逐渐受到西方法律思想及其制度的影响,尤其受到民法传统的法律思想的影响。新中国成立后,新的法律制度的建立是以废除旧法为基础的。但是,废除旧法也并非完全割断了与旧法的联系,中华法律的发展是一个连续的过程。所谓否定旧法,只是对那些法律政策以及法律中所反映的某些政治思想的否定。而对于那些根植于一般社会生活规律和悠久历史文化基础上的法律思想和道德观念以及具体的道德规范,无论古今中外,都须予以接受。作为婚姻家庭法的重要组成部分的扶养制度,同样是这一发展进程中的一环。对扶养制度的法律文化解读,可以从一个相对崭新的视角探究我国婚姻法关于扶养制度的精神内涵。     

增强中国文化软实力论要

文化在人类社会发展历史中具有重要作用,以文化形态为主的软实力已然成为当今时代国家间实力消长的决定性因素之一。中国文化软实力发展具有丰富资源和良好基础,同时面临诸多现实挑战与问题。实现中华文化的伟大复兴,建设文化强国,增强国家文化软实力,是当代中国强国使命所在。     

李贽“异端”伦理思想对雅俗文化的影响

作者以李贽"异端"伦理思想对当时及后世雅俗文化的影响为视角,认为李贽以现实化、世俗化、生活化为主要特征的"异端"伦理思想,深刻地影响了中国雅俗文化的发展,并促成了中国伦理思想由古代向近现代观念的转型,其敢于打破千百年相沿之是非,独出胸臆、敢言私欲个性和反对封建统治的战斗精神,对于我们今天正在进行的改革开放大业和社会主义市场经济条件下的精神文明建设,对于我们在新世纪道德建设征程中进一步开拓新视野、树立新观念、步入新境界,都具有积极的推动作用和参考价值。     

黎族工艺文化的嬗变——汉代黎锦贡品“广幅布”类型及特征的比较研究

认为汉代黎锦贡品＂广幅布＂的文化内涵和特征具有不同民族工艺文化元素,体现了早期民族融合和文化互动的关系。     

一部词汇与民俗文化综合研究的力作--评《民俗文化语汇通论》

简明评述<民俗文化语汇通论>,推介该著作在学科建设、理论探讨与阐释、方法论等方面的意义和价值,指出其具有很强的知识性、资料性、趣味性和可读性.     

近年来中西方政治文化研究综述

政治文化理论是政治学研究的一个重要领域 ,西方对政治文化的研究 ,兴起于上世纪五六十年代 ,而我国学术界则在八十年代末 ,开始关注政治文化。本文主要从政治文化的定义、政治文化的研究范畴、政治文化世俗化三个角度对中西方学者政治文化研究的理论成果做一综述     

考察传统文化的一个方法问题——兼谈对“国学热”和儒学的一点看法

如何理解和分析我国古代文献经典中的道德观念,不能不注意其中"言、意、行、效"之间的差异和关联,以避免轻率盲目肯定或否定的偏颇,误导了我们今天的思维?本文尝试就此问题,从两方面提出自己的看法:(一)我们要从言行一致的角度研究传统文化典籍,而事实已经证明,古人有些"所言"者未必可行;(二)道德理想主义的许多说法之所以不可行,是因为其思想方法和逻辑思路中存在着特定的理论缺陷.当代文化研究需要尽力避免这种缺陷.     

我国近几年生态移民理论与实践研究概述

随着我国生态移民实践的划时代发展,有关生态移民理论的研究也取得了空前的进展,尤其在生态移民模式以及相关政策、生态移民权益保护、生态移民的适应性等方面的研究,取得了一系列新的成果。但也不可否认,目前对生态移民问题的研究还存在着诸多有待完善和深化的方面。     

三亚黎语地名的文化解析

现有三亚市行政区划名称中,黎语地名占半数以上。根据命名理据梳理黎语地名类别,最常见的是嵌入动植物名称的黎语地名,以山石水田来命名的也较多,还有表地域情貌或叙述居住人群等丰富内容的其他类地名。黎语地名文化内涵丰富,不仅如实描绘了三亚的自然环境,反映黎族的生计方式,还记录了民族的历史变迁。