“西方马克思主义”的国家理论

五十年代中叶以来,在战后迅速成长起来的新一代“西方马克思主义”的重要代表人物,开始逐渐把“西方马克思主义”的研究重点转向了马克思主义的国家学说,从而形成了一系列新的理论流派和思潮。从他们对发达资本主义社会国家机器的具体分析看,其研究之深入细致,争论之广泛激烈,在二十年代“西方马克思主义”问世以来的历史上是不曾有过的,特别是在法国、联邦德国以及美国,“西方马克思主义”在这个领域内的大量著述,不仅在他们自己的队伍内部,而且在整个西方政治学界都已经产生了十分深远的影响。     

马克思主义与“西方马克思主义”之关系的理论争论

“西方马克思主义”自20世纪70年代末被引介到我国后,一直是理论界研究和争论的重要问题。不同领域、不同学科的研究者从不同的研究视角出发,见仁见智地提出了各自不同的观点,甚而进行了针锋相对的思想碰撞。其中,“西方马克思主义”与马克思主义的关系问题,在研究者中展开了长达20余年的激烈争论,至今未能达成共识。近几年来,关于“西方     

“西方马克思主义”研讨会在莫斯科召开

据苏联《社会学研究》杂志1991年第4期报道,1990年5月25日在莫斯科召开了题为“西方马克思主义:产生的历史、流派及发展前景”的学术研讨会。苏联科学院哲学研究所哲学博士N.赫韦希揭示了西方马克思主义的起源并解释了这一概念本身。他指出,西方马克思主义是作为与新斯大林主义对马克思主义的解释、苏联的历史唯物主     

西方马克思主义

由于第二次世界大战的爆发以及随之而来的1943年第三国际的解散,由于斯大林的执政以及他试图把对俄国民族利益的关切强加在一切马克思主义运动之上,欧洲马克思主义者面临的情况发生了急剧的变化。一方面,主要的西方议会民主政体已进入一个相对稳定和发展的时期,而另一方面,苏联和东欧压制性的官僚政体则似乎不能着手进行新时代所要求的必要的结构变化。结果是一个新的政治和经济环境转过来产生一种新型的马克思主义理论。注视着这一变化的历史学家佩里·安德森曾写     

对研究“西方马克思主义”的若干思考

“西方马克思主义”思潮出现于本世纪20年代初,它作为一种国际性的社会思潮比较完整地介绍到中国来,则是在80年代初。长期以来,从总体上说,我国知识分子对这种思潮是比较陌生的。一段时间以来,我国是把它作为“资产阶级”、“修正主义”的思潮而加以排斥和批判的。但是,在改革、开放的大潮中,当人们较多地接触到“西方马克思主义”的原作之后,就对过去某些简单的定论和批判提出了质疑。于是,80年代中后期,在国内理论界出现了一场如何评价“西方马克思主义”的争论。焦点在于“西方马克思主义”的性质和它与传统马克思主义的关系。…     

毛泽东美学思想与“西方马克思主义”美学观

“西方马克思主义”,作为20世纪二十年代以后广泛流行于西方资本主义国家的一种特定的社会思潮,与正统马克思主义有着极其复杂的微妙关系。这一社会思潮的基本特征,从其深层蕴涵来看,是试图依据现代西方资本主义发展的新特点,出现的新情况。以各种不同的理论观点,从社会文化的层面和基本理论上“修正”、“补充”和“改造”马克思主义,从而“重新发现”和“重新建构”马克思列宁主义。作为这一整个社会思潮重要组成部分的西方马克思主义美学,也具有这种鲜明的特点。西方马克思主义美学在西方各国的代表人物,其成分构成极其复杂。由于各自的出身经历和所信奉的人生哲学有别,各自所持的理论观点也不一致。对于整个西方马克恩主义美学,笔者不想作全面、系统的评述,     

从经典马克思主义到西方马克思主义

经典马克思主义哲学可以有不同解释 ,可以用不同名称来表示 ,其本质之点是把现实生活和实践的观点当作整个哲学的根本观点。恩格斯和列宁在哲学上关注的问题与马克思有所不同 ,但他们的根本观点是一致的。在马克思主义哲学的发展中出现了对其根本原则的偏离现象 ,导致国际共产主义运动遭到挫折 ,西方马克思主义的形成与此相关     

后现代主义与西方马克思主义

后现代主义与西方马克思主义尤其是与法兰克福学派之间关系复杂:即二者既有亲和之处,更有尖锐的分歧之点。现代性本身即暗含着自我批判的维度,而后现代主义不过是对其自我批判精神进行了发扬光大。后现代主义与法兰克福学派之间最主要的不同就是在总体性问题的不同,也就是在关于人类主体解放的"宏大叙事"上、在对现代性文化危机的救赎方案上的大相径庭。西方马克思主义者依然执著于启蒙运动所标举的人类解放的理想。后现代主义从极具微观色彩的话语层面,提出了旨在张扬差异、反对总体化的理论。以差异理论为主要内涵的后现代主义理论,为新兴的各种亚文化理论提供了丰富的和不可多得的理论资源。总之,后现代主义与西方马克思主义二者之间的关系并非断裂式的,而是一种扬弃的关系。     

东德《哲学文摘》载文评介《论西方马克思主义》一书

1978年东德《哲学文摘》E第3期刊载G.登克评介P.安德森所著《论西方马克思主义》一书的文章。《论西方马克思主义》(法兰克福/美因河畔,辛迪卡特出版社1978年出版,共186页)一书作者P.安德森是个英国人,生于1938年,是《新主义评论》杂志的发行者之一。     

西方马克思主义与自然辩证法

<正> 自然辩证法是西方马克思主义和传统马克思主义(指以苏联为代表的马克思主义)诸多争论的焦点。对自然辩证法的不同认识直接涉及到对整个马克思主义哲学的不同理解和评价。基于自然辩证法的这一重要地位,本文并就西方马克思主义对自然辩证法的责难和传统马克思主义的反批判以及恩格斯本人有关自然辩证法的思想谈点自己的理解。     

西方马克思主义法学简评

伴随西方马克思主义理论的产生,西方马克思主义法学在法与经济、法的阶级性及法与意识等方面有自己既不同于马克思主义又不同于传统西方法理学的观点。在法理学历史和马克思主义法学发展中占有特殊的地位。     

西方非营利组织问责理论评介

西方非营利组织问责理论主要有:资源依赖理论、利益相关者理论、委托-代理理论和管家理论。这些源于经济科学的主流理论在应用于非营利领域时解释力有限。面对非营利组织问责问题,各理论不仅存在诸如问责近视、过度问责、象征性信息、多重问责失序、问责优先性错置、虚假代理和管家疑虑等操作性弊病,还有根本性缺陷。建构非营利组织问责理论,不仅要兼收并蓄,还要从非营利世界的自身规律和问题中寻找出路。同时,西方非营利组织问责理论能够为探索本土化的非营利组织问责理论提供借鉴和启示。     

当代西方教育目的观评介

当代西方教育目的观评介袁本涛当我们试图具体分析当代西方各教育哲学流派的教育目的观时，遇到的第一个复杂而又棘手的问题就是教育哲学流派的划分问题。鉴于本文的重点不是探讨教育哲学流派的划分，因而，我们沿袭目前比较流行的划分法来进行探讨，即按照当代西方教育哲...     

关于西方的“马克思主义研究”——流派和观点综述

一、"西方马克思主义"的来历"西方马克思主义",是在十月革命以后,在欧美资本主义国家出现的一股修正主义思潮.面对着马列主义在俄国的胜利,早在二十世纪二十年代初,捷克的第一任总统马萨里克就呼吁创造一种"西方"马克思主义同它相抗衡;五十年代中期,法国的现象学-存在主义者梅洛·庞蒂在《辩证法的历险》一书中,专辟一章论述"西方的马克思主义",把其     

西方国家民事立法技术评介

本文运用比较的方法,对西方国家民事立法技术作了简明扼要的评介。全文三个部分:第一部分着重分析法国民法典、德国民法典和瑞士民法典的结构特点和语言风格;第二部分主要介绍西方近年来法典、法规起草的程序及与此有关的问题;第三部分窥探了西方国家法典、法规‘三化’(系统化、清晰化、现代化)的趋势,并介绍了西方一些法学家对法律语言的简明、精确和立法中所使用的定义、结构等概念的不同看法。     

探析西方马克思主义与经典马克思主义的关系

西方马克思主义和经典马克思主义由同源到分流,走上了不同的发展道路,在西方演变为一种社会思潮,在东方建立社会主义制度和社会主义社会.百年来二者之间存在着巨大的分歧和政治分裂,新世纪能否重构二者关系以实现二者的对话和交流,将是我们值得探讨的问题.     

当代西方马克思主义研究现状

一、当代西方马克思主义研究兴超的背景自第二次世界大战结束以来,西欧北美诸国对马克思主义的研究呈现出前所未有的新局面。这一方面表现为研究热潮的形成,另一方面是研究与解释的多元化结构的出现。这种形势的造成有其深刻的历史背景。社会主义国家的相继建立和民族解放运动的蓬勃发展,是造成这种形势的政治动力。西方资本主义国家中的工人政党及其他革命力量受到社会主义革命胜利的鼓舞,为实现本国的无产阶级革命而加强了对马克思主义的研究。它们结合本国实     

西方马克思主义生态危机理论辨析

西方马克思主义生态危机理论是西方生态学马克思主义体系的最具代表性的组成部分.这一理论对马克思的传统理论提出挑战,但同时也吸取了马克思主义的批判方法.该理论的持有者们以生态问题为核心提出的生态危机理论,对于批判资本主义工具理性有重要价值,但一概否定科学技术和经济发展也使其陷入了泥潭.在人类中心主义和生态中心主义悖论的解决中,借鉴西方马克思主义生态危机理论的合理因素,对于当今生态问题的解决有着重要的意义.     

当代西方的马克思主义女权主义

当代西方的马克思主义女权主义王跃华张国胜在当代西方，“马克思主义女权主义”（ＭａｒｘｉｓｔＦｅｍｉｎｉｓｍ）不完全是指引经据典地研究马克思或恩格斯关于妇女解放的观点，而是常常用来泛指任何持经济基础—上层建筑结构影响女性的理论的学派，其中甚至还包括对马...     

西方马克思主义的意识形态理论

近一个多世纪以来，意识形态成为影响整个世界面貌的最强有力因素之一。无论在国际政治还是在国内政治中，意识形态都扮演了一个最积极、最活跃的角色。在这各色意识形态旗帜高高飘扬的时期，也产生了解释其性质、意义和功能的各种各样的意识形态理论。从总体看，现代意识形态理论可以分为三大类，即马克思主义的、西方马克思主义的和西方非马克思主义的．其中，西方马克思主义的意识形态理论占有相当重要的地位，这不仅因为它们比任何一种当代社会思潮都更为重视意识形态并把主要精力集中于此，而且因为它们几乎讨论了意识形态这个论域之内…