关于法兰克封建化形成过程的探讨

西欧法兰克封建社会形成与确立的过程,既是中世纪史上的重点与难点之一,也是一个众所周知但又不是十分清楚的问题。我们都知道:西欧封建社会的形成,就是日尔曼“蛮族”解体的氏族制度与瓦解了的罗马奴隶制社会中的封建因素的互相溶合。因此,要理解法兰克封建制度的产生,就必须首先明确是两个什么东西相溶合,以及它们是怎样溶合的? 我们也都知道:西欧法兰克封建制度的确立,主要有三个标志,即自由农民的农奴化;经济的庄园化与政治上的封建化,而这三个标志实际上是一个过程的三个方面。马克思主义告诉我们:研究任何过程,凡是存在着两个矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾,抓住了这个主要矛盾,其它一切问题就都迎刃而解了。那么,法兰克封建化过程中的     

略论耶律楚材在蒙古封建化过程中的作用

耶律楚材是蒙古汗国时期杰出的政治家。他的一生正处于蒙古统治者凭借武力向中原发展,而在政治,经济和文化上却又不很适应的时期。耶律楚材在辅弼朝政期间,将封建统治者长期统治中原地区的主要经验提供给蒙古统治者加以实行,在一定程度上,使蒙古在中原的统治得到稳固,加速了蒙古社会封建化的过程,是一位对汗国政治颇具影响的历史人物,值得深入探讨。耶律楚材(1190～1244),字晋卿,     

论西欧封建化过程中的罗马因素

论西欧封建化过程中的罗马因素张维史学界关于西欧封建化过程中罗马因素和日尔曼因素的作用问题的讨论，至今仍没有一种大家普遍公认的看法。本文试图通过论述这两种因素的性质、影响及发展趋势等来说明：在西欧封建化过程中，罗马因素是基础，日尔曼因素是推动力，没有罗...     

基督教与法兰克国家的关系

<正>西罗马帝国灭亡后,基督教以其内在的物质条件和政治影响,与法兰克王权结成同盟,它为法兰克国家的创建、扩张和巩固竭尽全力,并促进了法兰克封建化的进程;而教会也在王权的扶持下,政治、经济势力日益膨胀,成为封建统治阶级的有机组成部分。     

论基督教在罗马法复兴中的作用

11世纪末、12世纪初在西欧大陆兴起的对以查士丁尼《国法大全》为代表的罗马法的大规模的研究运动，这是罗马法复兴的标志。广义的罗马法复兴还包括西欧大陆各国各地区将罗马法作为法律或吸收法律而适用的过程。罗马法之所以能够复兴，包括很多、因素。其中，基督教是一个不可忽视的重要方面。当然，宗教因素在罗马法复兴过程中既发挥着正面的积极作用，也有反面的促进作用。     

论基督教在罗马法复兴中的作用

11世纪末、12世纪初在西欧大陆兴起的对以查士丁尼《国法大全》为代表的罗马法的大规模的研究运动,这是罗马法复兴的标志。广义的罗马法复兴还包括西欧大陆各国各地区将罗马法作为法律或吸收法律而适用的过程。罗马法之所以能够复兴,包括很多因素。其中,基督教是一个不可忽视的重要方面。当然,宗教因素在罗马法复兴过程中既发挥着正面的积极作用,也有反面的促进作用。     

议会在封建君主政体向资产阶级民主政体演变过程中的作用

现代资本主义国家政体首先形成于英国,继而流行于欧美。对于这一政体的起源,人们往往过分看重经济因素,而忽略了政治因素。笔者认为,政治制度、政体形式与经济因素固然相关,但若仅从经济方面去寻找原因,那就无法解释,经济发展阶段大致相同的不同国家,为什么会形成差异很大甚至迥然不同的政体;也无法解释,本来经济发展程度大体相同的不同国家,数百年后其社会状况却大相径庭。因此,在研究国家政体的成因时,我们还应对经济以外的因素,尤其是政治的因素给予足够的重视。     

北魏拓跋族封建化补论

北魏拓跋族之封建化,前辈史家论述甚丰,因此,本文仅对史学界未及注意的二三问题作些探讨,以补阙漏,.故名补论,不妥之处,请方家指正。一、拓跋焘在拓跋族封建化进程中的历史地位一般说来,拓跋族之封建化完成予孝文帝太和年间,但是,封建化和发生,却是在招跋族一踏进中原大门后便不可避免地出现了,至迟,在拓跋焘统治时期,就已经十分明显了,因此,应该对拓跋焘的活动予以充分的重视。     

班级活动在青少年社会化过程中的作用

班级活动在青少年社会化过程中的作用吴立德青少年社会化，是指青少年在特定的社会与教育环境中，逐渐形成与社会，致的社会态度、价值观、人生观及个性特征，按照其所处社会的规范，成长为社会积极成员的过程。学校教育的根本任务，就是促进青少年社会化的成熟。在以班级...     

封建论

天地果无初乎③?吾不得而知之也。生人果有初乎④?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之⑤?由封建而明之也。彼封建者⑥,更⑦古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也⑧。势不可也⑨,势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。彼⑩其初与万物皆生,草木榛榛(11),鹿豕狉狉(12),人不能搏噬(13),而且无毛羽,莫克     

论拜占廷帝国封建化之成因

拜占廷帝国是以古希腊、罗马为中心的地中海文明区域历史最悠久的大帝国,是古代希腊、罗马文明的直接继承者,又是传播古典文明的中心地。公元四至五世纪,在人民起义和蛮族大迁徙的双重浪潮冲击下,已趋腐朽的西罗马奴隶制大帝围迅速瓦解。而以君士坦丁堡为新都的拜占廷帝国,以其优越的地理位置、雄厚的经济文化基础和完整的政治官僚体系、在历经同样的内忧外患的冲击下,却能屹立千载,其原因在于帝国奴隶制社会在漫长封建化过程中有它自身的成因和特点。     

动力化与反向动力化在骨折愈合过程中的作用

<正>为了实现一致和可预测的骨折愈合,需要一系列的生长因子以高度组织化的反应相互作用。骨折部位周围的力学环境将显著影响骨愈合的方式,或者直接影响骨折能否愈合。各种生物因子的作用,它们引入的时间和空间关系,以及力学环境如何协调这种活动,都是需要考虑的关键因素。解剖位置获得骨愈合是骨折治疗的目的,并且尽可能地恢复患肢的最大功能。20世纪初骨折的治疗主要以石膏、夹板或者牵引固定等方法。患者制动时间长并且效果不理想,因此促使医     

基督教福利组织在社会福利建设中的作用

社会福利建设朝向社会化和多元化发展,支持和鼓励社会力量兴办福利事业是福利改革的趋势。基督教福利组织作为一种外来宗教组织,它的管理经验和服务理念充满人性化和爱的真谛,将对我国社会福利建设产生独特的作用。     

基督教在西方民主政治发展中的作用

西方民主政治是在自身文化的历史进程中形成和发展的,其中宗教,特别是基督教始终起着独特的复杂的作用.作为官方意识形态的基督教教义,整体上不是革命的,但这并不排斥其关于平等和法治的一些教义曾经起到的积极作用.它在经过民主革命者改造和利用以后,有利于鼓舞人们推翻封建专制的暴政,捍卫人民的自由权利.在现代推进民主事业的过程中,基督教的不同派别,包括天主教、东正教和新教所起的作用并不相同.西方国家在宗教和政治文化上的差别,与其民主进程也有相当的关联.     

本尼狄克派寺院——西欧封建化过程中的一个能动要素

欧洲的寺院(亦即修道院)制度源远流长。其起源可上推至公元前的古代东方,其衍生至今仍存在于现代发达的资本主义国家。中世纪是寺院制度的形态得到充分展开的时代,它基本上可以看作是封建文明的产物。由于基督教会在中世纪欧洲处于万流归宗的地位,而寺院作为一种重要的社会组织和经济实体又是教会内部一股强大的势力,其存在和影响历千年之久而不衰,因此对这一历史时期寺院制度的研究自然成为研究欧洲历史的一个不可或缺的领域和方面。从比较宗教学的角度看,这种与世界多数地区迥然不同的历史现象,是当时欧洲地区政治、经济、文化等多种因素综合作用的结果。     

基督教精神发展过程中的悲剧性

基督教精神具有深刻的悲剧性。从基督教精神的形成、发展过程看,早期基督教精神中罪与罚的观念、爱的精神表现出对苦难的深刻体认和超越。中世纪基督教精神在教权的作用下出现了极端世俗化的倾向,制造了无尽的人间苦难。宗教改革运动还信仰于个人,还《圣经》以权威,实现了基督教精神的现代化,使之成为一股促进社会发展的力量。宗教改革运动所体现出来的行动的勇气和反抗的精神闪烁着悲剧式的英雄主义的光辉。     

论基督教观念在西方文学中的嬗变

基督教与西方文学的联姻，一方面是它需要文学来让人们更好地理解它的“真理”，另一方面是基督教在其发展过程中已经超出了狭隘的宗教意义，形成了一种对西方人的文化生活方式、价值观念和伦理原则，产生巨大影响的文化现象。自中世纪以来，西方文学在其发展中走过了一条对基督教顶礼膜拜、反思与反叛、回归与超越的变迁之路     

论高校在创建学习化社会中的作用

创建终身学习的学习型社会是当今世界主导性的教育思潮和世界各国教育改革和发展的主流趋势,也是我国高等教育发展的必然趋势。作为新世纪培养优秀人才的高等学校,在创建学习型社会过程中的作用主要体现在一是在创建学习型学校中起到示范作用;二是在开放教育制度中起到引领作用;三是在教育类型多样化方面发挥主阵地作用;四是在教育评价标准方面起到指导作用。     

论基督教伦理中的爱

在基督教中,爱作为精神和理性的本体,是认识和行动的基础,是获得救赎和幸福的根本力量.在基督教伦理中,爱是首要的德行,它体现了基督教伦理与其它宗教伦理的共通和分野.爱是联结神和人的关系纽带.爱不仅是神、也是人的本质所在.