今天星期六

<正>今天星期六，难得的星期六。我虽然已经醒了，但是还不想马上起床，身体与床平行，慵懒地摆在床上。平日里要上班，就好像打仗一样，早出晚归，案牍劳形，文山会海，忙碌紧张，疲于奔命。好不容易等到了星期六，我要好好地享受一下这星期六的轻松、悠闲和快乐。上班，下班，下班，上班。每天，很早就醒了，叫醒我的不是闹钟，是责任，是纪律，是生活。每天，     

“唉”是“爱”的叹息

那个黄昏，春风和煦，温度宜人。她却提前入了夏，鼻尖上挂满汗珠，额角发际亦是湿漉漉一片。她的脚下，摆着几双鞋子，平跟的，高跟的，局促地挤在一起，像是以此来对抗孤独。鞋子可以相互依偎，而她，却只能一个人，孤零零地站着。身边小贩的吆喝声，南腔北调，此起彼伏，浪潮一样拍打过来，而她，仿若一叶孤舟，飘摇，沉浮，觅不到停靠的岸。     

春季养生

春回大地，阳气生发，万物复苏。然而天气多变，容易引起疾病，人们必须因时因地制宜，加强养生保健，以减少疾病的发生。☆着装适宜，重视防寒。春天气温虽逐渐回升，但乍暖还寒，气候变化剧烈，应特别注意防寒保暖。☆早睡早起，不可恋床。春天若能做到早睡早起，多做室外活动，舒展形体，可使一天精力充沛，减少困倦感。特别是老年人，春眠恋床太久，更容易加速脑血栓的发生。☆调节饮食，避免肝炎。春天，人体新陈谢旺盛，饮食宜清淡可口，吃饭不可过饱。☆节制房事，不可过度。春天阳气上升，性欲大多有所增强，因此切忌因兴奋而房事过…     

寒假日记总动员

东特与。建等本皇就是美丽的。有人说过，建筑就是一首哲理诗。在高山之巅，在大海之滨，在东方，在西方，在乡野，在城市，在远古，在现代，点缀着人类文明的沧海桑田。 中国的日月清故宫，日本的桂离宫和伊势神宫，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，希腊的巴堡神庙，古罗马的竞技场，欧洲各地的大教堂，建筑舒展着各自的丰姿……追溯往昔，盛衰、哀与荣，引你赞叹；斗转星移，物是人非，让人凝思。[编者按]     

揭露小偷真相

提起小偷，人人恨得牙根痛。这种人类的渣子，古今中外，无处不在。他们好逸恶劳，不劳而获，损人利己，自私自利，人性泯灭。他们虽然受到社会的谴责，法律的严惩，广大人民群众与之斗争，但总不能根除。为此，只有与其长期不懈地斗争，细致有效地防范和高度地警惕，随时揭露其嘴脸及作案的手段。     

三字经（五）

高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 古代所称的“九族”，指的是这样九代人：高祖父母，曾祖父母，祖父母，父母，自身，子女，孙子、孙女，曾孙子、曾孙女，玄孙子、玄孙女。这是人际间长幼有序的亲缘关系。     

庐山牯岭石刻及其书法艺术

庐山是一座千古文化名山。自晋迄今，一千五百多年来，历代名人陶醉于庐山的林泉峰瀑之间，留下了浩如烟海的诗词歌赋和数以千百计的摩崖石刻。这些石刻或记山水之美，或述人物之胜，或对景抒情，或临风寄意，或洋洋大观，或寥寥数语，皆启人遐思，发人深省。龙飞凤舞，诗书合壁，琳琅满目，美不胜收。其数量之多，艺术价值之高，在名山中不多见。笔者仅以庐山站岭石刻及其书法艺术，发表陋见，求教方家。庐山站岭石刻遍及东西谷及各景点。初步考证，计有358条。其中：唐代5条，宋代5条，明代54条，清代42条，民国156条，现代26条，待考70条…     

七招让景物“活”起来

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山。海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。     

论金庸之十大倒霉男子

论到金庸笔下倒霉男子，第一名，当然是我的最爱，萧峰。注意，是萧峰，不是乔峰。老乔时代他意气风发，指点江山，可是一旦身世暴露，就一路倒霉，最后，小桥之上，暴雨之下，手起掌落，小小的阿朱就软软倒下。唉，看到这段，眼泪磅礴，鼻涕横流，为萧峰哭，也为阿朱哭，哭哭哭，倒霉的英雄呀，没有好的结局。     

乡村鸟鸣

有句诗说，鸟鸣声是树的花朵。不知是谁的，听得人目光一亮，满心清绿，心里，一时，也亮起一片鸟鸣，带着绿色，带着花香，扯出一片乡村的雨雾。 鸟鸣，总少不了泥土的芳香，只有在乡村，鸟儿才叫得欢畅，叫得生动，叫得满山满谷充满生气。 最近，我回了一趟乡下。 乡下静得能让人听到露珠的呢喃．能听得到最小的虫儿振翅的声音。对于一个久在车声笑语中来往的人，对于一个过惯喧闹生活的人，那一刻，一个负重的身体，如突然解脱了无边的枷锁，那种舒心，实在是难以言传的。     

文天祥其人及其军事思想

文天祥是中国南宋末期著名的政治家、军事家，是中华民族的民族英雄。他少有大志，立志救国。考中状元后，登上政治舞台，面对元军大举南侵，力主抗元，反对投降。他具有高尚的民族气节和视死如归的斗争精神，富有智慧，才气纵横，文能治国，武能击敌，文而有武，儒而知兵，提兵入卫，胜气先见。他虽为元统治者杀害，但他的思想，行动，气节，品格，功业，反侵略、反投降的爱国精神，一直激励着中华民族。     

母亲的“存折”

那年春节，我回家过年，哥哥、妹妹也都回去了，举家团圆，最高兴的自然是母亲。没想到，因为兴奋，加上连日来操劳，睡眠不好，母亲起夜时突然晕倒了!幸亏发现及时，送去医院，最后总算安然无恙，但精神大不如前。时常神情恍惚，丢三落四。所以，尽管假期已过，我却不放心走。母亲虽然舍不得我走，但是一向要强的她不愿意我因为她的缘故耽误工作，她强打精神，装出一副精力充沛的样子，说自己完全好了，催促我早点走。我拗不过母亲，只好去订票。[第一段]     

关于诚实恪守诺言

世间任何事物，都是矛盾的统一体，它们彼此融合，相互补充，共同构成了缤纷的世界。千姿百态的人间万象，透过人们多棱镜似的心灵折射出迷人的风景。观览山川草木，感悟世态人情，需要一双多维的视眼，固守一隅，狭隘偏执，往往是庸人的作为。苏轼曾有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看同一事物，我们所处的位置和角度不同，感受也就不一样。此所谓，仁者见仁，智者见智。[第一段]     

编辑杂家辩证论

众所周知，所谓编辑有两种含义：首先，是指一种文化活动，即对资料或现成的作品进行整理、加工。其次，指的是做编辑工作的人，通常人们称之为编辑。本文所说的编辑，指从事编辑活动的人。编辑应是杂家，主要从两个方面谈起。一就编辑个人的知识而言。杂，博也，即编辑须一专多能。有人认为，编辑应是学者。诚然，如果从要求编辑人员，不能满足于现有知识，不学无术，坐吃山空，要积极学习不断进取方面说，有一定意义。二就编辑个人的智能方面说，社会主义市场经济条件下，要想成为一个真正的现代编辑，也必须博学多能，成为杂家。既主业当…     

小区里的“恐怖”事儿

新小区，算是郊区了。古田把房子买在小区的最深处，图安静。 小区的前半部分，离大门近的几幢楼，搬进来的都是一些本分而厚道的人。据古田推测，他们来自农村。楼下一辆辆小波卡，运来老式的家具和锅碗瓢盆。现在很多农民比城里人富裕，可他们身在城市，习俗仍在乡下。城里人，屋子小，用不了的东西，得统统扔掉，免得占地方。农村人不一样，临到搬家，没用的东西，却合不得丢，被一股脑儿拉进城，房里放不下，就往附近的旮旯角落里塞。     

论古代清官的廉政爱民和简朴自律作风

本文根据大量史实，阐扬古代清官循吏的美德善政：清心寡欲，节俭朴素，拒贿不贪，廉明正直，发展生产，兴修水利，救灾赈贫，开发山区，振兴文教，移风易俗，抑制豪强，废除苛政等等。这些应属于优秀的民族精华，宝贵的历史遗产。对其广为宣传，使之发扬光大，将可以促进当前的廉政建设和端正领导干部的思想作风，以至有助于整个的社会主义精神文明建设。     

人猿揖别

浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大干世界，包罗万象。自然造化，大块章。干岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，干态万状。长林丰革，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，山没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，明之光。物竞天择，万物灵长。[第一段]     

长寿三字诀

人到老，不服老，童心在，不老药。心不顺，赏花草，经常笑，变年少。薄名利，无烦恼，不贪得，杂念抛。事临头，忍为妙，多谦让，别急躁。行方便，人称道，依本分，心理好。邻里和，勿口角，家庭睦，乐陶陶。不嫉妒，少计较，心境宽，病不扰。心常静，神勿劳，色莫贪，精不耗。善交往，广爱好，常知足，自逍遥。不挑食，莫过饮，酒少量，烟戒掉。打耳光，撮谷道，发常梳，晚洗脚。腿莫懒，常踮脚，目常运，伸懒腰。腹常摩，肢节摇，气血通，百病消。勤用脑，可防老，常锻炼，寿自高。长寿三字诀@梁兆松     

取人渣之长

那时候，她还不太会分辨什么是才俊什么是人渣，只晓得从相貌着眼，所以，遇见人渣几乎成了必然。当然，人渣有人渣的道行，貌美如玉外加巧舌如簧，不要说彼时涉世未深的她，恐怕阅历丰富的女子，也没有几个能轻易躲得过去。只是，人渣的种类也不同，有的骗财有的骗色。不幸，她遇见的，是人渣的极品，两者的结合体。     

自来卷受过的酷刑

卫斯理写过一个恐怖小说，叫《头发》。当然，我写的跟这个没关系，不恐怖，我写的，就是我头发的那点事。在我小时候，经常有一个诡异的画面。小小的我，洗完头发，丰干不干之际，坐在一个小凳子上，我娘坐在高处，给我把头发梳成一个马尾，然后，拿很细很长的带子，一圈一圈绕起来。在最下面打个结。怎么说呢，效果很像现在古装武打片里侠女的造型，还得是粗制滥造那种。