苗画,花鸟虫草点燃的缤纷之梦

<正>遗产发现地:保靖县苗画源自湘西苗族妇女绣花的样稿。最早苗族妇女绣花的花样也是使用剪纸。及至清代末期,一位叫王正义的精通绘画的花垣苗族人,使用白色粉浆直接画在深颜色的布上,代替了古老的"锉本"剪纸,供妇女们直接按画刺绣。这种画在布坯上的刺绣样稿,生动而富于情趣,线条     

苗画，花鸟虫草点燃的缤纷之梦

遗产发现地：保靖县 苗画源自湘西苗族妇女绣花的样稿。 最早苗族妇女绣花的花样也是使用剪纸。及至清代末期,一位叫王正义的精通绘画的花垣苗族人,使用白色粉浆直接画在深颜色的布上,代替了古老的“锉本”剪纸,供妇女们直接按画刺绣。这种画在布坯上的刺绣样稿,生动而富于情趣,线条流畅又具有情感,很受欢迎。     

古丈苗族绣花艺术

湖南省古丈县是苗族、土家族聚居的山区县,这里的苗族绣花艺术历史悠久。古丈县苗族妇女从八九岁开始学习刺绣工艺,母教女,亲教亲,邻教邻,互相临摹,因袭相传。在学习传统刺绣、绘画艺术上,取他人之长,不断修改充实。花纹内容既保持     

苗族社员穿皮鞋

在云南丘北县树皮公社沙子坡苗寨,最近发生了一件新鲜事:苗族女社员李成珍一家都穿上了皮鞋。这在城里是普通事,可是在当地,苗家穿皮鞋,还是第一次呢! 解放前,这里有句俗话,叫作“桃树开花,苗族     

八十五岁赛黄忠

八十五岁苗族老人龙齐古,是湘西土家族苗族自治州保靖县马尾农业社社员。老人生产特别积极,1956年劳动得二千一百二十分,被评为社的甲等模范。1957年劳动得二千六百五十分,又被评为甲等模范。社员们用苗语山歌赞扬他:     

苗绣传人的绣嫁人生

不学织布绣花嫁都嫁不出去贵州台江县位于黔东南苗族侗族自治州中部、清水江中游,是清代著名苗族农民起义领袖张秀眉的故乡。全县人口14万余人,苗族占了93,9%,素有“苗疆腹地”之称。苗绣,则是黔东南苗族的传统手工艺,具有鲜明的地域特征和粗犷豪放的艺术风格,其精湛的工艺、绝美的图案造型,在中国民间工艺美术中占有重要位置。在县城街道的一角,坐着一位卖小杂货的老太太,她叫王安丽,今年83岁了,曾被文化部授予“民间艺木家”称号。老人戴着老花镜,在一块深蓝色粗布上飞针走线,我不忍心打断老人,蹲在一边看她刺龙绣凤。她发现了我,便操着一…     

在我们合作社里(三首)

社具出工过山沟社员出工过山沟,歌儿飞出口:谈有将她英雄的爹辜彭她锐我爹为解放献出了生命,可我比他还才民不够。“九山九岭不算宽,种遏五谷夺丰收!在合作社的土地上,今天人来了阿尔妞妞;猪儿在坡上寻食,禾地里歌声悠悠。山山岭岭都在听,社员搏眼到山头。在我们合作社里书记扶犁在前面,社员搔姗后面走。在我们合作社里,阿普日夜摆古;①不讲支呷阿龙的故事,①也不摆瓦西娘娘怎样在高山落户。①云头翻起千层浪,银姗落处缘油油。只听歌儿还在唱,布谷声声报丰收。一条条血路从阿普的括里展开,一串串泪水从大家的眼里流出,一扇扇r,窗从阿普的眼…     

以革命精神过春节

一九六四年春节前,广东海南黎族苗族自治州通什镇红旗公社蕃茅大队的黎族社员们,展开了一次热烈的讨论。讨论的中心,是如何过好春节的问题。在讨论会上,许多干部和社员都列举事实,谈了勤俭持家与移风易俗过春节的重要性。有的人说:在旧社会,我们贫苦农民做牛做马,一年到头没有一餐饱。年关来到了,还不知钱米在哪里,年初一地主家大吃大喝,我们贫苦农民却吃稀饭。解放后,在党的正确领导下,有了人民公社这个铁打的     

一身正气的护林员

在湖北来凤土家族自治县接龙桥梅河大队,人们都称80岁的苗族社员谢竹青为"一身正气"的好护林员.前年腊月,谢竹青的干儿子和他的弟弟,以为"干爸爸"守山,弄点柴不成问题,     

乳头山下的巨变

在祖国海南岛最南端的崖县乳头山下,有个育才人民公社.公社里居住着四千六百多名黎族和苗族社员.这里的土地很肥沃,尽是可以开垦种植各种名贵热带作物的荒山野岭.可是,在解放前,这里的黎、苗族人民在反动统治阶级的残酷压榨下,生活却十分贫困.有首民歌形容道:"山茨山果野菜汤,一年四季饿肚肠,孩子肚饿声声哭,野菜煮水无盐放."今天,在人民公社的集体组织里,黎族、苗族人民开始建设了自己幸福的家园.这个公社有六千多     

两省三族办学堂

川湘边界鱼峒河畔,住着四川秀山县保安公社和湖南保靖县黄莲公社的土家、苗、汉三族社员。这里交通闭塞,文化落后,直到1961年,才由苗族回乡青年吴瑞清办起一所只有13个学生的鱼峒小学。到1964年,学生增加到67名,分为四个年级,一个老师教不了,而国家又增派不来公办教师,怎么办?     

落实“三包”增产可靠

云南省建水县陈官人民公社陈官生产大队,是一个彝族、汉族、苗族等民族杂居的地区。今年开春以来,各族人民在党的领导下,以落实“三包一奖”为中心,踏踏实实地贯彻党的政策,推动春耕生产。党的政策一竿插到底,大大地调动了社员的劳动积极性,掀起了轰轰烈烈的超包产热潮,春耕生产比往年搞得更扎实、细致,为全年大丰     

孤身老人不孤独

云南省屏边苗族自治县玉屏公社郫枝寨,有一位双目失明的苗族孤身老人莫志昌,今年六十三岁。多年来,莫大爹在人民政府的关照和生产队社员的帮助下,生活过得还不错。可一年三百六十五天,有时也少不了缺柴少盐,生点小病。今年春节前夕,驻在郫枝寨附近的云南边防部队某团一营营部的十二名共青团员,来到莫志昌大爹住的寨子里,为群众做好事,了解到了莫大爹的情况。     

分析贵州苗族舞蹈与仪式

我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此。而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述。     

湘西苗族的艺术

你歌没有我歌多,我歌共有三支牛毛多,唱了三年六个月,刚刚唱完一支牛耳朵.这是我家乡看牛孩子唱歌比赛时一首四句头山歌,健康、快乐、还有点谐趣,唱时听来真是彼此开心.原来作者是苗族还是汉人,可无从知道,因为同样的好山歌,流行在苗族自治州十县实在太多了.凡是到过中南兄弟民族地区住过一阵的人,最容易保留到印象中的有两件事:即"爱美"和"热情"."爱美"表现于妇女的装束方面特别显著.使用的材料,尽管不过是一般木机深色的土布,或格子花、或墨蓝浅绿、袖口裤脚多采用几道杂彩美丽的边缘,有的是别出心裁的刺绣,有的只是用普通印花布零料剪裁拼凑,加上个别有风格的绣花围裙,一条手织花腰带,穿上身就给人一种健康、朴素、异常动人     

分析贵州苗族舞蹈与仪式

我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此.而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述.     

苗寨春讯

我们来到贵州省安顺县西关人民公社苗族聚居的汪家山生产大队时,虽然正是严冬,但是处处却感到了早春的气息.早晨,当红色的太阳冲开山寨上的薄雾,把万道霞光倾泻到各个角落后,静静的山寨便活跃起来了.放牧员吆喝着牛群爬上山梁,男女社员们扛着工具嬉戏地奔向田野,很快,整个山野也跟着活跃起来了.在     

牛肥奶香人欢笑

七月的洱源坝子,田里的齐刷刷的水稻,宛如大幅绿色的地毯,从西山之麓直铺到东山脚下。在一条条长着茸茸绿草的田埂上,在路旁沟边长着青草的地方,一个个面带喜色的白族社员,牵着一头头膘肥毛亮的奶牛在放牧。白族聚居的云南省洱源坝区,向有“奶牛之乡”之称。这里的白族农民有着饲养奶牛和挤奶、制乳扇的悠久历史与丰富经验。据当地县志记载:“凡家养四牛,日产乳扇二百张,八口之家足以扶养矣”。这一带虽然没有宽阔的牧场,但是多年来小春作物有七成左右种的是蚕豆,为奶牛提供了营养丰富的饲料;从阳春三月到金秋十     

黎苗汉族一家亲

广东省海南黎族苗族自治州琼中县中平公社中平大队下溪生产队,是一个普通的黎苗汉族杂居的山村。前年正当晚稻插秧的大忙季节,台风暴雨,卷着泥砂,埋掉了八十多亩良田,六十亩已经插下的秧苗,连影子也没有了!在灾害面前,不少社员泄了气,有的甚至打算出外去逃荒! 生产队队长盆明安、王开民两同志知难而上,     

论苗族银饰的价值及传承发展

苗族银饰是苗族人民生活中的重要装饰,苗族银饰作为苗族社会的一种文化现象,是苗族文化的载体。在现代文明的冲击下,苗族银饰的传统制作技艺也受到当代工业文明的影响。在新的历史发展机遇中,只有将苗族银饰的传统技艺与现代元素想融合,才能更好地适应经济社会的变迁发展。