“道德危机”的实质及其社会文化根源

在现代化的社会转型时期出现了较为严重的道德危机,其实质是传统道德范式向现代道德范式转换过程中的断层所导致的道德信念危机。一方面,基于现代主体理性自律的现代道德在中国还缺乏相应的社会根基和文化根基,并受到各种社会不公正现象的扭曲与消解;另一方面,依赖于各种他律形式的传统道德与现代社会生活的本质要求不相适应,并且在一定程度上阻碍和冲击着现代道德在现代社会中的确立。厘清当代中国社会转型时期道德危机的实质并分析其社会和文化根源,有助于从根本上认识和应对当前的道德危机,为长期的道德建设奠定基础、指明方向。     

"道德危机"的实质及其社会文化根源

在现代化的社会转型时期出现了较为严重的道德危机,其实质是传统道德范式向现代道德范式转换过程中的断层所导致的道德信念危机.一方面,基于现代主体理性自律的现代道德在中国还缺乏相应的社会根基和文化根基,并受到各种社会不公正现象的扭曲与消解;另一方面,依赖于各种他律形式的传统道德与现代社会生活的本质要求不相适应,并且在一定程度上阻碍和冲击着现代道德在现代社会中的确立.厘清当代中国社会转型时期道德危机的实质并分析其社会和文化根源,有助于从根本上认识和应对当前的道德危机,为长期的道德建设奠定基础、指明方向.     

隋唐时期佛教与科技发展关系论

隋唐时期是中国佛教发展史上的集大成阶段。佛教兴盛建立在国家的统一、经济的繁荣、统治者的扶持及佛教自身发展等基础之上,这一时期科技发展在一定程度上受惠于佛教的发展与兴盛。佛教徒所翻译佛经中含有大量与科技知识相关的内容,促进了科技的传播与发展。同时,佛法本具的圆融无碍精神也成为隋唐时期科技发展的重要助力。隋唐时期佛教的发展经过当时社会政治、经济、文化等方面的过滤、转换和折射,在其可能范围内对中国科技发展做出了相应的推动。     

战后世界能源问题初探

在人类历史上,随着社会生产力的不断发展,人们对于能源的开发和利用,经历了三个不同的发展时期,即: 第一代能源——原始燃料时期,资木主义以前的整个人类历史都属于这一时期。第二代能源——煤炭时期,这一时期从工业革命开始到第二次世界大战之前,煤炭一直在世界能源结构中占据主要地位。第三代能源——石油、天然气时期,从第二次世界大战以后、特别是从五十年代末期以来,主要资本主义国家都先后完成了从以煤炭为主要能源到以石油为主要能源的转换,石油、天然气后来居上,作为第三代能源在世界能源结构中占据主要地位。本文只想就当代能源(第三代能源)的形势——能源的消费、生产及其市场变化作一初步分析。     

从离婚再嫁看唐代妇女的社会地位

唐代是我国封建王朝的繁盛时期,这一时期经济、文化发达,并形成了较为开放的社会风气,但唐代妇女的命运并不像人们想象中的那般幸运。在婚姻关系中,无论是上层还是下层,妇女虽然都存在离婚再嫁的现象,法律也给予了妇女一定的婚嫁自由,但就总体而言,整个唐代社会妇女依然处于"男尊女卑"的束缚之中,有较少的人身自由,其社会地位并未从根本上得到改观。     

论西欧中世纪社会历史观的形成与发展

西欧中世纪(公元476年——1640年)是封建主义和宗教神学统治的时期。尽管人们通常把它称为人类历史上的“黑暗时期”,但它毕竟是人类历史发展的必经阶段,况且这一时期也有其光辉灿烂的时刻——“文艺复兴”;因此研究这一时期的社会历史观及其发展,对于我们探索人类社会历史观的发展及其规律具有重要意义。 这一时期的社会历史观大致集中表现为理性宗教的社会历史观、异端的社会历史观和人文主义的社会历史观。     

试析民国时期的祖先信仰

在民国这个社会大动荡、制度大更迭、思想大发展时期,几乎所有事物都在经历着变革,作为思想范畴的祖先信仰也出现很大变化。在这一时期,由于内外诸多原因极大地打击了由祖先崇拜维系的宗族制度,在很大程度破除了附着在祖先崇拜这个神位上的封建枷锁,以祖宗之名束缚人性的制度遭到了严重破坏,在一定程度上撼动了压制子孙的这尊祖先神灵,神圣的祖先信仰已经开始动摇。但是人们对缅怀先人、尊宗敬祖的传统美德却完好地继承了下来。     

复辟时期英国社会中上层婚外两性关系探析

复辟时期是英国近代早期发展历程中的一个特殊时段,在这一时期英国社会婚外两性关系表现得较为突出。婚外两性关系几乎涉及社会的各个阶层。而社会中上层表现得最为充分。婚外两性关系的形式也多种多样。并且,女性在婚外两性关系中已不完全是被动的角色。这一时期英国婚外两性关系与当时的社会政治状况、道德伦理的变化密切相关。     

需要的道德与道德的需要

需要是人的本性和行动的内在动力,满足需要则是人类一切活动的出发点和归宿。研究社会历史,不能忽视人们的需要。但是,人们的需要都是具体的、历史的,它既受一定历史时期生产力发展水平的制约,又受该时期道德规范的制约。在需要问题上始终贯穿着道德评价这一客观的准绳。那么,什么是人的需要? 需要和道德间有何关系?什么样的需要才是合乎道德的?     

抗战时期重庆的新闻出版事业

本文根据大量史料,对抗战时期重庆的新闻出版事业进行了描述。着重描述了报刊、广播及出版事业的概况,并在一定程度上揭示了这几个领域在那一时期的特点。     

文艺复兴时期的疯癫的面孔

福柯的《古典时代的疯狂史》运用知识考古学的方法,重写了疯狂自文艺复兴时期以来变化和发展的历史。文章通过对此书的解读,勾勒出福柯笔下文艺复兴时期疯癫的真实面孔,分析了疯癫对这一时期的文学艺术的蓬勃繁荣所发挥的巨大作用。但疯癫在道德领域却成为首恶,是社会一切不稳定因素的根源,人们惧怕疯癫巨大的破坏力。因此在现实社会中,人们对于疯癫既迷恋又恐惧。随着对疯癫越来越多的道德性批判,最终疯癫的悲剧性体验趋于被规训,从一个可以与理性对等的对象变成理性的一个组成部分,这种变化开启了疯癫在古典时期新的面孔。     

社会化提升：转型期农民现代化的一种社会学阐释

现代化是整个社会发展的必然趋势。作为社会发展的主体,人自身的现代化越来越引起整个社会的关注。尤其在中国社会的转型时期,非物质文化与物质文化发展的不协调导致了农民自身的现代化进入了一个非常态的社会发展时期。"社会化的提升"是对这一时期农民现代化的一种社会学阐释。     

大学生道德冷漠及其消弭对策

大学生是未来生活世界和工作世界的主体,大学生的道德素质在一定程度上反映了社会的整体道德水平。目前大学生身上存在一定程度的同情心下降、社会认同感不足等道德缺失特别是道德冷漠现象。这是由其道德观、价值观偏离以及市场经济和贫富差距等多方原因造成的。因此,要针对大学生道德冷漠现象及其原因,对症下药,探寻切实可行的对策。     

论晚明启蒙思潮与晚明人的觉醒

晚明时期是我国封建社会走下坡路的时期,这一时期,商业经济得到迅速发展,新兴市民阶层崛起.作为理学异己因素的启蒙思潮,伴随着资本主义因素的萌芽而渐渐走上意识形态领域的前台.启蒙思潮的兴起,不但对理学思想给予了一定程度的颠覆,而且在张扬人性自主精神的同时,唤起了人们的觉醒.晚明人的觉醒与魏晋时期的人文思想解放相互辉映,绘就了我国封建社会思想文化史上的两朵奇葩.     

德性养成的文化意蕴

中国社会的转型使得传统道德文化与现代社会生活发生了断裂,原有的道德规范失去了它应有的整合功能。道德失范一定程度上影响了人们的德性自觉。在新的社会条件下的德性培养是道德文化重建的基础。德性的培养是在文化氛围中进行的;必须依托传统文化道德资源确立德性培养的机制。     

英语新词的发展折射出语言的社会性特征

语言作为人类表达思想和交流思想的工具是随着人类社会发展而变化。新词的形成与客观世界的发展、社会的实践有着密切的联系。一定时期的社会生活会对语言产生特定的影响,而一定时期的语言也反映了这一时期的社会生活,这就是语言的社会性特征。     

英国"黄金时代"道德风尚之流变——英国维多利亚社会阶级与道德关系流变探论

维多利亚时期是英国发展史上的"黄金时代",社会迅速发展转型,并最终确立其世界工业霸主地位,完成了海外拓殖的历程,一举成为世界头号强国。而对英国近现代社会影响深远、为塑造近现代英国民族灵魂、稳定当时的社会局面立下不朽功勋,同时又造成人性与自由严重受压抑的"维多利亚主义"(Victori-anism)道德风尚也是在这一时期形成的。这是一个崇尚道德风尚的时代,"没有人能够逃出被道德审查的命运"[1]。正因为道德在维多利亚社会中的特殊地位,对维多利亚道德的研究理应成为维多利亚小说研究的重要焦点。从马克思主义视角出发重新审视维多利亚时期道德观念的流变,从而对维多利亚道德进行重新阐释,可以更好地把握维多利亚小说中人物反映出来的道德风貌。     

论社会主义的道德价值导向

人类文明开始以来,道德就进入了人类社会生活。它以一种看不见的力量约束着人们的行为,并协调着整个社会关系。正是在这一点上,不同的社会形态选择了不同的道德关系,也就是说,道德本身不是一种固定的关系。在不同的社会形态中,道德所起的作用并不一样,因此说其价值就各有千秋了。又由于社会关系决定了社会意识形态,道德作为一种社会意识,也由社会经济关系来确定。一个社会确定何种道德价值,或者说哪种道德价值导向起决定作用,是其文明程度的标志。做为人类文明发展的高级形态的社会主义社会,对社会道德导向的选择不同于以往其他任何社会形态,因为社会主义社会与共产主义社会是人类社会发展的高级阶段,其价值导向的确立应该以有利于集体、国家以致于全人类为目的,这就要求以个体与集体相统一、以集怍为主的集体主义做为其价值导向,这就是本文的出发点。     

清末民初时论中的道德与社会国家

清末民初时论围绕道德之于社会国家关系作了一定探讨。19世纪末,时论由最初对道德之于平天下重要性的关注发展到注重其对于国家政治的实际意义。降及20世纪初,它强调道德具有促进政治变革的积极价值,而道德之于挽救社会危机的作用仍受到时人青睐。迨至民国,道德对于民国政治的合理价值更受到时人推崇,关注程度有增无减,思想内涵异彩纷呈。如此历史推演,使道德概念形式虽未发生改变,但随其内涵增减而呈新陈代谢之势,在一定程度上促进了传统道德与社会国家关系的近代转换。     

论建立符合社会主义市场经济的新道德

马克思主义唯物史观认为,一定的社会道德是对这一社会经济基础和生活方式的反映,并为巩固和发展现有的社会秩序服务。道德是具体的、历史的、它随着整个社会、特别是其经济基础和生产方式的变化而变化。不同的社会,具有不同的基本道德原则和道德规范;就是在同一社会的不同阶段,如果社会的经济结构和运行方式发生了变化,社会的道德也会有变化。恩格斯指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据