浅评恺撒在共和制向帝制过渡中所起的作用

朱里亚·恺撒生活于公元前100—前44年。①这半个世纪正是罗马历史上内外形势变化无常,社会关系动荡不安的转折时期。罗马各阶级、阶层、政治派别、民族之间矛盾十分尖锐复杂,作为共和国末期的杰出政治家和军事家,恺撒的一生几乎全是在这样的政治漩涡和戎马生涯中度过的。对这位伟大的历史人物,本文试图从他一生的政治活动及其推行的政策来探讨一下他在古罗马由共和制向帝制过渡中所起的作用。     

民初共和制、洪宪帝制均告失败悖论新探

民初民主共和制因民主基础薄弱而失败,洪宪帝制并非因民主共和观念深入人心而失败,两种失败并行不悖。民初中国既不是一个完全传统性的社会,也不是一个完全现代性的社会,而是一个传统性与现代性兼备的过渡性社会,现代性不足以使民主共和制成功,传统性也不足以使帝制复辟成功。实际上,民初中国应该选择介于帝制与民主共和制之间的政治模式——过渡性强权统治。     

中国封建君主专制政体与王朝兴亡“周期率”

中国封建君主专制政体实行官僚政治,注意建章立制,以法律形式明确规定了职官的分工和职责,分权制衡,一方面对不尽职责的渎职、失职和贪官污吏实施问责制,以避免官吏滥用权力,确保他们尽职尽责;另一方面对官吏实行激励制度,奖勤罚懒,充分调动官吏的积极性,建立科学、合理、精干、高效的官僚政治体制,初步形成了秩序严密、制约有效的权力运作机制,用法律保证行政体制和机制运行的规范性、系统性和效率,体现了一定的民主和法治性,在一定程度上约束和防范了权力的滥用,调节和缓和了君主专制政体内部的矛盾和冲突,降低或减缓了政治动荡的频率和政治衰败的速度,从而促进了王朝的长治久安。然而,这种制约和调节机制是为了维护皇权秩序,君主的意志决定一切,法律制度服从权力意志,官吏只服从皇权和上司,排斥制度化、长效化、透明公开的群众民主监督方式,使权力的制约与监督因时、因人而异,长效性的规范无法发挥作用,体现出一定的"专权"和"人治"性,这就加剧了统治阶级内部的矛盾和吏治的腐败,给社会带来了更多的政治无序和周期性的震荡。因此,君主专制政体是中国古代封建王朝兴亡周期率形成的关键原因。     

试析康德由道德哲学向宗教信仰的过渡

康德的宗教观与他的道德哲学直接相关,同时与他的理性批判哲学体系一脉相承.上帝在理论理性中作为超验的理念具有消极的意义,而在实践理性中却是必要的悬设.因为人作为有限的理性存在者,必然寻求自然的幸福与自由的道德相结合的至善,同时又会因为不合理的自然欲望而产生恶,因此需要超越于人之上的完满的上帝来作为至善的化身和公正的裁判者.康德正是出于实践理性的需要而导向对上帝的信仰,并从实践理性出发来论证宗教何以能够存在以及应该怎样存在的问题.     

论法国封建君主专制政体的形成及其典型性

本文通过考察法国封建君主专制政体从建立到完善的几个重要阶段，表现了由行政、司法、财政三大统治系统和国家常备军机构所构成的法国君主专制政体的变革过程．揭示了其专制统治的典型性．     

论中世纪德意志封建政体对社会制度转型的制约

德意志的封建政体具有三个特点,即：王位选举制,君权神授的统治思想和广泛的特许权,这些造成了德意志邦国诸侯分立的割据局面,延缓了中央集权的民族国家的形成,没有为社会经济制度的变革提供有利的政治条件。中介性质的远程贸易、采矿冶金业为首的手工业对土地制度的变革没有实质性的影响,经济结构没有因贸易和手工业的兴旺而发生巨大变革。不变的经济制度、政治制度和社会等级制度互相制约阻碍了社会制度转型的进程     

商周君主制与封建专制君主制的比较研究——中国古代政体研究之三

从夏王朝创建迄清朝灭亡,君主制始终是我国国家政体的唯一形式。然而,夏商周三代君主制与秦汉以降的封建专制主义的君主制,在君权的性质和特征上,却表现出一系列政治性的重大差异。传统史学观点却不承认这种差异。七十年代以前,史学界的一致看法是:君主制一     

农村养老保险必须由家庭养老向社会养老过渡

目前我国农村普遍实行的以家庭养老为主的养老保险制度 ,在市场经济条件下其养老保险功能急剧弱化 ,已与经济社会的发展很不相适应。为此 ,必须加快养老制度改革 ,建立农村社会养老保险制度 ,实现农村养老保险由家庭养老向社会养老过渡。当前要通过提高对建立农村社会养老保险制度必要性认识 ,增强农民社会保险意识 ;发展经济增加农民收入 ,提高参与社会养老保险经济承受能力 ;理顺农村社会养老保险管理体制 ,搞好农村养老基金管理 ;广开社会保障筹资渠道 ,为社会养老保险提供充足资金等措施 ;进一步改革和完善农村社会养老保险制度 ,确保农村社会养老保险工作顺利开展     

浅议由结构工资制向职等工资制过渡问题

推行国家公务员制度是我国政治、经济体制改革中的一件大事。因此,必须妥善地解决国家机关工作人员的工资待遇问题。本文简要地讨论了当前我国国家行政机关工资中存在的问题,探讨了工资改革的途径以及由现行的职务工资为主的结构工资制如何向职等工资制过渡的问题。     

我们的时代仍然是由资本主义向社会主义过渡的时代

我们的时代仍然是由资本主义向社会主义过渡的时代刘芳俊，刘金国时代是指历史进程的客观潮流。把握时代的主要内容、基本特征和发展趋势，对于革命政党制定路线、方针、政策具有极其重要的指导意义。列宁指出：“无论过去或将来，每个时代都有个别的、局部的、时而前进时...     

论帝制中国的君权合法性信仰

根据文化人类学中拟剧理论和当代文化叙事学的某些视角，帝制中国所有与君权合法性相关的制度、行为、政策、言论、神话、仪式、名号等，都可以理解为一种合法性叙事与表演，透过这种民族集体的或文化整体的连续表演和叙事，就可以发见绵亘于古代思想世界中的君权合法性信仰系统。其中，基于君德的合法性信仰为其核心，而基于君主受命于天的合法性信仰、基于君主显赫功绩的合法性信仰以及基于君主正当名分的合法性信仰则是其重要内容，它们在君权合法性的生成过程中也发挥着不容忽视的功能。     

古罗马史上的两个”三头同盟”——兼谈从共和制到帝制的转变

古罗马奴隶制共和国转变为奴隶制帝国,有着深刻的历史和社会原因,在历史巨大变革中形成的“三头同盟”,对促进以至完成古罗马政治制度的转变起了重要作用。弄清“三头同盟”产生的历史背景,主要表现形式及其历史作用,无疑是古罗马史研究中的一大课题。 “三头同盟”产生的历史背景     

亚洲封建村社制度初探——兼论亚洲向近代过渡落后于西方的原因

在人类社会发展史上,亚洲曾经是先进的。古代的亚洲是人类文明的摇蓝,也是三大世界性宗教的诞生地。亚洲人民在科学技术、文化艺术等方面的发明、创造和建树,对世界文明的进步起了伟大作用,对世界文学艺术的发展,作出了重要贡献。到了十六世纪,西欧开始从封建主义向资本主义过渡,随后,荷兰和英国先后发生了资产阶级革命。从此,人类社会进入近代史的发展阶段。十八世纪英国工业革命开始之后,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创     

母权与帝制中国的后妃政治

在帝制中国的文化观念和制度安排中，既有从制度上强调男权中心、排斥否定女权的一面，又因“孝道”观念、君主制度的基本缺陷等因素而存在着肯定母权、依赖母权的一面，由此形成一方面谴责防洪后妃干政、一方面后妃干政又层出迭见的局面。在某种意义上，后妃作为一种“幕后替补力量”至少使皇权得以象征性地维持，使专制国家得以继续运转。不过，反妃干政的合法性资源主要来自传统意识形态的“孝道”层面，其制度层面上的合法性资源毕竟不足，所谓“女祸”其实是在统治集团各个方面的共同参与下完成的。透过上述制度设计缺陷和话语系统的矛盾，也不难进一步看到传统政治思维和政治智慧的严重缺失。     

母权与帝制中国的后妃政治

在帝制中国的文化观念和制度安排中,既有从制度上强调男权中心、排斥否定女权的一面,又因"孝道"观念、君主制度的基本缺陷等因素而存在着肯定母权、依赖母权的一面,由此形成一方面谴责防范后妃干政、一方面后妃干政又层出迭见的局面。在某种意义上,后妃作为一种"幕后替补力量"至少使皇权得以象征性地维持,使专制国家得以继续运转。不过,后妃干政的合法性资源主要来自传统意识形态的"孝道"层面,其制度层面上的合法性资源毕竟不足,所谓"女祸"其实是在统治集团各个方面的共同参与下完成的。透过上述制度设计缺陷和话语系统的矛盾,也不难进一步看到传统政治思维和政治智慧的严重缺失。     

论帝制中国的君权合法性信仰

根据文化人类学中拟剧理论和当代文化叙事学的某些视角,帝制中国所有与君权合法性相关的制度、行为、政策、言论、神话、仪式、名号等,都可以理解为一种合法性叙事与表演,透过这种民族集体的或文化整体的连续表演和叙事,就可以发见绵亘于古代思想世界中的君权合法性信仰系统。其中,基于君德的合法性信仰为其核心,而基于君主受命于天的合法性信仰、基于君主显赫功绩的合法性信仰以及基于君主正当名分的合法性信仰则是其重要内容,它们在君权合法性的生成过程中也发挥着不容忽视的功能。     

中国封建社会地方政体刍议

公元前221年秦灭六国,创建了中央以皇帝为核心的三公九卿制,地方上推行以乡里组织为基础的郡县制。这种从中央到地方呈宝塔式的政治体制对后世有深远影响。明代思想家顾炎武说过:“汉兴以来,承用秦法以至今日者多矣。”尽管封建时代地方体制的基本框架是由秦制所沿袭,但历朝体制形式均有变化。汉初在秦郡县制基础上,改秦子弟无尺寸之封的做法,推行过一段时间的郡国并行政体。至东汉末原作为监察区的州,渐变成具有行政职能的机构,至魏晋形成州、郡、县地方三级制。隋罢州,仍置郡县(后又为州县)二级制。至唐又在州(府)之上设道制。宋为加强中央集权又改道制为路制,出现     

论中国农村土地承包制向租赁过渡的历史选择

随着农村第二步改革的逐步深入,发端于农村土地承包所带来的效益和热情日渐萎缩,因此,土地租赁制应运而生。本文仅就中国农村土地承包制向租赁制过渡的几个问题发表自己的看法。 一 我国目前实行的土地承包制,形式上仍然带有中国古代多种土地制度的痕迹。 土地,这个古老而现实的问题,一直在困扰着各时代的人们。人们对土地制度作过各种不同的梦,也曾根据生产力的要求,作过种种变换。从原始社会始,曾有过公有经济与私有经济的交替,也曾有过集中经营与分散经营的轮换。但是总而言之,这种生产关系的调整,