论可持续发展的生产力－－“解放和发展生产力”新析

传统生产力经历了自然，土地，机器，科技四个发展阶段，每一阶段都极大地推进了社会发展，但同时也造成了生态的严重破坏。当今生产力的发展必须从耗竭型转向可持续型，保护自然生产和，解放和发展生态生产力。这也正是邓小平“解放和发展生产力”理论在新世纪的内在要求。     

论邓小平关于解放和发展社会生产力的思想

邓小平认为解放和发展社会生产力,必须对僵化的经济和政治体制进行改革;必须实行对外开放政策;必须发展科学技术;必须提高主体生产力,实现人的现代化;必须变革生产关系;必须建立市场经济.邓小平关于社会生产力发展的思想,是在新的社会历史条件下对马克思主义的新发展.     

论"解放和发展先进生产力"与"三个文明协调发展"的相互促动

"解放和发展先进生产力",是社会发展的第一性、源动性范畴."三个文明协调发展",是社会发展的建设性、总括性范畴.两方面的相互作用推动社会走向全面进步与繁荣.     

中国共产党与抗日根据地生产力的解放和发展

抗战时期,中国共产党积极采用各种举措解放和发展抗日根据地生产力,如实施减租减息的政策;选择新的劳动形式;建立多种经济成份互相依存共同发展的所有制结构;提高劳动者生产技能,调动劳动者的生产积极性;开垦荒地,扩大耕地面积;采用先进的科学技术。这些措施取得了显著的成就,并为当今留下了许多可供借鉴的经验:正确地把握与处理解放生产力和发展生产力的关系,把二者有机地统一起来;坚持生产力决定生产关系的原理,根据生产力发展状况,构建新的生产关系;理性地认识和对待私人资本主义,努力学会利用私人资本主义来发展中国社会生产力。     

解放和发展生产力的光辉历程

江泽民同志“三个代表”重要思想中 ,居首位的是代表中国先进社会生产力的发展要求 ,这既符合马列主义历史唯物主义的基本原理 ,又体现出了我们党的先进性。从党的 80年光辉历程来看 ,在革命、建设、改革的各个历史时期 ,我们党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求 ,不断推动我国生产力的解放和发展 ,领导全国人民取得了一个又一个伟大胜利。     

生产力的解放和发展离不开社会主义民主建设

中国共产党要代表先进社会生产力的发展要求,就必须把握生产力发展的客观规律,充分发挥人作为生产力首要的决定因素的积极作用;通过发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,在政治建设和政治体制改革中,不断地解放和发展生产力,完成社会主义建设任务,实现中华民族的伟大复兴。     

马克思哲学思维方式变革视角下"生态生产力"论析

“生态生产力”内含的革命性变革在很大程度上体现着马克思在18世纪中叶所实现的“哲学革命”的理论成果和思想遗产。仅仅在具体的生产层面来理解“生态生产力”,必然会出现简单化和片面化的倾向。就根本意义而言,“生态生产力”具有超越具体经济事物层面更为深刻的社会内容和表现形式。在马克思主义的语境下,以思维方式变革为基础的“生态生产力”所展现的是价值取向、运行机制、思维方式及伦理价值的全方位变革。“生态生产力”实现的这种变革,既是社会生产力发展到一定阶段后的产物,更是人类思维观发生变革后的产物。“生态生产力”在哲学层面的变革反映到“思维观”的层面事实上就是由传统主客对立的“线性思维”到主客统一的“系统思维”和“综合性思维”的变革。只有在深刻认识生态生产力内涵的思维方式变革的前提下,才能更快地使“生态化”理念成为现代社会人类生存发展之核心价值规范。     

一部创新的力作－－读《中国共产党解放和发展生产力思想研究》

历史学的任务是以观念形态的历史真实地反映客观存在的历史。观念形态的历史是客观存在的历史在历史学家头脑中反映的产物。从认识论的角度讲，主体对客体的反映只能达到相对真实，不能达到但可以逼近绝对真理。正是这种不断的逼近，使古老的历史学永远充满生机与活力；而这种不断的逼近，又是靠学术的不断创新。丁俊萍的《中国共产党解放和发展生产力思想研究》（武汉大学出版社1999年10月，以下简称《研究》，就是这样一部创新的力作。     

刘少奇关于解放和发展生产力的思想

本文从三个方面论述了刘少奇关于解放和发展生产力的思想。一是解放和发展生产力的目的。刘少奇在有关的论述中明确强调就是提高广大劳动人民的物质和文化生活水平。二是解放和发展生产力的途径。刘少奇提出应当划出一个相对独立的较长的阶段———新民主主义阶段来发展经济,以促进生产力的发展。三是生产关系的变革必须以生产力为中心。刘少奇强调,社会主义制度确立以后,生产关系的变革不能超过生产力水平;分配问题属于生产关系,必须以生产力为中心制定公平合理的制度     

改革是解放和发展生产力的必由之路

改革开放２０年来中国的发展表明：改革是解放和发展社会生产力的直接动力，是推动社会进步的杠杆。当前必须坚定不移地贯彻邓小平关于改革发展的思想，抓住机遇，将改革逐步推向深入     

关于可持续发展的几个问题

文章从分析中国的传统文化入手,指出儒道文化对于我国现阶段摆脱环境困境,加强环境保护,走可持续发展之路具有重要的启示价值,并阐述了我国实施可持续发展战略的迫切性和必要性,以及应采取的一些相应措施。     

试论花炮产业的可持续发展

花炮是极富中国传统特色的产品,其丰富的文化内涵正促使有关部门将其申报世界文化遗产.要保护传统文化,使花炮产业可持续发展,就必须加强安全管理,利用产业集聚的优势降低成本、节约资源.     

略论江泽民的可持续发展观

可持续发展是科学发展观的战略核心,江泽民的可持续发展思想源于马克思主义经典作家的人口环境思想,总结了国内外发展的经验教训,把可持续发展作为战略任务,既坚持发展,又坚持发展的全面、平衡、可持续,具有时代性、系统性和创新性。     

人与可持续发展

可持续发展问题的提出,是由于人在处理自身及同自然的关系中,过分强调当前自身利益的满足,忽略了今后和后代的继续发展.所以,人实际上是可持续发展问题存在的始作俑者.自然和社会的可持续发展归根到底还是为了人的发展,人又是可持续发展的最终目的.就人的能力和特点而言,人又是可持续发展的驱动者.     

我国生产力跨越式发展的理论思考

由于生产力和生产关系矛盾运动的民族性和世界性导致我国在特定的历史境遇下通过政治革命实现了生产关系的跨越,但生产关系的变革对社会发展所起的作用是有限的。生产关系的跨越为我国落后的小生产敲响了警钟,因为社会主义不可能长久地建立在落后的小生产的基础上,社会主义的优越性要靠生产力比资本主义发展的更快一些、更高一些体现出来,即生产力的跨越式发展。前苏联发展的实践证明,能否实现生产力比资本主义发展的更快一些、更高一些,能否实现生产力的跨越式的发展,直接关系到社会主义的前途和命运。同时,在经济全球化这一时代背景下,日本后来居上的经验表明,后进国家只要抓住机遇,利用后发优势,找准突破口,生产力的跨越式的发展也是可能的。同时要使得可能成为现实,我们必须要从产业结构的优化和升级、技术创新和制度创新三方面着手。     

论可持续发展设计价值观

可持续发展设计价值观是对工业化时代以来设计理念及其行为结果的理性反思,是对人、设计、自然关系的辨证理解为基础,是以符合自然社会的真与符合人类生命的善为目标的新理念.实现设计价值观的转换,需要清理传统发展观的思想脉络和确立新的设计文化价值内涵,以合理性原则为内核,以绿色产品设计为实现方式,使当代设计步入可持续发展的生态文明新境界.     

关于女性高等教育持续发展的思考

与全球蓬勃兴盛的可持续发展浪潮相适应,女性高等教育也应持续发展.促进女性高等教育的持续发展,应关注女性基础教育,重视女性高等教育的质量与效益,同时还要随着时代的发展不断地予以革新.     

区域可持续发展度量研究

本文通过对区域发展的系统分析 ,提出了一整套评价区域可持续发展水平的指标体系及评价标准 ,建立了综合度量区域可持续发展水平的数量模型。最后以江苏省经济发达地区—昆山市为案例 ,对该市 1988— 1998年的发展水平进行了综合性测度研究     

浅谈人力资源与可持续发展战略

介绍了可持续发展的基本概念以及这一思想的酝酿和形成过程 ,从人口、资源、环境对可持续发展的影响的角度 ,着重阐述了我国的人力资源状况对可持续发展战略的制约及影响因素 ,提出了要妥善处理好几个方面的关系     

论知识经济条件下图书馆可持续发展的动力机制

可持续发展是知识经济条件下图书馆发展的战略选择。社会的可持续发展、人的全面发展以及新兴的网络信息技术构成了图书馆可持续发展动力系统。基于可持续发展动力系统,图书馆应进行观念变革、管理创新和技术提升,实现外部动力系统和图书馆内部改革互动,从而推动图书馆事业的可持续发展。