论哲学的现代功能

哲学是文明的活的灵魂 ,时代精神的精华。不同时代的哲学具有不同的功能。从人类社会实践的角度进行审视 ,哲学的现代功能主要有科技功能、社会功能和实现人的价值的功能。科学功能在培养人们的问题意识和求真精神的同时 ,为具体科学研究开辟新的领域 ,提供方法论支持。社会功能则促进人们不断解放思想 ,在对现实进行辩证批判的基础上 ,进行理论创新 ,构建社会发展的美好蓝图。人的价值的实现功能 ,是通过提高人的综合素质 ,协调人的自我价值和社会价值的关系 ,满足人们的终极关怀 ,赋予人们现实生活以意义。哲学的三大主要功能协调发展 ,共同促进人类社会的和谐发展和不断进步。     

现代哲学功能的新定位

哲学目前困顿贫乏的现状,促使人们不断反思、探索哲学的出路,但收效甚微,这其中的根本原因就是我们没有正确认识哲学的功能.从人的思想本性出发,认为哲学的功能就在于养育人们可以析出思想的头脑,从事哲学就是思想的研习、思想的生长和思想的创造,唯此,哲学才能焕发新的生机和活力.     

马克思、恩格斯论哲学的三维定位

马克思、恩格斯曾经从哲学的学科定位、学派定位和功能定位三个角度发表过对“哲学是什么?”的看法,这些看法构成了马克思、恩格斯哲学观的基本内容。从哲学的学科定位看,马克思、恩格斯把哲学和实证科学区分开来,强调哲学学科的非实证性;从哲学的学派定位看,马克思、恩格斯突出了自身哲学的实践特征与辩证特征以及历史唯物主义的方法论意义;从哲学的功能定位看,马克思、恩格斯认为,哲学能够开发人的理论思维能力,能够影响其他学科的思维范式,同时哲学具有批判功能。     

论行政哲学的功能

行政哲学是一个由概念、原理构成的有机整体，因而有着自己独特的功能，从根本上来说，行政哲学的功能主要表现在对行政主体思维方式的作用上。行政哲学并不能上接去指导具体的行政活动，它对行政认识──实践过程的作用必须通过思维方式这一中介。行政哲学的功能具有主体性、间接性、隐蔽性、反复性的特点。     

论哲学在素质教育中的功能

哲学这门学科之所以被称为"哲人之学"或"智慧之学",是因为它有独特的功能.文章从素质教育必须把握的"一个核心,两个重点",即以政治素质教育为核心、以培养学生的创新精神和实践能力为重点的要求出发,论述了哲学在素质教育中的基础的、根本的、不可替代的功能.     

哲学的教化功能

哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学，哲学有自己的特点，哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思；哲学是一种面向前提的思；哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求，对人的价值、意义的思考以及对时代的关注，应引导学生学习哲学的思维方式，进入哲学活动的世界。     

哲学的教化功能

哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学,哲学有自己的特点,哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思;哲学是一种面向前提的思;哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求,对人的价值、意义的思考以及对时代的关注,应引导学生学习哲学的思维方式,进入哲学活动的世界。     

试论哲学的功能

本文就目前社会上普遍存在着重视经济效益,而忽视对哲学学习的现象,从几个方面阐述了哲学的功能。即哲学具有预测的功能；世界观和方法论的功能；指导人们正确树立人生价值观的功能；锤炼理性思维的功能。     

论高等教育中哲学社会科学的功能

以党的十六大精神为指导 ,从目前高等教育存在的问题着眼 ,结合高等教育在人类社会发展中应该发挥的具体作用 ,分析了由于在高等教育中一定程度上忽视哲学社会科学的运用和研究 ,给我国高等教育造成的不良影响 ,进而论证了哲学社会科学在高等教育中所应该发挥的功能与作用 ,并提出了加强哲学社会科学在高等教育中应用的具体的实践途径。     

论语言哲学中语句的心理功能

讨论一般意义上的基本语句形式对主体认知的作用即心理功能：①句式不同影响主体对客体的认知方式;②句式不同影响主体对客体的注意域;③句式不同主体对客体的感知特性也不一样。分析语句形式产生的言语链锁力所形成的"言语内操作现象"。     

历史唯物主义的科学性与哲学的重新定位——基于当代法国概念哲学的视阈

概念哲学在法国特有的科学认识论传统下重新厘定哲学与科学的关系,明确指出历史唯物主义不仅拎出科学与哲学的关系问题,而且是在同作为资产阶级意识形态的旧哲学的斗争中获得和证明其科学性的。哲学的地位因此得到重新界说,不再拥有实在的研究对象,而是对科学等其他领域中发生的类似认识论断裂的诸历史性事件及其新颖性和真理的思考。     

设计活动中功能的哲学辨析

功能就是满足人的物质需求和精神需求的效用。在设计史中,对功能的不同认识是各种设计思想不断涌现的重要动力。从设计哲学的角度看,设计者必须将设计活动视为过程与结果的统一,从功能的建构、获得、发挥三个方面来辨析并把握人与物的关系,这样才能不断满足人类对于物体功能的新需求,人类对功能的认识才可能随着实践活动的深入而永远向前。     

论马克思的实践哲学

实践思维方式是马克思新哲学的根本特征。传统哲学教科书未能真正理解和传达出这个马克思主义哲学的最高本质 ,误把马克思主义哲学的世界观、方法论、认识论、历史观的统一 ,当成是四个不同组成部分的共性 ,而不是同一理论的不同属性和功能。在我国自 2 0世纪 80年代兴起的实践哲学中 ,它们对实践之于马克思新哲学的意义 ,理解的差别很大甚至是根本性的。本义的深入探究揭示出 ,马克思的新哲学从其根本特征看就是实践哲学 ,它既是马克思的世界观、方法论 ,又是马克思的辩证法、历史观 ,同时也是马克思怎样认识人、人的社会和人的世界的认识论     

科学哲学对于数学哲学现代发展的重要影响——兼论数学哲学中的革命

在脱离了基础主义的研究以后,数学哲学进入了一个新的发展时期,来自科学哲学的影响就是促成这一发展的重要因素之一,并事实上导致了数学哲学研究中一个新的研究范式。由于新方向上的研究在研究问题、研究方法,基本立场和主要观念上,都已发生了质的变化,这也就清楚地表明了数学哲学现代发展的革命性质     

中国哲学一些范畴、命题的逻辑定位

中国哲学潜存着较为完整的体系。它以“道”、“太极”为本根，一方面坚持气化万物物，一方面认为理一分殊，于是演化出天、地、人。心性之学构成中国哲学的主干。先哲将与天命、天理相关联的性命、性理、志、诚、仁等置诸本体地位，它们都为一，为天人之际，属心灵的志性层面。“一”分化为多和展开为多．气、义、礼、智等基本属知性层面，情、利、事、象等属感性层面。这些心性因素又大多区分为阴、阳两端．它们与外部世界发生联系，一方面是格物致知，一方面是身体力行，构成一种双向运动。     

论理论哲学和实践哲学

哲学发展是从理论哲学到实践哲学。理论哲学是用理论方式,从理论领域出发探讨哲学问题的哲学;实践哲学则是用实践方式,从社会生活实践出发探讨哲学问题并改变世界的哲学。从理论哲学转化为实践哲学是哲学发展的客观的必然趋势,实践哲学是对理论哲学的超越。实践哲学有不同的派别,总的说来有两种实践哲学:一种是马克思主义的实践哲学,另一种是实用主义的实践哲学。马克思主义的实践哲学是新唯物主义的实践哲学,实用主义的实践哲学是经验主义的实践哲学。以实践为核心,持实践核心论,本质上是一种唯心主义的实践哲学。西方马克思主义中意大利的马克思主义者葛兰西提出"实践一元论",称自己的哲学为"实践的哲学",认为实践是世界万物存在的本原。南斯拉夫实践派哲学,又称为"实践主义",把实践作为其哲学的出发点和核心范畴。葛兰西的实践一元论和南斯拉夫的实践派哲学,实质上都是实践核心论,搞实践核心论或实践一元论很难与实用主义哲学划清界限。     

哲学究竟该如何定位？——从哲学的基本问题说起

应该说,“哲学是关于自然、社会和思维的一般规律的科学”早已成为了哲学界关于哲学的“权威”定位。这种定位跟哲学界关于哲学的基本问题的“权威”表述密切相关。本文在批判和反思哲学基本问题的基础上,指出哲学不是一般意义上的科学,而是最高意义上的人学。     

《大众哲学》的历史定位

云南籍文化名人艾思奇的《大众哲学》是近代云南以至近代中国历史上辉煌的亮点。《大众哲学》成书至今已有70年的历史。毛泽东极其欣赏和充分肯定了《大众哲学》;蒋介石则无可奈何地承认该书冲垮了“三民主义”的思想防线;一代热血青年受其影响走上革命道路;国外学者也给予极高评价。这些多元的不同角度的评论凸显了《大众哲学》的深远影响。     

从文化的批判走向哲学的批判——论卡西尔文化哲学的体系逻辑

卡西尔文化哲学经历了从文化批判走向哲学批判的独特道路,存在着从认识论到人类学的立场转换,发生了一场哲学观的变革。首先,符号形式哲学在认识论立场上实现了从理性批判到文化批判的现代转向,推进和深化了现代哲学的文化转向;进而,文化批判从文化的理论问题转变为文化的实践和伦理问题,文化哲学从实践诉求转变发展为人本主义转向。由此,人类文化哲学在人类学立场上实现了从文化批判到哲学批判的变革,从文化视角提出并回答了人与世界的关系问题。卡西尔文化哲学体系作为现代哲学的发展形态,除了先验性、唯心论、精神性之类的基本问题外,根本问题在于以文化视角作为文化哲学不自觉的理论前提。     

体育的哲学理念与功能特征

随着社会的不断发展，体育运劝从人类社会最初的生存行为，逐渐转变成社会文化。人们从那些体育运动中获得健康，得到愉悦，使体育文化产生价值。人们根据自己的需求。进行适合自己的价值选择，从而使体育展示出多种功能特征，使体育成为社会的重要组成部分。