高校思想政治理论课教育教学在校园文化建设中的影响探析

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分,加强和改进高等学校校园文化建设,是大力发展社会主义先进文化的需要;同时,高校思想政治理论课的教育教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地,因此,充分发挥思想政治理论课教育教学在校园文化建设中的作用,对于推进高校校园文化建设的发展,全面提高大学生思想政治素质,具有十分重要的意义。     

浅谈高校校园文化与大学生成才

校园文化是社会文化的组成部分,对提高教育质量,促进大学生早日成才,具有重要作用。本文分析了社会文化、校园文化及其作用,阐述了高校校园文化的特点、现状及对大学生成才的影响,以此说明校园文化建设的重要性。     

关于大学生职业生涯辅导的研究

校园文化是社会文化的重要组成部分,高校校园文化建设对大学生的健康成长和成才至关重要,对于整个社会文化的发展发挥着引导、示范和辐射作用.正确深刻地理解高校校园文化的内涵、特征及目前面临的形势,探索高校校园文化建设的新途径,是创建社会主义先进文化的重要手段之一.     

充分发挥大学生党支部在高校校园文化建设中的作用

在高校校园文化建设中,大学生党支部要发挥好思想引领、行为表率、沟通桥梁、舆论导向的作用.高校可通过优化学生支部组织设置,为文化建设提供组织保障;坚定学生党员理想信念,形成建设校园文化的教育合力;加强支部制度建设,提高建设过程中的政治自觉性;加强党员队伍建设,发挥团体力量在文化建设中的作用;加强主体实践,提升文化建设的有效性等多种途径为校园文化建设做出积极贡献.     

校园文化建设视角下大学生共同理想教育研究

加强大学生共同理想教育对于促进社会持续发展和大学生成长成才具有重要意义.而外部环境的变化给大学生共同理想及其教育带来了极大挑战.鉴于校园文化对广大师生具有潜移默化和导向性作用,高等学校应从校园文化建设的视角,通过加强校园物质文化、精神文化、行为文化和制度文化建设以促进大学生共同理想教育.     

基于宗教渗透防范视角的大学校园文化建设

在新形势下,宗教渗透对当前大学校园的意识形态构成了一定威胁。通过对校园中“学生一学校”两元关系进行分析,结果显示大学生群体对校园文化的综合性需求和依赖性对于外部宗教的恶性侵袭是具有一定防御作用的,但由于文化本身具有的对话性以及校园文化建设针对性的缺乏,在一定程度上弱化了大学对于宗教渗透的防御效果。高校可基于“内化一外控”的角度建立关于校园文化建设的IU-OD模型,推进校园文化建设。     

新时期西藏高校构建和谐校园文化的思考

高校和谐校园文化建设对于大学生的全面发展、健康成长、成才有为具有重要的意义,也是和谐社会文化的重要组成部分,更是做好西藏高校大学生思想政治教育工作的重要内容。结合西藏高校校园文化实际,对新时期构建和谐校园文化的具体措施进行了深入探讨,为西藏高校大学生校园文化建设提供了可供参考的意见和建议。     

浅谈多元文化背景下“90后”大学生价值观教育面临的挑战与对策

在多元文化背景下,价值观念日益多元,受此影响,“90后”大学生的思想观念也呈现出新特点,给高校开展大学生价值观教育带来了撬战.对此,高校应转变思想教育的工作思路,以人为本,充分发挥先进文化的导向作用,注重校园文化建设,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观.     

流行音乐对高校和谐校园建设的作用与影响

流行音乐作为大众文化的重要组成,对高校校园文化建设有着极大的影响,其正面价值表现为：有推进高校校园文化娱乐、降低教育成本、促进文化互溶、标志文化身份、调适学生心理、引导与抵御外来文化渗透的积极价值。其负面影响包括：由流行音乐的文化消费特征带来的社会文化资源浪费和对社会文化的消解作用。基于文化转换功能,流行音乐的正面价值与负面影响是可以相互转换。在高校校园文化建设中,对于大学生流行音乐的需求应做到积极引导适当监管,让流行音乐在高校和谐校园建设中发挥积极作用。     

大学生体育社团的重要作用

大学生体育社团以其本身具有的特征,对大学生的身心健康、能力提高、校园文化建设和高校教育中都发挥着重要的积极作用.     

进一步推动宗教文化为构建和谐社会服务

宗教文化在安抚人心、稳定社会、促进民族和睦、维护国家统一等方面,对构建社会主义和谐社会具有非常重要的作用。宗教与社会主义社会相适应,既是社会主义发展对宗教的要求,也是宗教自身发展的客观要求。因此,进一步推动宗教文化为构建和谐社会服务,发挥宗教文化对人的道德导向与心理康复作用,推动宗教文化参与和促进社会经济的发展,引导宗教文化对社会共同理想和政治共识的促进,是宗教在中国社会主义历史条件下的必由之路。     

浅析高校大学生宗教信仰问题——基于宗教文化的视阈

宗教是一种社会文化现象。大学生宗教信仰问题是当前高校思想政治工作的一项难题。立足于宗教文化的定义及长期性、群体性、政治性、民族性、文化性的特征,具体分析目前我国宗教的具体特征,结合高校中宗教信仰的现实传播途径,针对性地提出一些建议和对策。     

从不丹宗堡看西藏制度文化在喜玛拉雅地区的影响

不丹是世界上唯一以藏传佛教为国教的国家,也是喜玛拉雅地区受藏传佛教制度文化影响最大的国家。不丹境内藏传佛教寺院众多,也存在不少体现西藏制度文化影响的宗堡建筑。这些建筑除与藏式建筑基本形制和功能相似之外,不丹的藏传佛教建筑还表现出受尼泊尔宫殿建筑文化影响的本地化风格。     

为"宗教文化旅游"正名

我国旅游界对当今与宗教文化结缘的旅游主要有"宗教旅游"、"宗教文化旅游"之提法,本文认为这是两个既有联系又有区别的概念,不应混淆使用.文章从分析宗教、宗教文化两个概念入手,进而说明"宗教旅游"、"宗教文化旅游"的联系和区别,认为"宗教文化旅游"的提法较为科学.     

美国宗教与通俗文化

美国宗教与通俗文化关系密切。一方面,宗教的巨大影响涵括了通俗文化的各种形态,另一方面,宗教借助通俗文化扩大影响,呈现出旺盛的生命力。但是,宗教中的通俗文化成分淡化了宗教的神学理论,使美国人的宗教信仰广泛而不深刻,虔敬与世俗并存依然是美国宗教文化的一个显著特点。犹太—基督教是美国的主流宗教信仰,是美国道德伦理和价值观念的源泉,通俗文化中被神化的偶像是美国民族文化的象征。宗教与通俗文化间的冲突和对话折射出美国社会固有的种族和宗教矛盾。     

近二十年中国宗教旅游研究述评

宗教旅游作为一种以宗教文化为核心的旅游体验活动,是国内外旅游学术界重要的研究内容。通过对中国期刊网上检索到的244篇（1991～2009）相关研究文献的分析,发现20年来国内的宗教旅游研究主要集中在宗教旅游内涵、宗教与旅游的关系、宗教旅游资源评价及开发、宗教旅游可持续发展、宗教生态旅游等5方面。这些成果从总体上反映出我国宗教旅游研究领域狭窄、研究方法单一、成果水平不高、适用性不强的特征。今后应加强宗教旅游的基础理论研究,建立系统的宗教旅游理论体系;丰富研究内容,拓宽研究领域;创新研究方法,注重多学科联合,并加强国际合作。     

论文化重建中的宗教问题

在我们时下进行的文化重建中,必须特别注意宗教的问题。首先要正确认识宗教在传统文化中的位置,看到以佛教、道教等为内容的宗教因素构成了传统文化的重要内涵。其次,要正确认识马克思、恩格斯的一系列关于宗教批判的论述,因为只有当理论上认识清楚以后,才能科学地分析宗教问题,积极引导宗教与社会主义社会相适应,使社会主义中国的新文化体系中也有宗教的正常位置。第三,宗教作为一种文化形态,在中国呈现出种种复杂的局面,所以在文化重建过程中必须遵循"积极引导"的思想,充分发挥其积极作用。     

中国特色社会主义宗教理论成果解读

马克思主义宗教观传到中国已有大半个世纪,经历了曲折,并逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展历程：对前苏联的宗教理论政策进行反思,结合建国以来的经验教训,从中国历史与现实出发,把马克思主义理论与中华传统和国情结合起来,并根据时代和社会主义事业的新的需要,从革命斗争的轨道转移到和平建设的轨道,从贵斗哲学为主导转变为贵和哲学为主导;在宗教理论政策上从以限制、监督为主转变为以保护、引导为主。中国学者以唯物史观事实求是的科学态度开展宗教研究,创造性解释马克思主义宗教理论,广泛吸收西方宗教学成果,结合世界和中国宗教的历史与现实,建设了中国特色的宗教学理论体系;用中国特色社会主义宗教理论的基本观点与核心内涵,用以充实中国特色社会主义理论体系,指导或影响宗教与社会主义之间关系的调整,在实际生活中发挥了巨大的作用,逐渐形成既不同于西方也不同于前苏联的中国模式。     

壮族民间麽教与巫文化--壮族麽文化研究系列论文之三

壮族麽教从越巫发展而来,虽然已逐步脱离原始宗教,并向人为宗教过渡,形成壮族特有的民间宗教形态,但是,麽教仍保留有浓厚的巫术、巫医、巫卜、巫法等原始巫文化观念及信仰,具体表现在麽教超度亡灵、禳解祈福法事仪式以及麽教经书中。     

略论中国西北穆斯林音乐文化——以回族音乐为例

本论文从西北穆斯林文化变迁的角度,以西北回族音乐文化中的宗教特征作为研究主体,从历史的纵向和现实的横向对西北回族音乐文化及其宗教在音乐文化中的作用进行考量.本文认为,西北回族音乐文化是随着伊斯兰教的传入而产生、发展的.由于伊斯兰文化与多种文化的碰撞融合,积淀下深层的文化,在其音乐文化中得以忠实地保留.