作家要养浩然之气

作家要养浩然之气焦会生近年来，许多有识之士对国民人文精神的萎缩痛心不已，然而更叫人痛心的是作为人文精神主要建设者的作家们，也出现了人文精神的严重失落。过去罩在他们头上的那种至圣至洁的光环已经荡然无存。他们有些人活得那么实际，可“为了一篇没能获奖的作品...     

一头15万元的黄牛

2008年6月30日，重庆巫山的一头黄牛不慎落入了江边悬崖下的一处深谷里。 黄牛被困的消息很快传遍了巫山县。关心黄牛命运的人们纷纷来到悬崖上，他们看到，悬崖下不甘被困的黄牛正试图跳过岩石，但由于地势险要，一直没能成功。     

俄国知识分子问题论析

俄国知识分子与西方知识分子有着明显差别。俄国知识分子的共同特征是关心社会问题和国家命运,具有批判精神,同情劳动人民。他们在俄国现代化进程中,较早接受了西方的先进文明和思想,当他们以西方文化视野观察俄国落后的专制制度时,产生了强烈的批判意识。他们与政府对立,以人民利益的代表自居,希望改变俄国的落后面貌,但这不仅没能得到专制政府的认可,也没能得到依然保持着传统思想的民众的支持,在国内陷入孤立。俄国赶超型现代化的特殊历史进程,使俄国知识分子的思想存在着许多致命的弱点,充满了矛盾性和乌托邦性,在其思想深处还没有完全摆脱宗教意识。     

李光耀的生死劫

1942年的一天，所有新加坡华人接到日军的命令，要求他们即刻到惹兰勿刹体育场集中，接受检查。附近的华人都遵照执行了，他也磨蹭着来到体育场。日军开始挨个盘查，他见一个个年轻力壮的男子被日军押上车，一会儿就装满了四五十辆。年轻的他也没能逃脱，车里挤满了壮汉，大家都不知道要被送到哪里。有胆大的问了身边的日军，转而告诉大家：“他们准备把我们送去做工，听说包吃还有工钱。”那年月找工作不易，听到这个消息，有些人已转忧为喜，开始与家人告别。     

中国民族学当前亟需研究中国的国家形成问题

在新旧世纪交替之际，中国民族学界开会讨论何为中国民族学研究的当务之急等问题，笔者对此颇感兴趣，也想参与。笔者认为，中国民族学研究的当务之急，是解决中国的国家形成理论问题。17年前，著名史学家白寿彝先生就指出：“我们要求青年人爱国，可是他们不知道这个国是怎么回事，让他们爱什么国、又怎么去爱呢？”①意即青年人只有弄清楚今天的统一多民族中国是如何形成的，才能树立正确的祖国观，自觉地去爱国。可是直到今天，我国的民族学家还没能说清这个问题。我国史学界、民族理论界和民族学界现在流行的统一多民族中国的形成理论，…     

划过文明剑刃的《额尔古纳河右岸》

《额尔古纳河右岸》是一部探寻人类文明进程中冲突与矛盾的优秀之作,它将一个脆弱的鄂温克民族在文明面前的无奈与颓唐淋漓尽致的展现出来。在文明的携裹下,善良和无限包容的鄂温克人终于走上下山之路,血泪的历史没能抹去他们人性的光辉,反而让他们展现出巨大的魅力。文明的利刃不应该向他们举起,更不应该划断他们与自己历史的联系。     

"寻根文学"与民间、地域文化

"寻根文学"是新时期带着文化建设的企图而兴起的一个文学流派.他们标榜以现代意识来观照传统文化,挖掘民族文化之"根",以重塑民族的自我.然而在实际的操作中,他们的理论和实践却未免偏颇,走向了民间和地域文化,从而限制了自我的视野,没能真正挖掘到民族文化之"根".他们的主观愿望与实际产生的客观效果发生了偏差,未能实现他们重建的企图,但他们所走的这条寻"根"之路,却为民族文化现代化建设提供了借鉴.     

人熊斗智

鲁道夫是一头雄性北美棕熊,从20世纪80年代起,就经常对比顿家族进行骚扰侵犯。它曾在一个月黑风高之夜,将他们必不可少的交通工具——驯鹿全部咬死。因此,加拿大有关部门同意比顿家族将鲁道夫“捕捉归案”。然而,多年来,比顿家族却始终没能如愿。     

试述当代爱国主义

一个时期以来,以崇拜资产阶级文明,否定民族传统文化为特征的民族虚无主义和历史虚无主义思潮到处泛滥,加上我们在史学领域和政治思想领域忽视了爱国主义思想的宣传教育,使得一部分人头脑中的爱国主义观念淡化了,模糊了,对爱国主义的含义没能有个科学的认识与把握,尤其对当代爱国主义的内涵、重要特征以及作为一个当代爱国主义者所应具备的一些基本素养没能有个正确的认识与了解。这就造成了他们有着善良的爱国愿望,却又导致了事与愿违的结果。因此,本文试图就爱国主义的这几个有关问题作一些论述。     

荒地上的耕耘——评涂光社《势与中国艺术》

在古代文学、美学理论研究领域,有太多论题被不断重复。在推进研究日趋深入的同时,也留下许多因袭而无创意的平庸之作。与此同时,又有太多的论题。长期以来一直没能得到应有的重视,对他们未遑顾及或无意冷落,使一代甚至几代学者欲建构具有     

舍不得扔东西的囤积狂

正在不停添置新东西的同时,人们还不舍得扔掉他们囤积的大量没用的东西,有人甚至因此无法正常生活。心理学家说,这其实是一种心理疾病,学名叫强迫性囤积症,俗称囤积狂。洛兰的囤积习惯已有20年。她和儿子、未婚夫住在美国马萨诸塞州一栋两层小楼里。她与未婚夫居住的卧室兼办公室零乱不堪,各种物品泛滥成灾。尽管他们曾尝试丢掉一些东西,但始终没能成功。囤     

喊救命的蚊子

一只蚊子被粘在蜘蛛网上苦苦挣扎着，却一直没能逃脱。这时，从远处飞来一只飞蛾，蚊子见状，立刻声嘶力竭地呼喊起来：“救命啊，救命!”     

从江泽民"三个代表"思想解读苏联解体

以江泽民同志"三个代表"思想为理论基石,分析苏共在领导苏联人民进行社会主义建设进程中,由于没能始终代表先进生产力的发展要求,没能代表先进文化的前进方向,没能始终代表最广大苏联人民的根本利益,最终导致苏联解体."三个代表"是时代向共产党人提出的必然要求.     

以最美的姿势活着

她小时候遭遇过一场车祸，颈椎受到剧烈的撞击，致使脖子向右歪曲。医生尽了最大努力，也没能完全矫正她的颈椎，她就这样成了一个“歪脖子”小姑娘。     

立体电影是什么？——一次媒介考古学的考察

晚近十年以来的立体电影复兴，使电影的立体化制作成为一种潮流，但是与电影史上历次的短暂热潮一样，立体电影依旧没能建构起自身身份的合法性。在媒介考古学方法的指引下，可以发现，在“前电影”时期立体视觉就已经开始了活动影像的尝试，但诸多原因使得第三维度的视觉体验始终没能正式地介入电影演化的进程。在叙事电影再次走向终结的数字时代，立体影像与其所带来的吸引力、触感知觉与惊颤体验或许是其生成自身语言特质的重要指示，立体电影也将在这个过程中成为演化中的电影语言的新维度。     

历史的生成性--论马克思在历史哲学领域实现的革命变革

对历史的理解,是近代西方哲学面临的重要问题之一.从维柯到启蒙思想家、从赫尔德到整个德国古典哲学,他们对历史的理解始终贯穿着一种内在的统一性,即历史是生成的.但他们始终没能为历史的生成性特征提供一个现实的基础.马克思通过对人的本质及其生存方式的理解,将历史与人的存在统一起来,从而为历史的生成性提供了一个现实的基础,完成了历史哲学领域的革命性变革.     

导论：变化世界中的青年

《国际社会科学杂志》从前也有过两期青年专号，第一次是1972年，第二次是1985年。那两次反映的都是当时的学术重点，所议论的问题因经济与社会的变化如今已时过境迁了。回头望去，我们可以说1970年代和1980年代初的研究者未免拘泥，只留心政治家和媒体的声音，没能把他们的研究纳入社会历史的广大分析视野中。如今的青年研究固然也存在这方面的问题，但研究者的确比较注意近20年社会经济剧变对青年人的经历有何影响。本期突出了青年研究的多样性，找出了影响青年人的关键因素，探讨了发达国家青年经历的日益同一。研究者们发现，发达国家虽…     

以人的存在方式看知识经济

知识经济还处于市场经济的框架之内，还没能完全克服市场经济的局限。知识经济的特点与共产主义实现的前提相适应。知识成为力量的前提在于人的创造性，我们必须改变传统的教育方式，提高人的创造性能力。     

日子不是租来的

朋友辗转租到一套房子。可那是怎样的房子啊，客厅、卧室陈旧破败，厨房四面墙都是油渍，连灯泡也没能幸免地粘着厚厚一层。卫生间地板破裂，马桶污渍斑斑，水箱的拉绳只剩下短短一截。     

鲁迅的国民性思想

鲁迅在《呐喊》自序中回忆，他对于“中国的出路”的认识过程。初去日本留学时，曾抱有医学救人、救国的美梦。但有一回在课堂放映的画片上见到．一个体格强壮的中国人．正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的同胞。“以后，我便觉得医学并非一件紧要事．凡是愚弱的国民．即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了”。几个人商量出杂志，名目谓之《新生》，但没能问世就流产了。