普鲁士精神、法西斯主义与第二次世界大战的爆发

普鲁士精神混合了爱国主义、军国主义、社会达尔文主义、沙文主义和种族主义等思想,是德国法西斯主义的历史根源。第一次世界大战结束后,由于欧洲经济凋敝、人民失业、社会动乱,西欧人民对资产阶级的自由主义感到失望,但又害怕俄国社会主义的传播,因此寻求一种新的思想。于是带有理想主义色彩的法西斯主义有机可乘,迅速传播,成为欧洲的一种有影响的社会思潮。欧洲各主要国家都成立了法西斯政党,法西斯主义一时十分猖獗。而由于第一次世界大战后的德国充满危机、人民处于彷徨和绝望之中,求助于历史文化传统,包括神化、迷信普鲁士精神。希特勒把普鲁士精神发展为法西斯主义,在德国大行其道。而欧洲人民并没有认识到德国法西斯主义行将对世界和平造成的危害,对希特勒纳粹党领导的德国采取了绥靖政策。希特勒法西斯政权的崛起,使德国被压抑已久的、潜在的德国军国主义和民族沙文主义的能量被释放出来,成为第二次世界大战爆发的直接原因。     

关于二、三十年代法西斯主义在中国传播的几个问题

法西斯主义是现代西方政治思潮的重要流派之一，最早是由谁传入中国的？长期以来，正统的观点认为是国家主义派。其实应是时任《东方杂志》社记者的胡愈之先生。法西斯主义在中国兴起的经济原因是中国长期积弱和三十年代初的经济危机。法西斯主义在中国传播的思想文化基础是民族主义意识的高昂和中国传统专制主义根深蒂固。至于法西斯主义与蒋介石的关系，两者之间并没有必然的因果联系，蒋介石虽有法西斯主义倾向，但他是从旧专制主义角度理解法西斯主义的，不同于本来意义上的德意法西斯主义     

民族主义立场的激进表达和艺术的超常发挥——对联华影业公司1933年出品的《小玩意》的当下读解

孙瑜不仅是中国左翼电影的滥觞和开创者、最高代表人之一,而且,他和他的作品为20世纪30年代中国左翼电影在整体性质、表现模式和艺术风格上提供了典型性范本。民族经济实力的增强、反强权和抗日救亡理念的传播构成《小玩意》中激进的民族主义立场的主要来源。影片的前半部分带有浓重的旧市民电影模式痕迹,但随着人物性格与主演阮玲玉个性气质的合二为一,影片后半部分"母子相见"和"情人相见"两场戏的处理,是左翼电影强大的艺术感染力得以迸发的成功范例。     

拉克劳和墨菲后马克思主义激进民主政治的三重向度

后马克思主义奠基性人物恩斯特.拉克劳和查特尔.墨菲的激进民主政治的意图及其内涵主要包括三重维度:用话语政治替换本质主义政治;用文化政治替换革命政治;用身份政治替换阶级政治。拉克劳和墨菲之所以要提出激进民主政治,其矛头显然直指马克思主义的社会主义策略。他们认为,马克思主义的现代性特征如本质主义、还原主义、经济主义等等,使得传统的社会主义策略在资本主义新现实面前一度失语,从而用激进民主政治来替换它显得极其必要。具有讽刺意味的是,拉克劳和墨菲以为自己的激进民主摆脱了现代性的困境,可是当他们强调政治或社会运动中领导权的中心地位时,他们显然滑入了现代性的泥沼,具有异质性特征。     

加入WTO:我们需要什么样的教育观念

加入WTO ,将加速中国的开放 ,进一步推动中国经济与世界经济的融合 ,同时也必然推动中国教育领域的变革。这种背景要求中国教育工作者建立与之相适应的终身教育观、全面人才观、教育服务观、学生主体观、个性化教学观。这些观念或许在我们激烈地批评应试教育的弊端的时候 ,就已被津津乐道 ,但今天在入世形势的推动下必将空前强化 ,并与实践紧密结合。     

转型社会生态视角下的近代法国激进民主主义崛起

激进民主主义在法国社会转型期的崛起不仅深刻地影响了法国的历史进程,而且也为人们对现代化过程中一种共性现象的把握提供了典型个案。应该说,激进民主主义与重农学派、立宪主义等思潮一样,都是作为应对当时法国社会转型困境的特定方案而面世的,而它能在与其他思潮激烈竞争的过程中最终胜出,成为左右法国大革命的意识形态,则是当时法国特殊的“转型社会生态”影响的结果。在现代化进程中,只有按照市场经济内在要求努力改善“转型社会生态”,才能够最大限度地约束激进主义的发展空间,有效防范激进主义运动在转型社会被激活的风险。     

后马克思主义的政治哲学批判 --拉克劳和墨菲的多元激进民主理论研究

以拉克劳和墨菲为代表的后马克思主义实质上是一种政治哲学思潮,它在哲学上表现为以“领导权”为核心、以“链接”实践为基础、以反本质主义为特征的政治本体论;具体内容体现为以“对抗”为特征的多元激进民主理论;而具体目标和实践则体现为构建“激进民主政治”的“新社会运动”。     

我们需要怎样的文学教育

面对时代转型 ,大学文科的教学都面临如何调整步伐适应社会需求的问题。“中国现当代文学”是中文系的基础课 ,这门课程的改革正在北大和其他一些院校进行。这里发表的一组文章 ,有的交流教学改革的措施与困扰 ,有的探讨课程变革的理念 ,对其他学科的教学改革也会有所启发。这次笔谈是由北大中文系主任温儒敏教授提议和组织的。温教授认为教学是大学之本 ,大学办的学报研讨教学是题中应有之义。我们完全赞同并采纳这个建议 ,今后还将以一定篇幅发表有关课程与教学改革方面的研讨文章。     

我们需要怎样的教育

我不知道有多少人问过自己受教育的意义是什么?我们为什么要上学?为什么要学习各种科目?为什么要参加考试,和同学比得分高低?所谓的教育究竟含有什么意义?它涵盖了什么?这实在是一个非常重要的问题.我们不只是为学生质疑这个问题,同时也跟父母、老师以及所有热爱地球的人们,共同来探究这个问题.     

自由、教育、生活——我们需要什么样的教育？

中国梦中有教育梦。教育是保持文化传承的社会自身再生产过程。教育是塑造人性的艺术,教育的根本任务是培养具有自由生活能力的主体,有科学精神与人文精神的全格公民。生活共同体即为教育共同体,学校是特殊的生活共同体。     

心理健康教育与思想政治教育关系研究述评

关于心理健康教育和思想政治教育的关系,目前国内主要有并列论和融合论两种观点。美国的心理健康教育是渗透到学校教育的每一个环节之中,对所有教育者和被教育者进行生态化的干预。     

人的需要是思想政治教育的重要抓手

人的需要是生成现代思想政治教育价值的基础。人的需要是现代思想政治教育的重要抓手。     

我们需要什么样的电影批评

中国电影批评的现状难尽人意,理论层面上的批评本性和批评功能的缺失,现实层面的批评对象的空泛,以及批评家自身文化使命感和批判意识的阙如,导致当下的中国电影批评渐渐失去了其应该承担的总结电影历史、剖析电影现象、指导电影创作的作用。在一定意义上,中国的电影批评已经不具有一切真正的艺术批评都应具有的根本品质：给理想以冲破现实藩篱的梦幻空间,让有限的艺术形象焕发出无限的光芒,给艺术的受众以永恒和超越性的慰藉。因此,重提电影批评家的职责,让中国电影批评发挥应有的作用,实乃中国电影理论领域当务之急。     

居民的热情需要我们来点燃

我所工作的瓦店社区建在农村,大都是利用原来村里闲置的办公场所改建,办公条件远没有办法与城市社区相比,而且在建设初期,无论是硬件设施,还是所能提供的服务,都十分有限。瓦店社区服务中心于2008年夏启用,但是社区综合服务厅自启用时放过一串鞭炮后,就变得门可罗雀、     

居民的热情需要我们来点燃

我所工作的瓦店社区建在农村,大都是利用原来村里闲置的办公场所改建,办公条件远没有办法与城市社区相比,而且在建设初期,无论是硬件设施,还是所能提供的服务,都十分有限。瓦店社区服务中心于2008年夏启用,但是社区综合服务厅自启用时放过一串鞭炮后,就变得门可罗雀、少人问津。有一天,我百无聊赖地透过擦得铮     

大学生思想政治教育需要机制探析

大学生思想政治教育需要是思想政治教育取得实效的内在动力。增强大学生思想政治教育的实效性,必须激励学习、夯实需要基础,贴近实际、满足现实需要,引导发展、促进需要升华,挖掘潜力、拓宽需要视域。创新大学生思想政治教育需要新机制。     

论思想政治教育的导向功能

思想政治教育的导向功能是指通过思想政治教育活动,对人们的思想意识、价值取向、行为方式进行引导,使之符合社会和个人发展的需要。思想政治教育者综合素质和思想政治教育的环境是影响思想政治教育导向功能的两个主要因素。要充分发挥思想政治教育导向功能,必须提高思想政治教育者的综合素质,优化思想政治教育的环境。     

论思想政治教育的社会价值和个人价值

思想政治教育价值包括社会价值和个人价值。思想政治教育的社会价值可以分为经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等，思想政治教育的个人价值表现为它可以引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格和调控品德行为等几个方面。思想政治教育的社会价值和个人价值的关系是辨证统一的。