印第安人的灭绝——人类历史耻辱的一章

假如有机会,人类坐在被告席上等待宣布最终判决的话,那末欧洲大陆的白人非常可能受到最严厉的判处。这是因为,他们对美洲北部、中部和南部的土著人种进行有计划的蹂躏和践踏。实际上,欧洲白人是灭绝印第安人过程中的首恶元凶,以后他们又将印第安人集中起来,这就是至今尚存的、有较强生命力的美洲印第安人。现在他们仍在勉强地生存和繁衍着。多米尼加共和国的历史充分证实了欧洲     

巴西亚诺马莫人遭受核开发的威胁

巴西的核开发直接影响着亚诺马莫人的生存。亚诺马莫人是亚马孙地区较大的印第安民族之一,他们仍然保持着自己的传统生活方式。他们狩猎,捕鱼,季节性地迁移到新的村庄和地区。他们也称做亚诺阿马人、西里亚纳人、瓜亚林博人或瓦依卡人,总计约有两万人。他们居住在一块巴西和委内瑞拉有争议的土地上。     

美国对印第安人的政策(上)

在美国独立以前很久,英国人就制定了一整套处理他们与北美大陆印第安人关系的措施。这些措施后来又影响到美国的政策;而且从某些意义上来讲,这些做法直到今天还是重要的。英国人管理印第安人的办法主要遵循下列几项原则:1.承认印第安人由于把土地移交给白人入侵者而有权得到赔偿金。2.中央政府(联合王国)保留为购买印第安人土地而举行谈判的绝对权利。     

巴西塔皮拉佩人的萨满教

导言塔皮拉佩(Tapirapé)印第安人是一个操图皮语的部落,生活在巴西中部阿腊古艾亚河以西地区。据说,他们原有五个村庄,现仅剩下一个村庄,不足150人。由于同附近的卡拉扎人和欧洲游客的交往,他们传染上了各种疾病,人口渐趋下降,但他们的土著文化没有发生什么变化。塔皮拉佩人全是森林居民,在莽     

加拿大土著人中的特殊群体--梅蒂斯人

加拿大的梅蒂斯人是指印第安人和白人通婚的后代.最早的一批梅蒂斯人是印第安人女子与在今日马尼托巴省雷德河地区经营皮毛生意的欧洲商人所生的子女.1869年,当加拿大人准备接管西北地区时,梅蒂斯人在他们的领袖路易·里尔的领导下对加拿大人进行了武装反抗,并建立了临时政府.1870年,该临时政府与加拿大政府谈判,并最终建立了马尼托巴省,成为加拿大联邦的第5个省.绝大多数的梅蒂斯人散居在全国各地,只是在艾伯塔省有少量的梅蒂斯人居住在为他们设立的定居点内.梅蒂斯人很长时间内一直不具有法律地位,直到1982年才被加拿大新宪法所承认.梅蒂斯人在历史、司法、政治、语言和文化等诸多方面都构成一个特殊群体.     

在霍皮人神圣的家园里

我和夫人苏姗娜同8位霍皮人祭司及两位驾驶员花了4天时间,旅行1,100英里,朝拜了霍皮人的8个主要神龛。这8个神龛是霍皮人祖先疆土的标志。在过去的7年里,我和苏姗娜曾18次访问丁霍皮人,并同他们中的许多人结为朋友。对我们来说,能被他们用“朋友”这样重要的字眼称呼和随同祭司执行这样神圣的任务,真是一种极大的荣誉。     

在美国印第安人保留地——霍比人、易洛魁人访问记

美国有八十万印第安人,其中有不少人失去了土地和财产,流入城市,逐渐抛弃了他们的文化,丧失了他们种族的特征。但是,传统主义者越来越多,他们想回到森林和大草原,去当首领和巫医。目前他们正在呼吁世界人民支持他们争取民族自决权的斗争。他们向设在日内瓦的联合国非殖民化特别委员会申诉,白人仍在欺骗他们。     

美国印第安人:新的看法

多数影片都造成一种对美国印第安人的错误印象。直到最近,印第安人都还被描绘成高级野人、残忍的斗士、聪明的猎手。影片中,他们是欧洲殖民者的凶恶的敌人,或是跨越平原的白人家庭马车的袭击者。好莱     

巴西新宪法与印第安人的权利

巴西联邦共和国宪法第八部分:社会秩序第八章:印第安人问题第231条:承认印第安人的社会组织、习俗、语言、信仰、传统和他们对传统占据的土地所拥有的原有权利。联邦政府负责划定上述土地,保护并且责成公众尊重印第安人的一切财产。第1款:印第安人长期居住、用于生产活动和他们根据其方式、习俗和传统,繁衍并且创造文化所必需的土地,以及与他们的福利相关的、受到保护的自然资源所占的土地,均为     

城市中的美国印第安人

在美国的所有民族和种族群体中,在美国的整个历史进程中,最引起人们关注的、受剥夺最严重的莫过于土著美国人。从儿童玩的“牛仔与印第安人”游戏到学校的美国历史教科书;从西部电影和电视到印第安人事务署的设立;水源权利的争执;翁迪德尼(woundedKnee)和缅因州帕萨马科迪人的领土要求……印第安人在美国历史上经历的辛酸、屈辱是数不清,道不完的。因为印第安人各群体在白人到达美洲之前就生活在这里,所以,印第安人部落和白人中     

厄瓜多尔印第安人

厄瓜多尔约有350万印第安人,占全国总人口的40%,是世界上印第安人较多的国家之一。全然厄瓜多尔印第安人曾经受数百年殖民统治,但他们一直保持自己的传统文化、习俗,成为世界民族大家庭的重要成员。目前,受全国社会经济发展不平衡的影响,中部山区印第安人经济文化水平较高,西部沿     

美国印第安人音乐

当今美国印第安人音乐与欧洲殖民者刚来到这里时的情况既相同又不同。如果你也承认对于音乐的理解有赖于联系一定的文化背景的话,那么,要了解美国印第安人音乐的风格、意义、作用、功能、历史及其变化则需要人们付出毕生的努力。特别是当你试图估价这种最早的美国人的音乐、估价它对占统治地位的白人文化的影响,以及由疾病、战争、禁锢和所有各种降临到少数民族头上的暴行而引起的印第安人人口的减少、以至     

圭亚那印第安人

自从与欧洲人发生接触后,圭亚那各族印第安人的历史就是不断被涵化(acultura-ción)的历史。圭亚那作为荷兰人的殖民地比作为英国人的殖民地的历史更长。在荷兰人统治期间,他们利用居住在河流岸边的印第安部落抓捕逃跑的奴隶,与这些印第安人     

传统自由主义的滑铁卢——1870-1930年代的美国印第安人政策评述

强制同化政策是西部边疆开发殆尽的美国为彻底解决印第安人问题而在19世纪后期开始采用的一种激进战略。它以取消部落主权、拆散保留地、瓦解部落、赋予印第安人公民权并改变其思想认同为手段,试图将印第安人改造为按白人方式生活、融入主流社会的单个美国公民。强制同化政策是否定种族、族群集体权利与不宽容异质文化的美国传统自由主义在印第安人事务中的运用与移植,虽然出台之初,白人社会普遍对之寄予厚望,但因其在道义原则上种族歧视的实质,在工具效应上不能替代民族融合所必需的长期过程,也无法使弱势民族短期内顺利适应主流社会,在实施过程中又赋予支配群体一种不受限制的绝对权力,使其获得权力滥用的途径,鼓励其机会主义行为,所以在实施半个世纪之后惨遭失败而被废止。美国强制同化印第安人战略的目标、措施、困境及结果,虽有其特殊性,但也有普遍性,可以为后来者鉴。     

拉丁美洲的民族概况

时至今日,拉丁美洲的土著民族还受被西班牙殖民制度长期制约的经济和社会组织形式的束缚。通过对印第安人以及对白人和梅斯提索(印欧混血种)人的研究,可说明这一点。今日印第安人什么叫“印第安人”?今天,在拉丁美洲,谁是印第安人? 的确,要答复这些问题并非容易。我们认为,在西班牙征服美洲之     

加拿大的土著民族

加拿大拥有100多个民族,在其3000多万总人口当中,土著人口为97.6万人。加拿大的土著人分为三部分,具体情况如下:一、印第安人印第安人是加拿大“第一民族”,共有60万人。①加拿大的印第安人被称为“第一民族”有三层意义:(1)印第安人是最早居住在现今加拿大境内的民族,大约在3万年前,印第安人即通过白令海峡大陆桥从亚洲进入现今的加拿大;(2)印第安人对加拿大建国做出了特殊的贡献;(3)印第安人具有独特的文化背景,拥有58种语言。早在哥伦布发现“新大陆”之前,那里的印第安人就有自己的社会政治组织,他们以游牧、务农和捕鱼为生,过着自给自…     

桦皮文化和桦皮制品

桦树皮文化,是一种古老的文化。它分布极广,从苏联欧洲北部,中经东北亚,直到北美洲,都有这种文化。如在苏联欧洲部分北部的游动部落用树干搭盖呈圆形或圆锥形的蓬帐,上面就覆以白桦树皮,他们还用白桦皮制成器皿,广泛使用。在贝加尔湖一带居住的埃文基人,同样是使用桦树皮制品的民族。在加拿大和美国北部森林中的印第安人,夏季里也     

透穿现实的象征意蕴

《潜水鸟》是加拿大著名女作家玛格丽特·劳伦斯（Margaret Laurence）的代表作之一。在这篇故事中,作者通过潜水鸟影射了这个少年伙伴,从而揭示了两种文化的碰撞。故事从侧面反映了白人对印第安人的歧视和印第安人的贫困生活。在小说中“象征手法”的运用是值得研究分析的。本文将从题目、语言行为、景物描写等方面对寓意深远的象征手法进行分析。     

从《爱药》看美国印第安人的真实生存状态

露易丝·厄德里克是美国当代最杰出的作家之一.《爱药》是她的成名之作和代表作.《爱药》叙事形式新颖,作者从印第安人的视角去讲述美国历史上发生的与印第安人相关的事件对他们生活的影响,让世人听到了后殖民时代美国印第安人的感受和心声.《爱药》真实地反映了在文化接触与转型中,美国印第安人从坚守传统、被动迷茫到民族意识觉醒、与时俱...     

玻利维亚宣布艾马拉语和盖丘亚语为官方语言

根据一项即将通过的最高法令,艾马拉语(ay-mara)和盖丘亚语(quechua)将被玻利维亚确认为官方语言,享有同西班牙语一样的地位。据官方统计,玻利维亚有35%的人讲西班牙语,这些人主要居住在城市里;有62%的人讲艾马拉语和盖丘亚语,他们居住在高原和河谷地区;其余3%的人讲几种与瓜拉尼语(guarani)相似的印第安方言,他们住在国家的东部地区。国家语言研究所制定的文件说,当作为文化表