文坛浮沉与文学史进程

文坛浮沉与文学史进程王钟陵编者按由本刊与中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部、上海社会科学院、西北大学、漳州师范学院共同发起的文学史观与文学史学研讨会于今年四月初在福建漳州举行。本刊将集中选载会议论文，自本期起推出这一专栏。关于文学史观问题，向...     

王仲荦先生的《魏晋南北朝史》

~~王仲荦先生的《魏晋南北朝史》@王大建     

从《剑啸庐诗草》到《童心》──王统照初期诗作纪程

从《剑啸庐诗草》到《童心》──王统照初期诗作纪程刘增人王统照先生是山东现代文学第一人,其文章道德,均已铭刻史册历久不磨,１９９７年是先生诞辰１００周年忌辰４０周年,金牛山下的墓木已拱,先生的业绩却更令人缅怀。今叙列先生１９１６年──１９２５年间主要诗...     

王约及其散曲

王约及其散曲宁恢（一）八○年，隋树森先生《全元散曲·续补遗》中，据罗振玉旧藏本《阳春白雪》，辑得王大学士［仙昌·点绛唇］套数两首，未能考知其人。八四年，先生编《全元散曲简编》时，录其中一首云：“王学士，名氏生增不详。元散曲家姓王而授翰林学士的，仅见王...     

王森然传略

王森然先生是知名海内外的教育家、史学家、文学家、艺术家,他逝世后,我国成立了王森然学术研究会,有几个国家或地区成立了研究分会.研究会还设立了基金会,基金会还将进行传纪文学、文学评论等项目的评奖活动.今年的学术讨论会,计划八月在太原召开.今刊出艺术大师刘海粟先生写的《王森然传略》以及王森然学术研究会理事会名单,旨在发扬王先生的献身精神,发展中国文化.     

关于《灭惑论》撰年与诸家商兑

《灭惑论》是今天尚存的刘勰的两篇佛学文章之一,考定其撰年,对于研究刘勰世界观的发展变化和正确认识《文心雕龙》的文艺思想,具有重要意义。因此,近年来,这一问题受到不少学者的重视,先后有杨明照、王元化、李庆甲诸先生撰文考证。诸文意见不一。杨明照先生主张成于齐;王、李二先生主张成于染。王、李二先生在具体确定《灭惑论》撰     

抚松山馆诗序

有清道咸之朝邓弥之王壬秋两先生以诗雄湘中名满天下而郭筠仙侍郎王葵园阁学亦皆善诗四子者皆尝与吾族祖子寿公相唱和族父幼吾大令少与公同     

两王了一

陈援老《湮阴王擞传》（见《陈垣学徒.援君称为西教中豪杰之工,方驾徐B术论文集》第一集）,王微号了一道人,（光启）李（之藻）者,其取义当与王力俪会肘语文学专家王力先生亦字了一,先生不同。lgr则有两王了一美。王微乃明末天王教两王了一@罗继祖~~     

太公望与“天亡■”

<正> 传世宗周铜器《天亡(?)》为最早,清道光末年与《毛公鼎》同出土于陕西西岐山。刘心源在《奇觚室吉金文述》中,论定作器者“天亡”,因名曰《天亡(?)》,而吴式芬撰之《捃古录金文》则定为《大丰敦》。后来丁山先生、唐兰先生则称之为《朕簋》,定名之异,代表了各家的认识不同。郭沫若先生曾两次论述《大丰(?)》。在他1930年写作的《殷周青铜器铭文研究》中,曾将全文作为韵读如下:乙亥王有大丰△ 王凡三方△ 王祀于天室降△ 天亡尤王△ 衣祀于王丕显考文王△ 事熹上帝文王监在上△ 丕显王作相△ 丕肆王作唐△ 丕克三衣王祀 (凡△处皆通韵)铭文至此成一小段。丰、降二字可作东冬隔句韵,亦可以与方、王、上、相、唐为阳东冬通韵。     

当代学林

吴承学教授,1956年生于广东潮州。1977年考取中山大学中文系本科,后随黄海章、邱世友先生攻读中国文学批评史硕士学位。1987年师从复旦大学王运熙先生攻读中国文学批评史博士学位。1990年到中     

作为批评家的伍铁平教授——悼伍铁平先生

北京师范大学文学院教授伍铁平先生于2013年5月26日凌晨3时在北医三院不幸逝世的消息,我是当天下午4时25分自北京师范大学资深教授王宁先生处惊悉的。王宁教授是伍先生和我共同的朋友,当时她正在出差的途中,因为两天后即28日上午将举行伍先生的告别仪式,但包括师大文学院官网在内,均未发布消息,故王老师希望我先在学术批评网上发布伍先生去世的消息。于是,受王老师之托,我于2013年5月26日在学术批评网上写了一则《著名语言学家、批评家伍铁平教授逝世》的消息：     

我眼中的赵俪生先生

2005年12月11日,山东大学王学典先生等来访,为撰写赵俪生先生传记搜集素材,我谈了下面两点看法,大致意思如下: 如果要对赵俪生先生做一个总体评价,我认为他是"四有"之人:有理想、有个性、有才华、有建树.     

历史的思想和思想的历史──兼论儒学演变的容观规定性

历史的思想和思想的历史──兼论儒学演变的容观规定性王步贵本世纪３０年代初叶。冯友兰先生与张荫鳞先生展开了一场对“理”的探讨，争论的核心是“理在事先”还是“理在事中”。这场讨论吸引了一些学者，张岱年先生也参加了进去。张岱年先生对争论的双方均有所批评，又...     

帖木儿不花辨

隋树森先生《全元散曲简编·曹德》章云:“元顺帝时伯颜专权,郯王彻彻都、高昌王帖木儿不花都无辜被杀。” 帖木儿不花作高昌王,误;且亦未被杀。 案《元史》名帖木儿不花者有三:分别是世祖朝帖木几不花、高昌王帖十几不花、宣让王帖木儿不花。 稽有关史料,并无顺帝朝伯颜迫害高昌王帖木儿不花之记载、更无与世祖朝帖木儿不花相关之处。     

南柯太宗传

李公佐,字颛蒙,陇西人,约生活于唐代宗至宣宗(公元763—859年)时期。与白行简(公元775—826年)同时。贞元间举进士,曾任钟陵从事。喜采集怪异故事。据说他曾鼓励白行简写《李娃传》。所作传奇小说有《南柯太守传》、《谢小娥传》、《卢江冯媪传》、《古岳渎经》、《燕女坟记》。前四篇尚存,《燕大坟记》     

重读王亚南著《中国官僚政治研究》

先师王亚南先生因受林彪、四人帮残酷迫害,于一九六九年十一月十三日逝世,这是我国学术界的一大损失。先生毕生从事教育与研究事业,四十年辛勤如一日,言传身教,高风亮节,不愧为真正的共产党人。先生一生出版著译四十二部,文章三百余篇;在介绍马克思主义政治经济学与古典经济学方面,与亡师郭大力先生合作,厥功殊伟。大著《中国经济原     

“孤岛”时期所作诗文回忆

王蘧常先生现为复旦大学哲学系教授,是本世纪的同龄人。他早年在唐文治先生门下治经、攻古史、精研先秦诸子,有著述多种行世。他工诗,与友人钱仲联(苏州大学中文系教授)并称“江南二仲”。书法尤为一时之翘楚,在海内外享有盛誉。王遽常先生在日本帝国主义侵华期间写诗写文,严正声讨敌伪的滔天罪行,热情颂扬为国牺牲的烈士,对抗战充满必胜的信心。本文是他对“孤岛”时期所作诗文的简略回顾。     

寻找精神的出路——《哥萨克的末日》北京发布会发言纪要

王蒙（作家）：首先,我祝贺这本书的出版,并向王天兵先生表示敬意,因为他在中国介绍巴别尔已经很多年了。     

寻找精神的出路——《哥萨克的末日》北京发布会发言纪要

王蒙(作家):首先,我祝贺这本书的出版.并向王天兵先生表示敬意,因为他在中国介绍巴别尔已经很多年了.……     

四十年磨一剑:一部经济思想史力作--简评蒋自强、张旭昆等教授新作《经济思想通史》

早在上个世纪六十年代,著名经济学家王亚南先生就已在构想并开始着手撰写一部突破当时苏联学者的学说史框架、涵盖古今中外各种经济思想、经济理论的经济学史著作.由于历史的原因,先生终还是未能完成心愿,抱恨而去.先生的高足,浙江大学经济学院蒋自强教授继承先生遗志,数十年躬耕不辍,终于完成这一遗愿,出版了这部煌煌四大卷的<经济思想通史>.