真实性、典型性、现实主义——读恩格斯致玛·哈克奈斯的信

1888年4月恩格斯写给英国具有社会主义倾向的现实主义女作家玛格丽特·哈克奈斯的信,是马克思主义美学遗产中极其宝贵的财富。这封信通过对哈克奈斯的小说《城市姑娘》的评论,科学地概括了现实主义的理论原则,提出了新的社会主义文学的任务,在人类文艺理论发展史上具有重要的历史意义和现实意义。     

科学的文艺批评的典范——重读恩格斯《致玛·哈克奈斯》

最近结合学习胡耀邦同志《在剧本创作座谈会上的讲话》,重读了恩格斯致玛·哈克奈斯的信,受到极大的启迪。这封信不仅理论见解精辟、论述深刻、意蕴丰富,而且坚持了文艺批评的科学的方法论,是马克思主义文艺批评革命性和科学性高度统一的典范。革命导师思格斯致玛·哈克奈斯的信,约写于1888年4月初。这封信的草稿,直到1932年,才在恩格斯遗留下来的文献资料里发现,并且第一次公开发表。玛·哈克奈斯是英国十九世纪八十年代具有社会主义倾向的小资产阶级女作家。她在八十年代创作出版了中篇小说《城市姑娘》,委托出版家亨利·查理德·维泽泰利     

谈谈典型环境和典型人物——学习恩格斯致玛·哈克奈斯的信

艺术典型问题是马克思主义美学的根本问题,也是文学创作的核心问题.当前,学术界、文艺界随着对文艺规律的深入研究,对恩格斯于1888年4月致玛·哈克奈斯的信中所提出的现实主义创作原则,即“真实地再现典型环境中的典型人物”展开了讨论,这是很自然的,也是十分必要的.本文试就讨论中的一些争论问题,读些粗浅的看法.(一)恩格斯在信的开头,首先对玛·哈克奈斯的小说《城市姑娘》作了肯定性的评价,接着,就以十分和善婉转的言语,向玛·哈克奈斯提出了启发式的批评意见:     

美国现实主义文学的里程碑——《哈克贝利·费恩历险记》

本文从对美国文学发展的简略回顾入手,分析了《哈克贝利·费恩历险记》的思想和人物,以及马克·吐温在掌握美国方言和俚语的基础上独创的简单、生动、流畅的文学语言,从而说明此书在美国现实主义文学中的重要地位。     

意识形态的相对独立性——读恩格斯《致康·施米特》

我们研究恩格斯晚年关于历史唯物主义的通信,不难发现意识形态相对独立性问题是他特别着重论述的问题之一。一则是因为当时理论斗争实践的需要,二则是因为以往无论是马克思还是他本人都深感对此问题阐述不够。恩格斯在好些通信中都论述及此问题,尤以1890年10月27日给施米特的信论述最为集中。这是恩格斯对历史唯物主义的极大丰富和发展。认     

学习马克思的现实主义真实论

马克思的现实主义真实论是马克思主义文艺理论的重要组成部分。它的基本原则经受了时间的检验,越来越显示出强大的生命力。认真学习马克思确立的现实主义真实论的立场、观点和方法,对改进我们文艺工作者的思想和作风,促进社会主义精神文明的建设,会有很大的益处。     

恩格斯意志“合力”思想及其意义——读恩格斯《致约·布洛赫》

十九世纪九十年代,资产阶级和党内的机会主义者对马克思主义唯物史观进行歪曲和纂改,在理论上造成极大的混乱。柏林大学学生约·布洛赫(1871—1936)给恩格斯写信,请求解释唯物史观的理论实质。他在信中提出:“根据唯物史观,是不是只有经济关系作为自然界的自然规律在所有的地方直接和不以个性地起着作用,或者,还有其他一些归根到底取决于     

按照生活本来的面貌真实地描写现实——谈现实主义

现实主义作为一种文学思潮是在十九世纪出现在欧洲文学史上的,而实际上,在古代的口头创作或书面文学中,就已经有了现实主义作品的存在,如我国最早的诗歌总集《诗经》中,就有不少现实主义的作品。从文学本身来推断,应该说,在有了现实主义创作的同时也就已经存在着现实主义的创作方法,因为没有一定的创     

恩格斯晚年书信中的历史唯物主义——以《致约·布洛赫》、《致康·施米特》、《致瓦·博尔吉乌斯》为例

唯物史观是马克思主义的两个伟大发现之一.唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革,标志着马克思主义哲学的诞生.恩格斯在其晚年与布洛赫等人的书信来往中体现了其思想对马克思主义唯物史观的丰富和发展.廓清这段历史,对于我们全面认识唯物史观、遵循历史规律、坚持科学发展意义重大.     

科学地进行文学批评的宝贵启示——马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》学习札记

文学批评主要是对文学作品的评价。“在什么条件下这种评价才有可能?或者更确切点说,它应该建立在什么法则上面?”学习马克思和恩格斯1859年先后给斐迪南·拉萨尔关于历史剧《弗里茨·冯·济金根》(以下简称《济金根》)的信,我们从革命导师评价《济金根》的实践中,会得到许多有关文学批评的宝贵启示。     

《哈克·芬历险记》中哈克对南方堕落文化的批判

在小说<哈克·芬历险记>中,马克·吐温使用第一人称的叙事手法,利用哈克批判了南方腐朽、堕落的文化.哈克沿密西西比河逃跑的过程,也是其他对南方社会的认识与批判过程.南方堕落文化中人性的弱点以及宗教的堕落、被滥用是哈克批判的焦点.     

《哈克·芬历险记》中哈克对南方堕落文化的批判

在小说《哈克·芬历险记》中,马克·吐温使用第一人称的叙事手法,利用哈克批判了南方腐朽、堕落的文化。哈克沿密西西比河逃跑的过程,也是其他对南方社会的认识与批判过程。南方堕落文化中人性的弱点以及宗教的堕落、被滥用是哈克批判的焦点。     

着眼个性 立体描写——《真实的我》升格指导

[有言在先]表现人物的个性特征,是写人为主的记叙文应重点着墨的地方。可是,在表现的方法上,是直接将人物的个性特征蜻蜓点水地叙述出来,还是形象化地描述出来,其效果是大不一样的。很多同学在写人的过程中,停留在简单叙述的起步阶段,结果文章的表现力、感染力大受影响。[原文指瑕]真实的我□一考生我是21世纪里一个平凡而“又伟大”的人!说我平凡,是因为我是全世界人口的六十亿分之一,平凡极了,普通极了;说我“伟大”,是因为我独一无二,在地球上找不出第二个人。(这里的“人”应该是指“我本人”直接“用人”,容易产生歧义,要改正过来。)下…     

恩格斯晚年书信中的历史唯物主义—以《致约·布洛赫》、《致康·施米特》、《致瓦·博尔吉乌斯》为例

唯物史观是马克思主义的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革,标志着马克思主义哲学的诞生。恩格斯在其晚年与布洛赫等人的书信来往中体现了其思想对马克思主义唯物史观的丰富和发展。廓清这段历史,对于我们全面认识唯物史观、遵循历史规律、坚持科学发展意义重大。     

历史发展的必然性和偶然性——读恩格斯《致符·博尔吉乌斯》

十九世纪后期,由于资产阶级学者保尔·巴尔特和德国社会民主党内“青年派”从各个方面歪曲经济基础和上层建筑的关系,篡改历史唯物主义的基本原理,在当时德国的大学生中引起了极大的思想混乱。不少人写信向恩格斯请教,大学生博尔吉乌斯就是其中之一。恩格斯针对他提出的问题,在1894年1月25日的复信中,以丰富的历史材料和精深的理论分析,论述了经济关系是社会发展的决定性基础,并就伟大人物的出现和唯物史观的产生,进一步阐述了历史发展的经济必然性和偶然性的关系。这对于我们科学地把握历史唯物主义的基本原理,自觉地遵循     

文学真实·历史真实·经验真实——后现代景观中审视《女勇士》

本文以著名华裔女作家汤亭亭的《女勇士》为例,在后现代语境中探讨了历史的真实性与文学的真实性,说明了历史真实是指生活真实,而文学真实并不简单地等同于对现实生活的描摹和记载,它是通过文学形象所反映出来的生活本质的真实。《女勇士》虽然偏离了传统传记文学的写作手法,融合了神话传说与个人经历,但作为一部描写文化融通的文学作品,它具有令人信服的文学真实性。     

学习恩格斯《自然辩证法》中的方法论

恩格斯的《自然辩证法》是一部马克思主义哲学经典著作,它系统地阐述了马克思主义的自然观,在马克思主义哲学中占有很重要的地位。本文就恩格斯在这部著作中关于方法论的一般理论,以及他在观察问题、分析问题和解决问题时的方法的一些特点,谈一点粗浅体会。     

选题·方法·人格——《新文学现实主义的流变》感言

三、四年前,当文学研究界一些青年伙伴纷纷涌向新命题、新范畴、新“体系”的时候,当时正攻读博士学位的温儒敏却一头钻入“现实主义”这个古旧而冷落的理论堡垒之中,默默地展开了他的研究工作,颇引来几声“不识时务”之虞。如今,他的专著《新文学现实主义的流变》(博士论文,北京大学出版社1988年出版)以学术研究应有的拓展、谨严和平实的面目问世了,我细细阅读了这部象作者一样朴素诚恳、深沉厚重的书,回溯他切入这项研究的选题、方法和人格力量,进而反思文学研究创新之类热门话题,总觉得有些话要说。     

贵在真实——浅论《太阳照在桑干河上》的现实主义

《太阳照在桑干河上》(以下简称《桑干河上》)主要以华北地区某农村土地改革和反霸斗争为题材,真实地描绘了一九四六年党关于土改的指示传达下来以后农村翻天覆地的变化。这部作品的成就是多方面的,而作家按生活本来而目描写生活这一点,特别值得推崇和学习。我们以前看到不少作品,在事件和人物描写上不按生活本来面目描写生活,而是有意地拔高或恣意歪曲,出现了不少公式化、模式化的人物形象。这种现象     

试论《哈克贝利·费恩历险记》的儿童视角

马克·吐温的儿童小说《哈克贝利·费恩历险记》借助儿童尚未受到成人世界人情世故和意识形态浸染的本真生命体验,以哈克天真无邪的眼睛来观察世界,生动地叙述了惊险刺激的故事情节,真实细腻地展现了纯真拙朴的童心世界,进而还原出世界的本来面貌,深化了小说的主题。而促使作家选用儿童视角进行创作的深层心理因素,则是作家的儿童情结与童年生活体验,以及深受圣经文化熏陶的对理想世界潜在的精神需求。