论城市时空的休闲性建构

本文通过对城市休闲时间的增长和休闲空间的扩展的描述,揭示了在工业社会向后工业社会转变过程中,休闲从“边缘角色”到“时代主角”的变化过程及其原因,并着重分析了休闲伦理作为一种新型价值观的确立及其意义。     

休闲：是解放还是异化

休闲是对生命的积极追求,休闲的意义在于“从工作处获得自由”,将人的发展和创造成分作为主要成分,是一个“成为人”的过程。但是在目前在有闲社会背景下日益突显出休闲的异化现象：排斥休闲、沉溺于不健康休闲方式、休闲符号化,使得人的自我创造性发展和需求沦为次级需求。休闲对于个体发展来说究竟是解放还是异化?本文认为,解决问题的核心在于休闲观的重廓和传承。而休闲教育的立足点在于将选择权回归大众,这是教育的立足点,也是大众休闲时代的必然要求。     

论休闲伦理的基本原则

确立休闲伦理的基本原则是休闲伦理的理论构建及其实践问题的前提基础.基于休闲主客体的应然性关系,实现人本价值的道德自由、 追求感性生活的幸福体验、 保障民生权利的公平正义、 遵循人与自然的生态和谐等学理依据不仅使得休闲伦理的理论构建具有天然的价值合理性,而且具有现实可行性,由此决定自由、 幸福、 公正和生态构成休闲伦理的基本原则.休闲伦理的基本原则不仅是休闲道德规范的基本出发点,而且是评判休闲正当性与合理性的基本依据.     

休闲教育初探

休闲教育指对人们休闲生活的理念和方法进行引导,使之“成为人”的过程。休闲教育是满足人的个体生命与生活世界的需求,是推进社会文明进步的客观要求,是促进人的自由全面发展的需要。     

现代休闲:异化及伦理救赎

休闲需要进行深刻的伦理道德观照,现代中国人休闲观整体水平比较低,闲暇生活呈现出本能化、消费化、放纵化和奢侈化的倾向,将格调低下的闲暇生活当做休闲,进一步推进了"休闲"的异化。这些倾向性问题会通过各种渠道、各种方式酿成社会隐患或引发社会问题。异化的休闲是不能让人幸福的,从一定意义上说,"休闲"即是使人"成为人",这个概念本身就包含伦理维度。休闲伦理正是通过共同的价值理想、道德原则、行为规范、评价原则等等,为人们享有本真的休闲生活提供根据和担保。     

休闲、审美与城市生活品质研究

生活品质是城市的核心价值,而生活品质在很大程度上取决于休闲质量.休闲质量主要体现在休闲的精神层面.审美是休闲的重要精神价值,审美愉悦是休闲的高峰体验,创造性是休闲审美的本质特征.“场所之爱”体现了休闲场所的审美特性.从工业城市到休闲城市,从休闲城市到审美城市,是生活品质提高的必然之路.     

浅析大学生的休闲教育

休闲是一种“以时间形态存在的社会资源”，是人类全面发展的重要领域。随着休闲社会的来临，开展大学生休闲教育成为必然。大学生接受休闲教育，可以树立科学的休闲观，从而也可培育一种健康、文明、和谐的社会休闲文化环境。     

试论普及休闲教育对落实科学发展观的作用

文章从科学发展观的目标定位、本质特征及具体落实三个角度分析了普及休闲教育对于落实科学发展观的意义:普及休闲教育可以推动经济既快又好地发展;普及休闲教育是推动"以人为本"发展模式形成的重要途径之一;普及休闲教育可以作为目前条件下实践"全面协调可持续"发展的一个有效的突破口,所以,普及休闲教育可以成为落实科学发展观的重要手段.     

从现代休闲的发展看宗教的世俗化

从历史看,宗教对于人生的指导,很重要的方面是渗透到休闲之中,通过休闲以及休闲伦理体现出来。现代社会休闲的发展是现代化程度加快、市场经济不断推进、人民生活水平不断提高的产物,而与这个过程同时出现的还有宗教的世俗化。在现代化的新时期,宗教进入中国人的休闲生活,并成为重要的精神资源之一。     

和谐社会视域中的体育休闲伦理

公平正义、诚信友爱、充满活力、人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的重要内容,与体育休闲伦理紧密相关.当前我国体育休闲中的不和谐行为倾向主要表现为歧视、放纵、奢侈、腐败和对环境的破坏.发挥政府在体育休闲领域中的行政伦理智慧、营造健康体育休闲的伦理氛围、加强体育休闲主体的道德修养是保证公平正义、科学环保、健康文明、愉悦身心,体验人生价值,彰显人文精神,促进社会和谐的重要手段.