对中国女性政治参与的思考

女性参政是衡量女性地位和社会文明程度的重要尺度。随着社会的进步,女性群体开始迅速发展,女性参政问题,越来越受到人们的关注,提高女性参政水平是我国推进政治体制改革和发展社会主义民主政治的内在要求,本文重点研究女性参政的必要性、现状、原因及解决对策。     

唐宋女性文学探析

中国古代女性文学发展史上,唐宋女性文学是黄金时代。唐宋女性文学的繁荣与唐宋女性教育发展和社会政治经济条件是紧密相连的。     

女性自我和谐实现途径探析

女性自我和谐是构建和谐社会的基础。女性自我不和谐形成主要原因是女性成长的社会环境、家庭环境和学校环境,营造有利于女性成长的社会环境、家庭环境和学校环境,让女性自由而全面的发展是实现女性自我和谐的核心。同时提倡女性信仰多元化也是实现女性自我和谐的重要途径。     

影响女性智力水平发挥的原因分析

虽然一部人类社会发展的历史是由男女两性共同创造的,但较之男性,女性的整体智力水平还远远没有得到充分的发挥。影响女性智力水平发挥的原因:是由其内部认知障碍因素和社会外部因素共同作用的结果。随着有关两性问题的社会观念的变化,尤其是女性自我意识的觉醒,女性在未来社会发展中的作用将越来越重要。     

让《女性人才学》走进高校的讲坛

高校是女性人才聚集的地方 ,也是培育包括女性人才在内的各种人才的重要基地 ,让《女性人才学》进入课堂 ,是时代发展的需要 ,是落实我国政府向世人的承诺 ,是宣传强化正确的性别观念的重要途径 ,是完成高等师范院校培养目标之需要。加强对女性的成才教育 ,重视知识女性的地位和现状 ,关注女性成才 ,营造有利于知识女性发展的社会环境 ,对社会发展具有积极的意义     

论我国农村女性的生计能力减贫

女性在家庭生活和社会生活中发挥着独特作用,女性发展是现代社会发展的推动力量。贫困人口性别差异广泛存在,多种因素相互作用促成了贫困人口的女性现象。女性贫困治理是全球减贫战略的重要内容,基于女性生计能力的减贫治理工作具有重要意义。农村女性生计能力提升是我国脱贫攻坚成果巩固与乡村振兴战略关注的重点,可行能力理论、性别红利理论、赋权增能理论可以构成我国农村女性生计能力减贫的理论基础。当前,农村女性生计能力减贫面临着家庭内部性别不平等、文化水平性别差异、公共空间社会排斥等社会环境的约束。提升农村女性生计能力,不仅是女性发展的核心,也是农村相对贫困治理的关键,更决定着乡村振兴的可持续性。     

21世纪我国女性的健康体育观及其变化与发展

女性健康体育观的形成受到社会进步的深刻影响,与女性的社会地位和经济地位以及受教育的程度有直接关系。21世纪社会的进步与发展促使广大女性越来越关注自身的健康,重视体育锻炼。培养女性建立健康体育观是社会的义务和责任。     

中国女性慈善实践的历史与现状思考

改革开放后,当代女性在慈善领域的全面参与,女性慈善组织的迅速壮大,以关爱妇女儿童为主题的慈善项目广泛开展,在缓解社会矛盾、促进社会公平正义,推进社会和谐发展中有着十分重要的意义和作用。目前,中国学界尚未对女性慈善给予足够的关注和重视,有关女性慈善的研究也远远落后于实践的发展。回顾女性慈善实践的历史,把握当代女性慈善事业发展的现状,有助于认识女性在慈善运行及社会发展中的角色与影响,从而推动整个社会慈善事业的发展。     

社会性别教育进入高校课堂的点滴思考

女性学是一门关注女性生存与发展的学科,它的理论支点在于,女性是什么?女性什么样?女性怎么生存?女性如何发展?广西大学首次开设社会性别教育特色课程——《女性学概论》,引起了社会和媒体的广泛关注。将社会性别教育引进高校课堂,旨在帮助大学生树立正确的两性观,增强女大学生的主体意识,树立“四自”精神——自尊、自信、自立、自强,提高女性素质,促进两性和谐发展,实现男女平等。     

女性教育研究的问题及其价值

人类社会的现代发展提出了研究和解决女性教育问题的历史性任务。性别差异、性别平等和个人发展是女性教育和社会性别教育必须坚持的原则,也由此规定了女性教育的内容。我们应当在此原则下,对以下问题进行深入研究：如何从根本上保障女性受教育权利的实现,整体提高女性的科学文化素质;如何消除长期历史发展中形成的性别歧视和性别偏见,为女性成长成才扫清障碍;如何把握建立在性别差异基础上的性别平等;如何重新定位男女性别角色,在批判继承的基础上建立一些新的社会准则和规范;以及如何通过提高女性教育质量,从根本上改变女性社会参与度不高的状况等。     

雷山县文盲（半文盲）妇女教育发展战略

妇女地位高低是一个国家文明程度的体现。在贵州广大农村特别是偏远少数民族地区,丧失教育机会的劳动妇女由于缺乏专业技能,只能从事重体力而低收入的工作,严重阻碍了妇女发展和社会进步。本文通过田野调查、问卷测评、访谈法和数据分析方式,设计出对雷山县文(半文)盲妇女进行文化扫盲和技能培训项目,引导妇女投身第三产业,提高妇女经济地位,进而提升政治和社会地位,最终实现男女平等和妇女发展。这也契合当前社会主义和谐社会和新农村建设的国家战略。     

论婚姻家庭对女性地位的影响——从恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》看女性解放

千百年来,女性地位一直被社会及家庭所忽略。随着社会的发展,女性地位得到了很大的提高,但传统男尊女卑的思想仍残留在人们的意识深处。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》作为女性解放的经典著作,为女性解放指明了方向,给予了女性追求自由与平等的极大信心和勇气。解读恩格斯关于女性解放的重要思想,对我国女性解放与发展具有重要意义。     

李达与瞿秋白妇女观之比较

妇女问题始终是中国近代无产阶级革命家普遍关注的问题,因为妇女解放的程度直接关系到社会发展的进程。作为无产阶级革命家的李达和瞿秋白都对妇女问题作出了深入的剖析,两者指出中国广大妇女受压迫之根本原因在于经济基础的缺失,同时,他们都认识到了妇女解放的紧迫性和必要性,并积极探索妇女解放的各种途径。他们从具体工作中总结了大量的关于妇女解放的理论和见解,通过对李达和瞿秋白妇女观之比较,一定程度上展现了中国近代妇女解放思想日益走向成熟的发展历程。     

妇女解放和知识经济时代的女性发展——关于女性发展与社会发展

妇女解放和女性发展经历了漫长的历史 ,现在正面临知识经济的挑战。在回顾女性发展的历史进程和有关妇女解放的若干观点的基础上 ,从社会发展的角度 ,对知识经济时代妇女解放新的内涵和女性发展的方向及将要面临的问题进行了初步的探讨和阐述。     

唐代女性的家庭财产权与社会地位

财产权是一个人社会地位的重要衡量,唐代女性在家庭财产权益方面享有较大的主导权。唐代女性财产权的分享,是为了更有效地保护妇女。只有从女性财产权的各项制度和实际操作分析入手,才能真正明晰当时女性社会地位的历史事实。     

李达妇女解放思想探析

李达在把唯物史观与中国的具体实际相结合的过程中,形成了较为系统的妇女解放思想。他认为,妇女受压迫的根源是私有制,妇女受压迫的实质是阶级压迫,因此,妇女解放运动必须同社会运动结合起来,必须在无产阶级的领导下废除私有制、建立新国家;中国的妇女解放问题有其特殊性,中国的妇女解放运动尤其要与民主革命和民族革命相结合,与国际无产者领导的解放运动联合起来;共产主义社会是人的自由全面发展的社会,这种自由全面发展当然也包括妇女的自由全面发展,而这也就是妇女解放的真正实现即妇女的彻底解放。     

“五四”新文学关于女性解放的一个悖论性主题

否定与冲出家庭是“五四”新文学的一个重要母题。它既有着明显的历史进步意义,又隐含着许多不利于女性解放的消极影响。它昭示我们：中国女性解放的核心在于促进社会价值观念的多元化,在于承认女性由其生理特点带来的一系列思维方式、思想观念和行为特点的独有价值。     

中国妇女发展的社会政策演进

新中国成立至今,中国政府制定了一系列关于妇女发展的社会政策,取得了诸多成绩,为促进妇女发展创造了良好的社会环境。六十多年来妇女解放和发展的经验表明,只有将社会性别视角运用于各项社会政策的制定与实施,实现社会性别主流化,才能真正推进性别平等。     

科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性

科学性作为马克思主义妇女解放理论的基本特征,作为其获得对中国妇女解放运动之指导地位的理性根源,绝非马克思主义妇女解放理论的妄我自封或臆想虚断。要科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性,必须科学把握马克思主义妇女解放理论的阶级性质、思想渊源、哲学基础与发展品格,将其视为理论科学性的外显具象载体与内源根本保障。     

抗战时期陇东地区妇女解放探析——以“陇东妇女解放”为中心

抗日战争时期,中国共产党领导陕甘宁边区的妇女开展了妇女解放运动,这一时期作为革命圣地的重要组成部分——陇东革命根据地,它的妇女解放运动是随着陕甘宁边区的妇女解放运动的开展而开展的.它是一次带有全民性质的社会变革,是由边区政府组织发起的自上而下的群众运动,它以政治动员的形式提高了妇女的社会地位,从身体和思想上解放了根据地妇女同胞,把他们动员到抗战和生产前线上,为抗战的最终胜利做出了巨大的贡献.