广告的传播学性质与广告符号

广告的目的在于更好地为营销提供广告所特有的、客户营销体系中所没有的服务,实现单纯营销所不能沟通的消费感觉。广告符号学的研究既以极大地提高广告传播的效率为目的,又不只以成败论英雄,它关心如何才能有更好的广告效果。     

双墩符号的文化特征及其性质

双墩文化符号和黄河上中游的仰韶文化及马家窑文化符号、黄河下游的大汶口文化符号、长江中游的大溪文化符号、太湖流域的良渚文化符号渊源各不相同,富有独特的文化内涵。双墩符号的结体比以往各地出土所见到的史前刻画符号更为复杂多样,具备了构成文字的某些基本要素及其特征。就双墩符号的性质而言,它应该是一种地域性的具有表意功能的符号系统,我们可以把它看成是一种地域性的原始文字。     

简议教案

教案就是教学方案，是教师授课时的书面依据，是教师在备课过程中对教学内容、施教对象（学生）、以及施教方法等，经过周密思考，综合整理，统筹安排，最终形成的全面、系统、精炼、简洁的文字（图形）材料。一份完整的教案，必须包括：1．授课内容（基本内容、重点内容、难点问题）。2．施教方法（基本内容的讲述，重点内容的提示，难点问题的突破方法；电教工具、仪器的使用；教具、模型的演示等）。3板书设计（讲授的章节、题目、基本概念、定理、必要的公式推导过程；图解内容，分析问题的方法，解题的方法和步骤等）。4课后小结、复习…     

论史前刻划符号的前文字性质

本世纪７０年代初期,在属于仰韶文化遗址的半坡、姜寨等地发现了一些刻划符号,引起了文、史界的关注。郭沫若先生在《古代文字之辩证的发展》一文中发表了他的看法：“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划和器上的花纹判然不同,黑陶上也有这种刻划,但为数不多,刻...     

审美场简议

自李泽厚、周来祥等人分析了人和客观现实有智、意、情三种关系,并指出美学研究人对现实的审美关系后,就已把对美的本质问题的探索推进了一步。但这只是给了我们一个探索的大概方向。因为,审美关系仅仅指出了人和客观世界相互作用的一种方式,它必须具体地体现在千百万人的千百万次的审美活动中。     

北宋科举制度简议

科举制度创置于隋唐时期,由国家定期分科考试,选取人才,分派官职。此后一直成为历代封建王朝选官的基本制度。到宋朝时,科举制度有了进一步发展。本文对北宋的科举制度略加探讨。     

汉代审美情趣简议

<正> 审美情趣是一个变动的历史范畴,每一个大的历史时期都有自己特定的审美情趣。这种审美情趣乃是每一个历史时期经济、政治、思想意识等种种社会条件交汇的产物,因此每一特定的审美情趣也就必然映现着一个特定历史时期的色泽,所以不仅对每一个时代审美情趣的研究,必须从产生这种审美情趣的种种社会条件上着眼,而且对于审美情趣范畴的研究又可以使我们从如同列宁所说的“网上纽结”的角度去更深地了解那个特定的历史时期。每一个大的历史时期的审美情趣既然是多种社会条件交汇的产     

简议我国的分配制度

我国分配制度的基本形式是按劳分配。随着改革开放的深化,形成了以公有制为主体的多种经济成分并存的经济体制,分配制度也由单一的按劳分配逐步走上混合型、多元化的轨道。     

汉代设论文简议

设论是萧统《文选》对汉代文人创作的一种特殊文类的命名。汉代设论文以发表作者对社会人生的看法为中心议题,议论驳辩是其最显著的文体特征,严格来讲,它们应属于议论文的范畴。同汉大赋的体物和骚体赋的抒情是很不相同的。汉代设论文具有深刻的思想蕴含。其中包蕴着汉代文人关于人生价值的看法,也反映着汉代文学思想观念的发展,对认识汉代文人心态和文学思想观念的演进有重要意义。     

朱光潜赋论简议

现代赋学史上,朱光潜先生是一位不专治赋学而对赋有独到认识的批评家。他在所著《诗论》中就赋的起源、赋体的特点、赋的发展演变及赋对诗的影响等提出了许多很有创意的见解,对现代学者如何正确认识赋和评价赋具有重要的启示意义。     

汉字对文字作为视觉符号性质的积极表现

本文从结构主义符号学的角度论述汉字对语言意义的积极表达作用。认为汉字的简化和繁化只是表象的形式,其深层次的原因在于反映文字的书写符号和视觉符号的性质,简化是为了书写的简便快捷,繁化则是为了积极地表现词义。文章通过大量的字例证明在古文字时期和隶书、楷书以及到现代的简化字中,都存在大量的记号,认为记号是和字的意义与读音没有直接关联的构字部件,但可以间接表现字的意义,本文把这种记号分为别形记号和指示记号,并认为汉字有效反映了文字作为视觉符号的性质。     

从“言据性”看证据的符号性质

本文所提出符号学的证据观,认为证据学的研究任务不是证据背后的事实本身,而是考察证据的符号性问题,即证据与事实之间复杂的不对应关系。通过对语言学＂言据性＂研究成果的分析,肯定了该研究对证据符号学的理论价值。借助于阐发＂言据性＂所体现的证据符号学内涵,本文进一步指出：证据仅仅是一种真实关联度,即：证据不是事实,而是形成事实的符号化方式和逼进事实的过程。     

简议英语的情态系统

为了让英语学习者对英语情状系统有更多的了解,并认识到从语言本身来研究语言运用规律的客观性,运用功能语法理论探讨了情态的空间,情态的种类,情态的承诺,情态的责任及实意动词的情态化问题,认为对英语情态系统的研究在英语的学习和使用中有举足轻重的作用。     

社会史与历史社会学简议

目前,社会史研究和历史社会学研究引起了国内学术界的极大重视。围绕社会史与历史社会学的定义、研究对象、范畴,已发表一些专论。但由于社会史和历史社会学研究的成果还不太多,难免影响到人们对这两个学科相互关系的认识。以至有些同志认为“社会史”就是历史社会学,结果在社会史研究过程中,生搬现代社会学(包括心理学、人类学)的概念和理论     

简议纳赛尔的民族尊严观

尊严,民族尊严,“是埃及和阿拉伯民族主义的首要原则;”是已故埃及总统纳赛尔的精神遗产——纳赛尔主义的重要构成之一。在纳赛尔的一生中,恢复民族尊严,唤发民族意识,实际上构成了他毕生的使命。早在1935年,作为一个17岁的青年,纳赛尔已敏锐地意识到民族尊严对民族解放的重     

简议陶渊明性格的复杂性

陶渊明是魏晋南北朝时期最伟大的诗人,从表面上看他的性格是复杂的,而通过对其前期和后期人生经历的分析却看出其本质并不复杂,通过论述对他的复杂性给予定位。     

汉代经学简议三题

两汉是我国古代经学全面确立时期,也是经学获得繁荣的第一个重要历史阶段。"经"是对于一部分儒家典籍的专指与特称,"经学"则是以诸经为对象的阐释、考辨、研究之学。"今文经学"与"古文经学"是始见于汉代经学史的两个不同派别或学术系统,两者的各自发展和交互论争贯穿于两汉,也影响到后世。两汉四百年经学的发展大体经历了四个阶段,主要成绩在于保存和整理了一批重要的儒家经典,贡献了一批有多方面学术价值的经解、经注,并在治经的若干原则、方法上形成了"汉学"的特色。     

符号·艺术符号·文学符号

符号·艺术符号·文学符号胡家祥一符号学是现当代勃兴的一个新学科。英国哲学家、美学家比尔兹利写道：“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其它许多思想领域的最核心的理论之一。”‘”这一学科的创始人在欧洲是语言学家索绪尔，在美国则是哲学家皮尔士。尽管目前...     

人境庐诗论简议

1902年11月,人境庐主人黄遵宪在写给诗人邱炜萲(菽园)的信中,有一段这样的话: 少日喜为诗,谬有别创诗界之论,然才力薄弱,终不克自践其言。譬之西半球新国,弟不过独立风雪中清教徒之一人耳;若华盛顿、哲非逊、富兰克令,不能不属望于诸君子也。这一段“夫子自道”,是黄遵宪在临终前三年对一生诗创作的自我评价。若论人境庐诗论,何尝又不如此?诚然,在诗论建设中,黄遵宪虽然不曾有过“别创诗界”的企图,但和前人相比,他对于诗的见解,确实有所提高,有所发展;和同时代的人相比,