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2008年5月12日下午3点,朋友告诉陈光标说.“四川汶川发生了大地震,楼房成了一片废墟,有不少人埋在废墟下。”他很震惊,当即通知原本要去北京、天津、山西拆迁的60台重型机械车开往四川去抗震救人。他自己匆匆收拾一下行李,也会同几个朋友开车向灾区奔去。14日,他的60台重型机械车一到达灾区, 相似文献
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俞安民 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
我认为语文课应该十分重视语言因素的教学。 先看看一些学生运用语言的情况。有这么一位中学生,奶奶死了,家里正在办丧事,他回到家里同父亲谈道:“爸爸,奶奶死了,放在家里,出来进去难闻死了。是埋呢,还是烧呢?我看不如烧了算了。”且不说这位学生从道义上对自己朝夕相处、养育有恩的奶奶,应具就怎样的道德感情,只说这位学生这番话的遣词造句、语言运用方面就有很多不妥之处。比如把奶奶的逝世说成“死”,奶奶灵柩的停放说成“放”,督促爸爸尽快办理后事说成“出来进去难闻死了”,建议其处理方式说成“埋了”、“烧了”,最后竟用“不如……算了”表示自己的看法,似乎在处置一件废弃物品一般。如此语言的运用,看出这位学生对待 相似文献
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梅巧玲的家世之谜
梅巧玲名芳,字慧仙,号雪芬,别号蕉国居士,自号梅道人,寓所名"景和堂",故又称"景和堂主人".所以我们常常看到有一些剧学的书,说梅慧仙就是梅巧玲.有个绰号,因为他长得胖,所以又叫胖巧玲.梅慧仙小的时候很贫穷,关于他的家世,说法不一.传统的说法,梅慧仙的父亲叫梅天材,是泰州的一个雕刻艺人.还有一说,大文学家潘光旦写的《中国伶人血缘史》中提到,梅巧玲的父亲叫梅鸿浩,不是小作坊艺人,是怀宁县的知县,死了以后,家道中落.不管是梅天材也好,还是梅鸿浩也好,现在没有结论.中央电视台《百家讲坛》请了上海的戏剧史专家翁思再,翁思再在讲的时候,说梅巧玲的父亲是梅鸿浩,做过安徽怀宁县的知县,他的说法和潘光旦的说法是一致的.但是不管是梅鸿浩也好,梅天材也好,最后的死,都是葬在江苏泰州.因此关于他是哪儿的人,现在基本是可以肯定的,就是江苏泰州人.在梅巧玲父亲死后,梅巧玲又去往何处?又有两种说法,一说他的母亲颜氏带着梅巧玲,还有另外两个弟弟来到了苏州.由于生活无着,就卖给了江姓人,江姓人对他们不好,最后江姓人又把他转卖给苏州福盛班的班主叫杨三喜的.他的母亲颜氏最后一人返回泰州,终是贫病而死,两个弟弟下落不明. 相似文献
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1951年3月24日,《解放日报》第三版底部不起眼的地方刊出一则《寻人启事》:“张静泉(人亚)一九三二年后无音讯,见报速来信,知者请告。”这是经历战乱后一位父亲对离散亲人的苦苦寻觅。20多年前,他的儿子张静泉从上海悄悄回到浙江镇海老家,对他叮咛再三,并交托给他一个大包裹。这是父子最后一次相见。几天后,父亲对外佯称“不肖二儿子静泉长期在外杳无音信,恐怕早已死了”,随后在山上修了一座墓穴,葬了一个空棺,埋进这个包裹。老人家从此一人独守着秘密。 相似文献
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有个民间故事,叫作雪中埋不住死孩子。说的是有位人家大姑娘生子,为了掩人耳目,家人把孩子掐死连夜埋葬。可是外面冰天雪地,无处藏匿,家人自作聪明将孩死孩子深深埋在雪堆里。待到春天冰雪消融,死孩子暴露在光天化日之下 相似文献
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杰斯出生在圣彼得堡一个书香门第,父亲是大学教授。虽然父亲的薪水不低,但一家老老少少十几口人都依赖于父亲,所以。他的家庭并不富裕,虽不至于挨饿,但也常常捉襟见肘。他至今都记得在他16岁生日的时候,父亲对他说了句“杰斯,生日快乐”,所谓的生日礼物也只是一支很普通的钢笔。而在他生日来临的前一段日子,他有意无意地向父亲透露出想买条牛仔裤的愿望。 相似文献
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杰斯出生在圣彼得堡一个书香门第,父亲是大学教授。虽然父亲的薪水不低,但一家老老少少十几口人都依赖于父亲,所以,他的家庭并不富裕,虽不至于挨饿,但也常常捉襟见肘:他至今都记得在他16岁生日的时候,父亲对他说了句“杰斯,生日快乐”。所谓的生日礼物也只是一支很普通的钢笔。而在他生日来临的前一段日子,他有意无意地向父亲透露出想买条牛仔裤的愿望,并在各方面都尽力表现很好。 相似文献
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当经济学家森小时候在花园内玩耍时,一个贫穷的穆斯林打零工者步履蹒跚地走了进来。这个浑身是血的男人说,他被这个多半是印度教徒的社区里的暴徒用刀砍伤了。当时只有10岁的森给他拿来水,森的父亲赶紧把他送往医院。这人在死前说,他妻子曾警告他别进入敌对社区,但因为家人没有吃的,他必须接受能找到的任何工作。森说:“这一经历是令我震惊的,他的经济‘不自由’的不利结果证明是死亡。” 相似文献